史料教學在高中歷史課堂教學中的運用

陳楊

摘 要：歷史課堂教學必須以史料教學為主，整合教材資源，引用史料，啟迪學生從史料資源中學習歷史、培養能力。史料教學不是整節課的材料堆砌，而是課堂某一環節的教學設計；史料教學不是教師主宰灌注，而是師生互動研習，這個過程就是新課程“過程與方法”目標的價值追求。

關鍵詞：史料教學；高中歷史；課堂教學

在歷史課堂教學中，以史料呈現教學內容，以問題設計解決教學重點，是歷史課堂教學本來的要求。常規歷史教學要抓史料教學和問題探究這兩個環節，如何發掘、精選、研讀、評判史料，培養學生歷史思維，建構歷史認識，提高教學效益，是擺在歷史教師面前的重要課題。

一、 因勢利導，多樣呈現史料

梁啟超說：“史料者何？過去人類思想行事所留之痕跡，有證據傳留至今日者也。”史料是指有助于認識歷史、復原歷史真實情況的一切資源，也是關于人類文明發展的一切信息。史料是研究歷史、獲取歷史結論的直接或間接的依據，在歷史研究與學習過程中是非常重要的組成部分，歷史只有靠這些資料才能言之有物、言之有據，獲取歷史結論。

史料信息紛繁復雜，按表現形式可分歷史實物史料、歷史文獻史料和口碑史料等。面對取之不盡、用之不竭的史料，怎樣挖掘并呈現史料為課堂教學服務，是歷史教師專業水平的體現。教師要用心采擷，只有緊扣教學主題、能激發學生思維的史料才是有效的歷史信息。引用文獻史料是課堂最常用的呈現方式；對某歷史觀點和歷史評價，可引用中外學者論述加以組合來分析比較，所引史料須注明國別、作者、著作名等；歷史人物表象可運用直觀史料，如畫像、語錄、音像作品來展示；歷史事件和歷史場景“重現”可通過多媒體、音像、影視作品來展示；通過使用地圖、圖像、年表、表解、數據、實物或文物拓片等直觀史料，激發學生興趣。慎用文學作品、網絡資料或未經考證的歷史材料。

二、 有的放矢，適度補充史料

德國教育家克拉夫基認為，讓學生掌握一大堆材料，結果學生腦子里充滿一大堆雜亂材料，教學材料越多，教學過程就越膚淺。在課堂教學中，教師要對教材進行取舍并補充典型史料?？裳a充史料解釋歷史概念；提供對同一歷史事件或歷史人物的不同評論史料，指導學生運用歷史唯物主義觀點進行價值判斷；對教學主題只講過程沒有結論或對歷史事件間內在聯系沒有表述的，要補充史料，指導學生運用史實概括說明，得出結論，做到論從史出；結合史料滲透不同史學范例和史學研究成果，提高學生歷史意識。補充的史料要適度而不過度，精選而不堆砌，深刻而不膚淺，突出主旨而不失價值。

在學習人民版必修二《古代中國的經濟政策》時，學生對漢代為何要抑商有疑惑，教師可及時補充史料，用多媒體顯示。

董仲舒又曰：至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得賣買，富者田連仟伯，貧者無立錐之地。又顓（專）川澤之利，管山林之饒，荒淫越制，逾侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？又加月為更卒，已復為正，一歲屯戍，一歲力役，三十倍于古；賦，鹽鐵之利，二十倍于古?；蚋烂裰铮姸愂参?。故貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。重以貪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡（無）聊，亡逃山林，轉為盜賊，赭衣半道，斷獄歲以千萬數。漢興，循而未改。

——《漢書·食貨志第四上》

漢興，海內為一，開關梁，馳山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰諸侯強族于京師。

——《史記·貨殖列傳》

至今上即位數歲，漢興七十余年之間，……當此之時，網疏而民富，役財驕溢，或至兼并豪黨之徒，以武斷于鄉曲。宗室有土公卿大夫以下，爭于奢侈，室廬輿服僭于上，無限度。物盛而衰，固其變也。

