美術(shù)課如何培養(yǎng)職高生的審美情感

何俊玲

摘要：《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程教學(xué)大綱》規(guī)定，通過藝術(shù)作品賞析和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生了解或掌握不同藝術(shù)門類的基本知識(shí)、技能和原理，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自覺與文化自信，豐富學(xué)生人文素養(yǎng)與精神世界，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)欣賞能力，提高學(xué)生文化品位和審美素質(zhì)，培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力與合作意識(shí)。但如何培養(yǎng)學(xué)生的審美情感呢？本文使用梵高的《向日葵》作品作為介質(zhì)，剖析如何培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，達(dá)成新課標(biāo)規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)課；職高生；審美

一、 全面把握“審美情感”的含義

“審美情感”的含義：情感和審美情感。按照心理學(xué)上的定義，情感是指態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)。概括地說，情感是某種心理體驗(yàn)，是基于某種經(jīng)驗(yàn)上的心理體驗(yàn)。因此，我們向?qū)W生提供的美術(shù)作品必須是美的，無論內(nèi)容、形式還是色彩必須具有較高的審美價(jià)值。這種審美價(jià)值首先必須具有共性的特點(diǎn)，能夠易于讓大多數(shù)學(xué)生接受，然后是能夠讓學(xué)生感受到美的力量，產(chǎn)生形式美的體驗(yàn)。使學(xué)生產(chǎn)生心理上的滿足感和愉悅感，在這種情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)作品內(nèi)容的理解，達(dá)到某種審美理解，并把這種具有情感體驗(yàn)的審美理解運(yùn)用到生活中，這種情感體驗(yàn)就是審美情感。

二、 從美術(shù)作品的形式入手，培養(yǎng)職高生的審美情感

情感的表達(dá)依附于作品的形式，首先從美術(shù)作品的形式入手，來培養(yǎng)職高生的審美情感。例如聞名于世的梵高繪畫作品《向日葵》。對(duì)于這幅畫，我們首先要做的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這幅繪畫作品中的形式因素：筆觸是跳躍的，旋轉(zhuǎn)不停的，粗厚有力的，色彩單純而又強(qiáng)烈。如果只讓學(xué)生感受這種單純的形式美，顯然是不夠的。因?yàn)檫@里我們只是讓學(xué)生對(duì)這幅作品作最初的形式上的理解，或者說是開始的心里經(jīng)歷。只是理解這幅畫的思維開始階段。我們讓學(xué)生經(jīng)歷和體會(huì)作品的形式美，它的意義是基于什么目的呢？美術(shù)能夠培養(yǎng)學(xué)生的形象力，這是美術(shù)教師都知道的事。“號(hào)角吹響了，就具有戰(zhàn)斗的性質(zhì)。”號(hào)角響了，就讓我們聯(lián)想到義無反顧地去戰(zhàn)斗。因此，我們的意圖在于，在了解形式美的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生如下想象：旋轉(zhuǎn)和跳躍的筆觸，使這幅畫充滿了強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，“強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感”使這幅畫充滿了一種執(zhí)著的，強(qiáng)烈的、不屈不撓和充滿朝氣的情感。這是《向日葵》在人的心中所喚起的情感。這里聯(lián)想的作用是把作品中的形式和情感聯(lián)系到了一起。也就是由對(duì)作品中的形式理解轉(zhuǎn)化為對(duì)情感的體驗(yàn)，基于情感的體驗(yàn)下再去理解作品的形式，學(xué)生對(duì)作品中美的體會(huì)和感受會(huì)得到升華。我們的作用就是要引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)和感受這種情感。這個(gè)思維階段就是學(xué)生的情感體驗(yàn)階段，是上一個(gè)思維階段較為成熟的發(fā)展。但這種情感到底是一種什么情感呢？ 或者說我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生這種情感呢？“關(guān)于我們的情感我們只能說：“我感到……我不知道我感到了什么。”雖然是“強(qiáng)烈的、不屈不撓、執(zhí)著的”，但這種情感仍然很抽象，不具體。這個(gè)問題不明白，學(xué)生就會(huì)體會(huì)不深、理解不深，美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的任務(wù)也就難以完成。因?yàn)閷W(xué)生只了解了形式美，和在形式美的基礎(chǔ)上無目的的情感體驗(yàn)，尚沒有完成情感的初次轉(zhuǎn)化，因此沒有達(dá)到一種理解上的深度。那么如何讓學(xué)生達(dá)到某種理解上的深度呢？或者說達(dá)到思維的第三個(gè)階段。這就需要引導(dǎo)學(xué)生從作品的內(nèi)容去理解——了解梵高本人。

