生態(tài)環(huán)境問題與生態(tài)社會(huì)主義思潮

羅 芳

生態(tài)環(huán)境問題與生態(tài)社會(huì)主義思潮

羅 芳

戰(zhàn)后半個(gè)多世紀(jì)，國家間世界性的戰(zhàn)爭雖然得以避免，然而人類對自然界的戰(zhàn)爭卻一刻也沒有停過。人類的活動(dòng)征服自然、改造自然、掠奪性開采自然——完全忽略了自然界資源生態(tài)環(huán)境的承受力。致使生態(tài)危機(jī)呈現(xiàn)全球擴(kuò)散態(tài)勢，日益成為影響人類生存和發(fā)展的全球性問題。生態(tài)社會(huì)主義思潮產(chǎn)生和發(fā)展于對現(xiàn)代環(huán)境問題的反思之中，是西方左翼學(xué)者對日漸突出的環(huán)境問題的馬克思主義的理論回應(yīng)，是當(dāng)代西方馬克思主義最有影響的思潮之一。

生態(tài)環(huán)境問題 生態(tài)社會(huì)主義思潮 當(dāng)代意義

一、當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題對人類發(fā)展提出的新課題

二十世紀(jì)后半葉，人類遇到了一個(gè)不亞于第三次世界大戰(zhàn)的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)——全球性生態(tài)環(huán)境危機(jī)：生態(tài)破壞規(guī)模之大前所未有，從陸地到海洋，從城市到鄉(xiāng)村，甚至蔓延到人跡罕至的南極和北極。

（一）氣候變化將對全球經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

目前，人類活動(dòng)導(dǎo)致的溫室效應(yīng)正在逐年增強(qiáng)并引起全球氣候的變化。溫室效應(yīng)導(dǎo)致全球變暖和氣候變化，這將對全球經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、和生態(tài)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

氣候變化將嚴(yán)重威脅著地球生態(tài)系統(tǒng)，包括以下幾點(diǎn)：第一，全球變暖，海平面上升會(huì)成為許多島國和沿海地區(qū)即將面臨的一場災(zāi)難——低洼地被淹沒，海水入侵，供排水系統(tǒng)破壞，土地鹽堿化。第二，海水升溫將會(huì)導(dǎo)致珊瑚礁大量死亡，而它在生物多樣性上僅次于熱帶雨林，其大量死亡必將嚴(yán)重威脅整個(gè)海洋生態(tài)系統(tǒng)。第三，全球變暖，冰川融化，將會(huì)使原本緊缺的地球淡水資源遭受極大的損失，以致全球幾十億人面臨嚴(yán)重的缺水問題。第四，氣候變暖將會(huì)使干旱地區(qū)沙漠化增強(qiáng)，濕潤地區(qū)則暴雨成災(zāi)，臺(tái)風(fēng)颶風(fēng)強(qiáng)度更大，從而導(dǎo)致干旱、洪澇、泥石流、滑坡等自然災(zāi)害增多。第五，氣候變化還會(huì)導(dǎo)致某些動(dòng)植物生長的生態(tài)環(huán)境喪失，從而破壞了生物多樣性，而生物多樣性是人類生存和發(fā)展的基本條件之一。

（二）森林銳減嚴(yán)重威脅人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展

森林是陸地生態(tài)的主體，具有調(diào)節(jié)氣候，保持水土，減少洪澇干旱等作用，它也是地球上大多數(shù)物種的棲息地，因此全球森林銳減對整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)而言無異于慢性自殺?；厮莨I(yè)革命以來的歷史，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展始終伴隨著森林的過度砍伐。專家預(yù)測，按照現(xiàn)在的破壞速度，所有熱帶雨林將在21世紀(jì)消失。