——《史記·平淮書》

教師再設計幾個問題讓學生思考：（1）董仲舒認為秦朝和漢初出現貧富差距的原因有哪些？（2）司馬遷認為漢初工商業發達的原因是什么？（3）漢武帝面對經濟無限制所出現的現象，他采取了什么措施？等學生回答后，教師進行總結：董仲舒認為當時出現貧富不均是因為井田制度破壞后，土地成為私有財產，可以買賣，山澤礦產資源可以經營，所以出現兼并情形；還有賦稅徭役繁重、官吏欺壓、刑法嚴酷等原因，導致階級矛盾尖銳。司馬遷認為漢初免除關稅，開放山澤之利，導致工商業發達，新興工商業者興起，那是自然的現象。但漢武帝認為新興工商業者財產劇增、農民生計貧窮、豪杰任俠橫行鄉里、宗室貴族驕縱奢侈等會威脅帝國的統治，必須采取措施抑商。這樣，學生就知道漢武帝抑商是有原因的，同時學生的理解能力、分析能力、表達能力等也在慢慢形成了。

三、 豐富認知，縝密研讀史料

課堂上運用史料是讓學生懂得歷史知識的保持和遷移，記憶與歷史知識的保持最密切，理解、應用、分析、評價和創造等五個認知類別與遷移的關系最密切。教師可通過史料教學，有目的地培養學生的歷史認知能力。在人民版必修三《人性的復蘇》中，教材把文藝復興和宗教改革并在一節課來講，怎樣控制時間并組織史料推進教學，如何認識人文主義的含義，需要教師做好教學設計。據此設計一道材料題，用多媒體顯示。

材料一 一個能夠正確而真正地享受自己的生存之樂的人，是絕對的并且幾乎是神圣的完美的人。

——法國人文主義者蒙臺涅《蒙臺涅文選》

我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里。屬于人的那種光榮對我就足夠了。這是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

——意大利人文主義之父彼得拉克《秘密》

在所有的自然的力量中，愛情的力量是不受約束和阻攔。

——意大利作家薄伽丘《十日談》

問題設計：以上材料認為人的自然本性是什么？人生的目的是什么？

材料二 （人）確有那么一個充滿了智慧、精明、知識和理性的心靈，它足智多謀，單靠自身便創造出許多了不起的東西。

——西班牙人文主義者微未斯《關于人的寓言》

自由的第一原則就是意志的自由；……意志的自由就是關于意志的自由判斷。

——意大利詩人但丁

我們人類是天生一律平等的，只有品德才是區分人類的標準，那發揮天才大德的人才當得起一個“貴”；否則就只能算是“賤”，這條最基本的法律被世俗的謬見所掩蓋了。

——意大利作家薄伽丘《十日談》

有一些中間類型的感情，可以說只是自然的感情，如孝父母、愛子女、愛親友，對這些感情多數人還是給予相當的尊重的

——荷蘭人文主義者伊拉斯謨《瘋狂頌》

問題設計：上述材料還闡述了人的哪些方面的理性本質？

材料三 首先需記住我已說過的話：無需“事功”，單有信仰就能釋罪、給人自由和拯救。

凡是感覺自己是真正做了懺悔的基督徒，甚至不用免罪符，他就有權利得到對于他的罪過和懲罰的完全赦免。

所謂教士們，無論是傳教士、神父、或是教皇和其他基督教徒，并無不同之處，并非自成團體，或是高于其他基督教徒之上的。

——德意志馬丁·路德

問題設計：馬丁·路德的話體現了什么樣的人文主義精神？

通過閱讀史料，學生能說出文藝復興在倡導人的自然本性的同時，還閃爍著自由、平等、理性的光輝，這就表明分析能力形成了；學生能說出宗教改革所強調的精神自由和靈魂得救自主，正與歐洲各國鼓吹個性解放的精神是一致的，這就表明比較能力形成了，學生能說出人文主義的含義，理解能力就形成了。

教學如張弓射箭，“高者抑之，下者舉之”。在實際教學中，如何操作史料教學、分配教學時間、引導學生建構知識，無不體現歷史教師的智慧和水準。當然，史料教學不是脫離教科書，而是超越教科書；史料教學是擴大課堂容量、提高教學效率的手段；史料教學不是教師主宰灌注，而是師生互動研習，這個過程就是新課程“過程與方法”目標的價值追求。

參考文獻：

[1]梁啟超.中國歷史研究法 中國歷史研究法補編[M].北京：中華書局，2014.

[2]（漢）司馬遷.史記[M].北京：中華書局，2006.

[3]（漢）班固.漢書[M].北京：中華書局，2007.