論民族地區(qū)高校圖書館傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

吳吉鳳++麻友世

【摘要】少數(shù)民族地區(qū)蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化資源，是少數(shù)民族地區(qū)高校圖書館傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。圖書館應(yīng)充分把握少數(shù)民族優(yōu)秀文化傳承現(xiàn)狀，深入理解圖書館積極傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，努力創(chuàng)新傳承少數(shù)民族優(yōu)秀文化的路徑。

【關(guān)鍵詞】高校圖書館；少數(shù)民族；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承

【中圖分類號(hào)】G258.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）17-0025-01

2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀文化傳承發(fā)展工程的意見》，意見提出了“開展少數(shù)民族特色文化保護(hù)工作，加強(qiáng)少數(shù)民族語言文字和經(jīng)典文獻(xiàn)的保護(hù)和傳播。”“實(shí)施中華文化新媒體傳播工程，充分發(fā)揮圖書館、文化館等公共文化機(jī)構(gòu)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用”。

一、高校圖書館傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

1.文獻(xiàn)資源與少數(shù)民族優(yōu)秀文化相脫節(jié)。高校圖書館是學(xué)校的文獻(xiàn)信息中心。在民族地區(qū)高校圖書館，少數(shù)民族文獻(xiàn)資料卻十分匱乏。以苗族書籍為例，《苗族簡(jiǎn)史》《湘西苗族實(shí)地調(diào)查報(bào)告》等這些重要書籍在圖書館找不到，在期刊方面只有《民族研究》和《貴州民族研究》這2種，在地方文獻(xiàn)庫(kù)里，少數(shù)民族文獻(xiàn)資料也是屈指可數(shù)。

2.缺乏開展與民族文化傳承相關(guān)的活動(dòng)。少數(shù)民族優(yōu)秀文化如民族史詩(shī)、詩(shī)歌、故事等，風(fēng)格生動(dòng)自然，貼近少數(shù)民族的生活，易于理解。地方高校圖書館開展的‘詩(shī)詞大賽、‘經(jīng)典閱讀分享會(huì)等這些活動(dòng)受到學(xué)生們的喜愛。但是“詩(shī)詞大賽”和“經(jīng)典閱讀分享會(huì)”缺少了少數(shù)民族內(nèi)容。此外，圖書館舉行的開館儀式和各級(jí)各類學(xué)術(shù)講座，這些活動(dòng)中禮儀小姐穿的是旗袍，而不是絢麗多彩的少數(shù)民族服裝。

3.民族文化后繼乏人。年輕的少數(shù)民族一代對(duì)本民族文化越來越陌生，民族文化缺乏“繼承者”。圖書館是大學(xué)生獲取知識(shí)的另一個(gè)場(chǎng)所，是大學(xué)生的“第二課堂”。如今，每天來圖書館看書的少數(shù)民族大學(xué)生不少。他們?cè)趫D書館里抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)教師資格證、公務(wù)員、英語四六級(jí)和考研之類資料，民族經(jīng)典文獻(xiàn)、人文社科方面書籍卻鮮有人問津。少數(shù)民族學(xué)生熱衷于看這些資料是因?yàn)榭加⒄Z四六級(jí)是為了拿到畢業(yè)證；讀公務(wù)員、教師資格證資料是為了考到一份比較穩(wěn)定的工作。在這樣的教育體制下，少數(shù)民族人才的培養(yǎng)必然受到制約，民族傳統(tǒng)文化的傳承也會(huì)受到很大的影響。[1]

二、圖書館傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

1.有利于提高中華民族文化自信。“少數(shù)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化”是少數(shù)民族人民在幾千年的生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累下來的文化資源，苗族的蘆笙、蠟染、銀飾品、服裝、刺繡、民間文學(xué)等，在中華民族文化寶庫(kù)中享有較高的價(jià)值。少數(shù)民族的書籍記載著少數(shù)民族的歷史和思想精華，少數(shù)民族優(yōu)秀文化對(duì)于加快少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展有著重要意義。