森林銳減的危害是巨大的。第一，森林減少會(huì)導(dǎo)致氣候異常，以致氣候惡化，比如降水減少，沙塵暴增加。第二，森林在光合作用的過程中會(huì)吸收大量二氧化碳，而其減少必然加劇溫室效應(yīng)。第三，森林減少會(huì)減少水源涵養(yǎng)，加劇水土流失和土地沙漠化，加重洪澇、泥石流、滑坡等自然災(zāi)害。最后，森林是地球萬物的家園，森林減少會(huì)加快物種滅絕的速度，使生物多樣性進(jìn)一步減少。世界90%的物種生存在熱帶森林，正如阿爾·戈?duì)栔赋觯骸按顾赖纳终褚粋€(gè)巨大的關(guān)鍵物種：許多東西取決于森林的健康，如果森林都被砍掉燒掉而夷為平地，我們自己所屬的物種——人的未來所將受到的危害也就可想而知了?！?/p>

（三）臭氧損耗損壞了地球上生物生存繁衍的保護(hù)傘

臭氧層能吸收99%以上對人類有害的太陽紫外線，其損耗是由人類發(fā)明的化合物CFCs在大氣中的排放造成的。臭氧損耗會(huì)使人類的免疫系統(tǒng)遭受破壞，使傳染病發(fā)病率增加，直接威脅人類健康。對農(nóng)作物的研究表明，過量紫外線輻射會(huì)抑制植物的生長和光合作用，從而使農(nóng)作物減產(chǎn)。更有報(bào)告顯示，由于臭氧層空洞的出現(xiàn)，南極海域的藻類生長已經(jīng)受到嚴(yán)重影響。臭氧損耗還將加速全球變暖，危害農(nóng)業(yè)、森林和野生動(dòng)物。

二、生態(tài)社會(huì)主義對生態(tài)環(huán)境問題的理論回應(yīng)

生態(tài)社會(huì)主義思潮產(chǎn)生和發(fā)展于對現(xiàn)代環(huán)境問題的反思之中，是西方的社會(huì)主義者對日漸突出的生態(tài)環(huán)境問題的馬克思主義的理論回應(yīng)。由于當(dāng)代環(huán)境問題已經(jīng)成為全球性問題，生態(tài)社會(huì)主義者關(guān)注的焦點(diǎn)是全球化時(shí)代的全球生態(tài)環(huán)境危機(jī)問題。他們在對資本主義生態(tài)危機(jī)的批判性認(rèn)識(shí)、對人與自然關(guān)系的看法以及對發(fā)展的理解等問題上達(dá)成一定的共識(shí)，并運(yùn)用馬克思的唯物主義自然觀來分析當(dāng)代的生態(tài)環(huán)境問題，得出生態(tài)社會(huì)主義的結(jié)論。

（一）對資本主義生態(tài)危機(jī)的批判性認(rèn)識(shí)

首先，生態(tài)社會(huì)主義者認(rèn)為，生態(tài)危機(jī)是人類自身生存的危機(jī)。隨著資本主義制度全球化趨勢的發(fā)展和由它帶來的歷史加速度，人類對生態(tài)環(huán)境的破壞也在加速，再考慮到生態(tài)環(huán)境破壞累積的增效作用，生態(tài)危機(jī)必然越演越烈。“整個(gè)星球的生命之網(wǎng)以及文明的未來都受到了威脅，我們正處在這樣一個(gè)巨大的全球性生態(tài)危機(jī)之中”。如今，生態(tài)危機(jī)已經(jīng)達(dá)到這樣一種程度，如果再不對生產(chǎn)方式和生活方式進(jìn)行變革，那么我們可能很快超過生態(tài)臨界點(diǎn)，全球性的生態(tài)災(zāi)難可能會(huì)使我們一直賴以生存的地球不再適合人類居住。因而，當(dāng)代生態(tài)危機(jī)是全球性的、擴(kuò)及整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的危機(jī)。低估生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重性，認(rèn)為在維持資本主義制度不變的前提下，進(jìn)行一些微調(diào)就能夠一切照常的觀點(diǎn)極其有害。

