以未來的名義優(yōu)化課堂教學

李兵

當今學校課堂教學把主要精力放在了知識學習的重復訓練中，很少有教師顧慮到學生未來的創(chuàng)造能力。本文就紀伯倫、于丹、朱熹、蘇軾等人的觀點進行闡述。作為教師，我們應該致力把學生的思維逐步鍛造成一把利劍，面向未來，披荊斬棘！

紀伯倫：我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘記為什么而出發(fā)！

教育的目的是繼承與創(chuàng)造。繼承是基礎，創(chuàng)造是目的。沒有對已有知識的學習，就不會有新事物的發(fā)現(xiàn)。當今學校課堂教學把主要精力都放在了記憶知識和重復練習的過程中，很少有教師顧慮到學生未來的創(chuàng)造能力。

于丹：真正的財富是一種思維方式。

在理論上，沒有人懷疑學校培養(yǎng)學生優(yōu)良思維習慣的重要性。但事實上，這個看法在現(xiàn)實中遠不如理論上那么被人認同。就學生的智育而論，學校所能做或需要做的一切，就是培養(yǎng)學生思維能力。如果把教學的目標分成技能的獲得、知識的掌握和思維的訓練，那么，思維在前兩者形成的效率中起著決定性的作用。因此，培養(yǎng)學生的思維能力是課堂教學的重中之重。

朱熹：問渠那得清如許，為有源頭活水來。

一般說來，教學方法的基本錯誤，在于假定學生的經(jīng)驗是可以想當然的。我們堅信，必須有一些固有的經(jīng)驗情景，作為啟發(fā)學生思維的開始階段。有些教師為了“不浪費時間”，使學生盡快掌握知識和方法的成果，會往往忽略或減少學生對以往熟悉的經(jīng)驗材料的直接的、不夠成熟的應用，而立即把他們當成一個無所不能的先知。要知道一個人無論什么年齡，接觸新事物的第一階段，不可避免地成為試錯期。

孔子：不憤不啟，不悱不發(fā)。

采用“啟發(fā)式”方法的教師，有時叫學生自己解決問題，似乎他們覺得學生能從頭腦里憑空編造。思維的材料不是思想，而是各種行動、事實、事件和事物的種種聯(lián)系。換言之，一個人要有效地培養(yǎng)思維，必須已經(jīng)具有或者現(xiàn)在有許多經(jīng)驗，給自己提供對付困難的辦法。困難是引起思考不可缺少的刺激物，但不是所有困難都能引起思考。有時困難會使人不知所措，人們或許被困難所嚇倒，感到沮喪泄氣。因此，學生面對困難的情境，必須積累一定的經(jīng)驗，才能使學生對處理這個情景的方法有一定的控制能力。教學的藝術，一大部分在于新問題的困難程度，大到足以激發(fā)思維，小到加上新奇因素自然地帶來的疑難，足以使學生得到一些富于啟發(fā)性的立足點，從此產(chǎn)生有助于解決問題的建議。

蘇軾：橫看成嶺側(cè)成峰。

創(chuàng)新即有發(fā)明意義的籌劃，都是用新的眼光來看一些事物，用不同的方法來運用這些事物；創(chuàng)造，就是用別人沒有想到的方法，利用常見的事物、新奇的操作，而不是所用的材料。當年牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律時，他的思想的創(chuàng)造性的一面，并不在于他使用了什么新奇材料，他的這些研究材料是人們所共知的，并且是平凡的。牛頓的創(chuàng)造性在于利用這些人們所共知的材料，引導到未知的關系中去。課堂教學就是要培養(yǎng)學生的求異和發(fā)散思維。

孔子：知者樂。

在教育上我們可以得出這樣一個結論：一切能考慮到從前未曾領悟過的事物的思維，都是有創(chuàng)造性的。一個兒童如果能從10數(shù)到11，那就是一個非常了不起的“發(fā)明”，這個“發(fā)明”在成人的世界里或許沒有太多的“技術含量”，也沒有什么新意，但在兒童思維的世界里卻是一個邏輯上的飛躍，如果我們能經(jīng)常贊賞、鼓勵他們的這種發(fā)明，或許在不遠的將來，會給我們發(fā)明一個新的“進位”方式。我們看到了學生這種理智的創(chuàng)造力，每一個教師都應該為之拍手稱贊。如果創(chuàng)造性不被我們誤解的話，學生自己體驗到的快樂，就是理智的創(chuàng)造性帶來的快樂。

我希望，每一次教學過程都成為美好的生命回想。把教學看作師生身心舒展的生命旅程。在這樣的旅程中，我們的老師是導游，我們的學生是游客，要完成的教學目標是旅行的目的地。至于旅行的線路設計和途中的活動安排，則盡可以根據(jù)游客的需求，策劃出不同的方案，只要方向正確且最終都能殊途同歸，就是一次完美的旅行。在師生共同經(jīng)歷的一段又一段生命的時光里，享受著如呼吸一樣自然的生命成長。

我說：重溫經(jīng)典，十年鑄劍。

每個學生在十多年的小學到高中的學習生涯中，欣賞過無數(shù)次的經(jīng)典時刻。但這些經(jīng)典帶給他們的或許只是一時的驚喜和驚嘆，并未讓他們的思維得到真正升華。凡是經(jīng)典都是精彩絕倫的創(chuàng)造，在這創(chuàng)造中充滿了創(chuàng)造者非凡的智慧，這些智慧幫助我們一步步走向文明和富庶。學生的現(xiàn)在就是社會的未來。讓我們放棄越俎代庖，不再“填鴨”，不再“反哺”。而是應該通過校本教研，借助集體的智慧，把教材中的經(jīng)典知識和方法，通過精心的課堂教學設計，在教學中展示問題所處的歷史背景，模擬當時的理論和技術環(huán)境，把生產(chǎn)力的困境或思想意識的沖突呈現(xiàn)在學生面前，讓他們身臨其境，與古人同憂患，與偉人共困惑，從而激發(fā)出他們的正義、熱情、潛能和智慧，讓他們痛并快樂著地從困境中一步步走出，讓他們的心智在艱難困苦中一次次淬煉，將學生的思維逐步鍛造成一把利劍，在未來道路上，披荊斬棘！

耶穌說：你們要走窄門！

有些路，我們不走下去，就不會知道那邊的風景有多美！我們永遠都沒有長大，但我們永遠都沒有停止生長。讓我們不忘課堂教學的初心，因材施教，以未來的名義優(yōu)化課堂教學，讓學生得到教育的始終。

（作者單位：山東省淄博市實驗中學）endprint