三、 從了解美術(shù)作品創(chuàng)作者入手，培養(yǎng)職高生的審美情感

通過閱讀《梵高傳》，我們發(fā)現(xiàn)如下生動(dòng)的描寫：

他從清晨四點(diǎn)就開始畫，一直畫到夜晚把景色偷走為止。他一天創(chuàng)造兩張，有時(shí)甚至三張圖畫。撕碎的活力的痙攣性的圖畫使他流出了一年的鮮血。他計(jì)較的不是在地球上逗留的時(shí)間之長(zhǎng)短，而是一生中天天在做什么。對(duì)他來說，時(shí)間是以流出的圖畫來計(jì)算的，而不是以日歷跳動(dòng)的頁(yè)數(shù)來計(jì)算的。

對(duì)梵高的情感這段生動(dòng)的描述，我們應(yīng)有見地的、有深度地引導(dǎo)學(xué)生把握梵高對(duì)繪畫事業(yè)獨(dú)有的強(qiáng)烈的熱情、忘我的勤奮和充滿朝氣的情感，這種情感本身就具有強(qiáng)烈的感染性，富有美感。讓學(xué)生對(duì)梵高的情感細(xì)致的體驗(yàn)，深入揣摩。從情感的角度理解梵高對(duì)工作和事業(yè)的態(tài)度和理念。

“藝術(shù)的本質(zhì)是它喚起的感情……它發(fā)生于人的心理活動(dòng)之中，藝術(shù)作品的作用僅僅是喚起這樣一些心理活動(dòng)。”通過上述分析使這種不確定的情感更加明晰和確定起來，理解為什么作品中的形式具有“強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感”——筆觸的旋轉(zhuǎn)和粗厚有力更有利于情感的表現(xiàn)，為什么會(huì)產(chǎn)生“執(zhí)著，強(qiáng)烈的、熱情和充滿朝氣”的想象。“有力地表現(xiàn)我自己”這是梵高對(duì)自己畫的評(píng)價(jià)。這里由對(duì)梵高情感的體驗(yàn)變成一種藝術(shù)上的理解——向著審美理解轉(zhuǎn)化，上升到審美理解上的情感體驗(yàn)，這種在審美理解上的情感體驗(yàn)，具有深度上的意義——學(xué)生對(duì)上述情感的體會(huì)得才更豐滿，理解更深刻。從而達(dá)到心理上的滿足感和愉悅感。這是學(xué)生感受這幅作品思維的第三個(gè)階段。

在審美理解的基礎(chǔ)上，我們重要和關(guān)鍵的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷和體驗(yàn)第四個(gè)思維階段，即是要把梵高的這種情感“轉(zhuǎn)化為自覺情感”：學(xué)生把梵高對(duì)目標(biāo)的價(jià)值觀和對(duì)工作和事業(yè)的熱情態(tài)度、理念轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶?shí)際行動(dòng)；用梵高的精神和理念指導(dǎo)自己，從而引導(dǎo)學(xué)生建立正確的情感和人生價(jià)值取向。在審美理解上加深學(xué)生對(duì)作品中的形式美的印象和理解，引導(dǎo)學(xué)生形成健康的審美情趣和審美觀念，把這種審美帶進(jìn)自己的生活和工作中，培養(yǎng)學(xué)生一生熱愛審美和使用審美的精神情操。或許這是美術(shù)教育富有價(jià)值的目標(biāo)。無疑這種影響對(duì)學(xué)生來說將是持久的和深刻的。

通過以上分析可以得出合乎科學(xué)的結(jié)論：培養(yǎng)學(xué)生的審美情感所經(jīng)歷的四個(gè)思維階段，體現(xiàn)了學(xué)生認(rèn)識(shí)問題的一般原理。每個(gè)思維階段都是對(duì)上一個(gè)思維階段的發(fā)展和豐富，都具有自己獨(dú)有的任務(wù)。對(duì)每一個(gè)思維階段，教師都要引導(dǎo)學(xué)生深入和感受體驗(yàn)作品中表現(xiàn)的情感、體驗(yàn)情感與形式的內(nèi)在聯(lián)系。從另外一個(gè)角度說明：這也是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)的思維過程。endprint