其次,資本主義制度的擴(kuò)張主義邏輯是全球生態(tài)危機(jī)的根源。生態(tài)社會(huì)主義者不同意生態(tài)環(huán)保主義者把生態(tài)危機(jī)的原因歸因于人口過剩、人類中心主義等說法、盡管他們在探尋生態(tài)危機(jī)的根源上有不同的視角，但最終無一例外地都聚焦在資本主義制度上，這正是生態(tài)社會(huì)主義與形形色色的生態(tài)主義的根本區(qū)別所在。一方面，生態(tài)社會(huì)主義者認(rèn)為，資本主義的本性是利潤至上，為了追求利潤，必然要不斷地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)，造成資源的濫用和廢棄物質(zhì)的大量排放，進(jìn)而造成資源的耗竭和生態(tài)系統(tǒng)的惡化，最終將大大超過生物圈在人類發(fā)展的實(shí)踐過程中的吸收能力、補(bǔ)償能力和恢復(fù)能力。另一方面，資本主義制度固有的普遍化的趨勢（其擴(kuò)張的本性所決定），資本主導(dǎo)的全球競爭體系，把資本對生態(tài)的破壞擴(kuò)展到全世界，使生態(tài)環(huán)境危機(jī)由地區(qū)性的演變成了全球性的危機(jī)。資本主義的全球競爭體系把各類國家都卷入其中，任何國家“只要其不甘心成為競爭中的失敗者，便定會(huì)在唯利是圖的利益驅(qū)使和唯恐落后的危機(jī)意識(shí)下，身不由己地傾盡全力，去擴(kuò)大生產(chǎn)、降低成本、拓展市場、操控資源……世界性生態(tài)的失衡便是在這種格局中日益鑄成的”。

（二）對馬克思人與自然的關(guān)系思想的闡發(fā)

生態(tài)社會(huì)主義對人與自然關(guān)系的闡述與他們對馬克思人與自然的關(guān)系思想的發(fā)掘、梳理和闡發(fā)是聯(lián)系在一起的。第一，人與自然是辯證統(tǒng)一的歷史過程，人與自然不可分離，二者相互滲透相互作用。生態(tài)社會(huì)主義者認(rèn)為，在馬克思看來，人與自然是不可分離的，人是自然界的產(chǎn)物，靠自然界生活，是自然界的一部分。因此人類在改造自然的過程中，必須注意保護(hù)自然，以可持續(xù)的方式改變它，實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，人與自然的關(guān)系是具體的，也是一定社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)物。生態(tài)社會(huì)主義認(rèn)為，人與自然的關(guān)系不是抽象的而是具體的，即任何人與自然的關(guān)系都是一定社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)物，不同的社會(huì)形態(tài)賦予人與自然關(guān)系不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。當(dāng)今社會(huì)的生態(tài)問題就是由對待自然的資本主義方式所引起的。資本主義對利潤的追逐不僅剝奪了人的自由，造成了人的異化存在，而且還掠奪自然，污染自然，造成了自然的異化存在。第三，合理調(diào)節(jié)人與自然的“物質(zhì)變換”。生態(tài)社會(huì)主義認(rèn)為，在馬克思看來，人與自然交往的過程，實(shí)際上是人與自然的物質(zhì)變換過程。人與自然之間的物質(zhì)變換以實(shí)踐為中介，采取生產(chǎn)、消費(fèi)和廢棄的形式來進(jìn)行，這一過程不能攪亂自然界的物質(zhì)循環(huán)，否則，就會(huì)產(chǎn)生生態(tài)環(huán)境問題。資本主義大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄的生產(chǎn)方式和生活方式，使人和自然之間的物質(zhì)交換不論是規(guī)模還是程度，都達(dá)到甚至大大超過了自然界的承載極限，破壞了人與自然之間的平衡。

