論關學精神在“三個陜西”建設中的文化價值及意義

【摘 要】 該文認為，關學是產生于陜西關中地區的學派，它的產生、發展及流變對于陜西的政治、經濟及文化均產生了一定影響。在全面建設“三個陜西”的今天，尤其需要注重對包括關學在內的中華優秀傳統文化的深入挖掘，以使其在新的歷史條件下煥發出新的生機與活力：關學為“三個陜西”建設的順利開展提供了豐厚的文化資源；關學為我們建設“三個陜西”提供了充足的精神力量；關學為我們建設“三個陜西”提供了生態環境方面的精神支持。

【關鍵詞】 關學精神；三個陜西；文化價值

關學作為陜西關中地區的重要思想學派，從北宋張載到晚清的劉古愚綿延不絕達八百年之久，在歷史的長河中深刻地參與了陜西精神的形成與發展，為陜西的風土人情、經濟社會提供了強大的精神動力。

關學創始人張載所提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，成為關學的核心精神，體現了關學學者胸懷天下的氣度和精神風貌，橫渠四句至今依然被廣為傳頌。

不僅如此，張載治學注重實踐，強調“經世致用”“ 篤行踐履”，反對空談心性，坐而論道而對現實視而不見的做法。他關注社會民生，具有強烈的人文情懷。從張載至清代“關中三李”，關學學派一直尊崇道德、崇尚氣節，主張包容，形成了優秀的人文傳統。對此，張立文認為：“這是‘天下為一家‘ 中國為一人的博大情懷，人文悲愿”，同時，他還認為：“在當今人與自然發生嚴重沖突、生態危機危害人類之際，民胞物與是古人頂層設計，啟發今人覺解，對天地間草木禽獸、水土山川都應該像愛護人類自己一樣愛護它們，與人類共生、共存、共立、共達。……