淺談《烏布西奔媽媽》的人物形象

摘 要

《烏布西奔媽媽》以烏布西奔一生的傳奇經歷為主線，塑造了一個有血有肉的豐滿的人物形象。烏布西奔媽媽的人物原型，具有薩滿、部落酋長雙重身份。作為一個女性，運用自己的才智，帶領部落在生存斗爭中取得勝利，我們在本文中將重點分析烏布西奔媽媽的性格特征。

【關鍵詞】烏布西奔媽媽；個性；形象

《烏布西奔媽媽》一書中，人物形象眾多，但烏布西奔媽媽的形象特點尤其鮮明。其他人物的塑造，都沒有烏布西奔的形象這樣富有個性。烏布西奔媽媽的一生，充滿了傳奇的色彩，甚至籠罩著神一般的光芒。《烏布西奔媽媽》主要人物的原型，本身是薩滿，同時也是部落酋長。從她出生開始，就注定其與眾不同。

在烏布西奔出生之前，她在神界的身份是海神德利給奧姆的侍臣。在神界，她掌管的是時間的流逝。在她降生人世的時候，是以卵生的方式出生的。烏布西奔由長尾黃鶯銜來，左右有兩只豹眼金雕護衛，降生在媽媽的懷中。

這個由鳥銜來的卵，讓罕王感到不安與不祥，便命人處死她。仆從們嘗試將其拋入河中、埋入土中、引狗吞食、點火焚燒，都沒能使其遭到破壞，最后塵土崩飛，烏布西奔身著黃色肚兜，酣睡于貉窩之中。

烏布西奔無父無母的降生方式，與其他神話人物的出生方式有許多相似之處。這也是早期的神話故事里還不涉及女性的生殖等內容的一個特點。

烏布西奔的降生，實際上是由于天神派遣，其借卵降生，只是其來到人間的一種方式而已。烏布西奔來到人間，拉近了人間與神界的距離。人類的理性的思維方式和感性的思維沖突，在烏布西奔的降生過程中得到緩解。在其出生的過程中，孕育其的母體只是一個小皮蛋，這也是原始的孕育生命的胎盤的想象的雛形。

我過的神話傳說中，有大量的卵生人物形象，這樣的記錄也讓今天的人們了解到，在當時，人們對于生殖能力的認識，達到了什么樣的程度。上古時期，在人類的思想認識里，還沒有與動物的本質區別。生命形式形形色色，人類與動物在自然等級中的界限還沒有那么明確。原始人的思維認識里，存在這樣的生命一體的基本認識。

從對生命的基本認識上，我們不難發現，在神話故事中，人與動物繁衍后代的方式，也還沒有明確清晰的描述。在生存斗爭中，有些動物的能力還是人類所不能企及的，在實踐中，人類希望獲得與動物相同的能力，其出生方式的區別，也就是人類嘗試認識這種差別之間存在的原因。到這個時候為止，人類對與生殖過程中女性的作用，還依然沒有明確的認識。

經過漫長的過程，人類的認識上升到一定的程度，對于女性的母體地位，才逐漸得到的正確的認識。神話故事中，所塑造的女性的母親的形象，才更為鮮明。感生神話，才逐漸出現在記載中。

在滿族的宗教信仰中，黃鶯、金雕和貉都是代表吉祥的動物，這些動物形象的出現，也預示了烏布西奔本身的傳奇身世。其出生時的神鳥護體，也充滿了滿族文化的特色。與眾不同的出生經歷，是烏布西奔有別于普通人的神化的光環。在其一生中，人物身上始終帶有人性和神性的雙重特點。但在更多的描寫中，烏布西奔這個人物形象的人性的特點更為鮮明。

烏布西奔終其一生，都在為部落的生存與發展奮斗，在滿族人的心中，烏布西奔是民族發展中不可替代的英雄。這個英雄形象，具有所有神話故事中英雄的特點及美德。烏布西奔在帶領族人進行部落守護等斗爭中所擁有的神力，都來自與大神的夢授，來自于薩滿的祭祀占卜。這些能力獲得的描述，與其他的薩滿的區別并不大。

在烏布西奔統領部落的過程中，每逢部落遇到危機，總是能夠通過不同的神力的獲得找到解決問題的方法。東海郡愛女神曾經指導烏布西奔解決部落危機；遇到部落中生病的富人，烏布西奔傾其全力，自己昏厥在血泊中才治愈病人。這些也是烏布西奔人性特征的表露。在對烏布西奔的描寫中，她同樣具有人性的欲望特征。征服欲、情欲的描寫都十分明了。

在故事中，女神收服的俘虜中有一個英俊的異族男子，女罕十分喜愛。在探海的過程中，男子失蹤，烏布西奔在海邊舉行祭祀，問訊神旨，希望得到異族男子的信息，并且親自遠征找尋。

雖然在描寫中更多地強調了烏布西奔為尋找太陽的初升地兒不懈追求的過程，但我們也不難看出，烏布西奔的性格特點中不能隱沒的人性的情欲。烏布西奔帶領族人探尋太陽之鄉的經歷，屢屢受到挫折而依舊不屈不撓的精神，都深刻體現了她的宗教情懷，也體現出其不畏艱險、勇往無前的人格魅力。

《烏布西奔媽媽》這部史詩，其結尾是悲劇式的，這也是烏布西奔性格特征的外化。其在部落事務中所耗費的精力，在遠征途中所表現出的作為女性的體力不支，病況愈加沉重最終病史的結局，都與其一生的奮斗、操勞不能分開。這也是她人性特征的具體表現。

滿族神話中，主人公的經歷、結局往往與常人有巨大的區別。在其他神話中，如恩切布庫女神等，都是為正義而犧牲生命；西林色夫是為拯救眾生，不惜違抗神的旨意而遭到懲戒。烏布西奔死于疾病，這種與平民無意的回歸方式，體現出了人物身上的人性特點。生老病死，是其不能擺脫的作為人的特征。

《烏布西奔媽媽》在神性與人性的互相滲透中，體現了人的思維特點的進步，人性與神性的交融，是進化的過程中，人類對理性的不斷探索。

綜上所述，烏布西奔這個人物形象，體現的是人性的升華和神性的人性化，在二者的交融中，主人公的性格特點更為鮮明。其出生時所帶有的神話色彩，也在與人類的共生中得到融合，最終成為人類中的一員。烏布西奔媽媽為滿族所做出的努力，無論外在還是內在，其特征都是心靈與本質的統一。

烏布西奔除了有輝煌的斗爭經歷，同樣還使滿族的文化不斷進步。她制定了婚姻的形制，采集草藥并指導人們使用，同時創制禮法、祭祀。教導人們使用文字、發明舞蹈，開展醫療。這些都是其在一生中為滿族文化的發展所做出的努力。當零星的文化記載連綴呈現的時候，滿族的宗教觀念就更加鮮明。這些生動的情節宗教觀念的整合更為合理，成為宗教教義。各民族的文化中，都滲透著宗教的色彩與內容，在各民族的文化系統圖中，都暗含著文化與宗教的密切聯系。

作者簡介

尹朝霞（1970-），女，吉林省長春市人。碩士學位。現為北華大學外語學院副教授。研究方向為應用語言學、英漢翻譯。

作者單位

北華大學外語學院 吉林省吉林市 132013