（三）對發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的理解

傳統(tǒng)的發(fā)展觀以物質(zhì)財(cái)富的增長為核心，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長必然帶來社會(huì)財(cái)富增加和文明進(jìn)步，因此，追求經(jīng)濟(jì)的無限增長和物質(zhì)財(cái)富的無限增加成為終極目標(biāo)。這種發(fā)展觀是以供給的無限性和環(huán)境容量的無限性為前提的。而生態(tài)社會(huì)主義的發(fā)展觀認(rèn)為：首先，經(jīng)濟(jì)只是有限的生物圈里的一個(gè)子系統(tǒng)，無論是資源還是環(huán)境都是有限的。“不顧環(huán)境限制而一味追求經(jīng)濟(jì)大規(guī)模增長，最終會(huì)導(dǎo)致整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)不堪重負(fù)，人類將不得不面對失控的、不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)和社會(huì)危機(jī)。”其次，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中優(yōu)先考慮環(huán)境保護(hù)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)對于人的生存和發(fā)展都是重要的，關(guān)鍵是如何使兩者和諧并存?！霸诮?jīng)濟(jì)規(guī)模非常巨大的今天，如不充分地、優(yōu)先地考慮環(huán)境保護(hù)，阻止環(huán)境惡化，那么就不能在事實(shí)上實(shí)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境的目標(biāo)。”再次，不贊成穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)，主張經(jīng)濟(jì)適度增長。早期生態(tài)社會(huì)主義者提倡穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)，新一代的生態(tài)社會(huì)主義者認(rèn)為穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)不現(xiàn)實(shí)，尤其在經(jīng)濟(jì)貧困地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然很有必要。但是，他們主張選擇與生態(tài)更加和諧的社會(huì)發(fā)展形式。

三、生態(tài)社會(huì)主義的當(dāng)代意義

一方面，生態(tài)社會(huì)主義對生態(tài)整體性、生態(tài)危機(jī)全球性的認(rèn)識(shí)，喚起和提升了民眾的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)危機(jī)認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了世界環(huán)保事業(yè)的發(fā)展。生態(tài)社會(huì)主義者是最早認(rèn)識(shí)到生態(tài)危機(jī)嚴(yán)重性的一批人之一，強(qiáng)烈的生態(tài)責(zé)任感使他們最先開始只是抵抗。他們利用自然科學(xué)、環(huán)境科學(xué)方面的每一個(gè)進(jìn)展，揭示地球生態(tài)的整體性，指出人類對地球的改造破壞了自身生命的支持系統(tǒng)，最終將使這個(gè)脆弱的地球不再適合人類居住。正是生態(tài)社會(huì)主義者的積極呼吁，喚起了民眾對生態(tài)環(huán)境問題越來越多的關(guān)注。如今，只有一個(gè)地球，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的思想已經(jīng)在世界范圍深入人心。而且，他們也提升了民眾的環(huán)保意識(shí)，推動(dòng)了全球的生態(tài)環(huán)?；顒?dòng)。正是大規(guī)模的群眾生態(tài)環(huán)?；顒?dòng)的發(fā)展，才促使各國和國際社會(huì)紛紛建立環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)，制定頒布了一系列環(huán)境保護(hù)法，在一定程度上阻止了人類對生態(tài)環(huán)境的野蠻破壞，推動(dòng)了各國和世界環(huán)保事業(yè)的發(fā)展。

另一方面，生態(tài)社會(huì)主義對資本主義的生態(tài)學(xué)批判深化了對資本主義的本性和當(dāng)代生態(tài)危機(jī)根源的認(rèn)識(shí)。資本主義的生產(chǎn)方式和資本主義制度是造成全球生態(tài)危機(jī)的根源。生態(tài)社會(huì)主義者指出，資本主義經(jīng)濟(jì)首先要的是利潤的增長，從而也就是不惜任何代價(jià)的經(jīng)濟(jì)增長，包括迅速消耗可再生和不可再生的能源和原材料，把越來越多的廢棄物傾倒在環(huán)境中，使環(huán)境退化迅速擴(kuò)展到全世界，這就是資本主義方式的絕對規(guī)律和資本主義的制度邏輯。如今，資本主義對大自然的掠奪、對生態(tài)環(huán)境的破壞已經(jīng)威脅到人類自身生存的地步了，這一事實(shí)更加使人們認(rèn)識(shí)到資本主義與生態(tài)矛盾是不可調(diào)和的，資本主義的發(fā)展是不可持續(xù)的。

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（作者單位：貴州省六盤水師范學(xué)院）

羅芳（1977-），碩士研究生，貴州六盤水師范學(xué)院講師，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。