2.有利于形成良好的人生品格。“嬰兒哺食，普通系以產(chǎn)婦乳汁為主……惟苗鄉(xiāng)從未有請(qǐng)奶婦之事。若寨子同時(shí)有奶婦，奶足者均不惜予以調(diào)劑，缺奶嬰兒可隨到隨吃，此是苗鄉(xiāng)傳統(tǒng)良習(xí)也”。[2]書中描述了苗族婦女的善良，苗族人之間互幫互助的深厚情誼。大學(xué)生通過閱讀少數(shù)民族優(yōu)秀書籍，理解少數(shù)民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的優(yōu)良品德，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，這對(duì)他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)和進(jìn)入社會(huì)工作有重要的指導(dǎo)作用。

3.有利于民族團(tuán)結(jié)。圖書館加大民族優(yōu)秀文化宣傳力度，為各個(gè)民族提供相互理解的平臺(tái)，奠定團(tuán)結(jié)互助的基礎(chǔ)。在革命時(shí)期，我黨就重視民族團(tuán)結(jié)。1934年紅軍總政治部代主任李富春明確指出，通過苗族地區(qū)不打苗族土豪，不殺苗民有信仰的甲長(zhǎng)鄉(xiāng)長(zhǎng)，特別強(qiáng)調(diào)絕不應(yīng)殺牛和加強(qiáng)紀(jì)律檢查，搞好苗民關(guān)系。[3]在社會(huì)主義初級(jí)階段，人民群眾對(duì)美好生活的向往內(nèi)在地要求民族之間相互理解和包容，化解民族矛盾。傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)互利共贏，避免民族矛盾的激化，從而加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。

三、傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

1.補(bǔ)充少數(shù)民族優(yōu)秀文化文獻(xiàn)。民族地區(qū)高校圖書館作為文獻(xiàn)信息集散地，應(yīng)該有豐富的少數(shù)民族文獻(xiàn)資料。通過購(gòu)買少數(shù)民族經(jīng)典書籍和期刊，彌補(bǔ)書籍的空白；地方文獻(xiàn)庫(kù)可以復(fù)印地方文獻(xiàn)多本，投放到流通書庫(kù)，方便師生查閱；地方文獻(xiàn)庫(kù)要多渠道搜集、整理民族文獻(xiàn)資料豐富地方文獻(xiàn)資料。只有這樣，民族地區(qū)高校圖書館才能為繼承和發(fā)展優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)作用，為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)和培養(yǎng)人才做好后勤保障。

2.拓展圖書館的少數(shù)民族優(yōu)秀文化活動(dòng)。高校圖書館發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，通過現(xiàn)代科技手段加大對(duì)少數(shù)民族經(jīng)典文化的宣傳力度。利用新生入學(xué)后的入館教育和讀書節(jié)等活動(dòng)，邀請(qǐng)同學(xué)們掃描二維碼，關(guān)注圖書館微信平臺(tái)，普及少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在民族地區(qū)高校圖書館的活動(dòng)中融入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容。圖書館開設(shè)的各級(jí)各類活動(dòng)，倡導(dǎo)禮儀小姐穿著少數(shù)民族服裝，展示少數(shù)民族風(fēng)情。遇到少數(shù)民族特色的節(jié)日，圖書館可在電子屏幕上可以播放苗族姊妹節(jié)、吃新節(jié)視頻，有利于漢族學(xué)生了解少數(shù)民族生活風(fēng)俗，促進(jìn)各民族學(xué)生相互之間理解。

3.經(jīng)常舉行少數(shù)民族經(jīng)典文化學(xué)術(shù)活動(dòng)。民族地區(qū)高校圖書館在自身?xiàng)l件允許的情況下，加大讀書活動(dòng)的推廣力度，邀請(qǐng)知名專家、學(xué)者領(lǐng)讀，保證圖書館讀書活動(dòng)的閱讀品質(zhì)。若想讓少數(shù)民族學(xué)生對(duì)少數(shù)民族經(jīng)典文化產(chǎn)生興趣，就要經(jīng)常舉辦各種學(xué)術(shù)文化活動(dòng)，請(qǐng)專家教授作少數(shù)民族文化講座，這對(duì)少數(shù)民族學(xué)生了解民族經(jīng)典文化起著良好的推動(dòng)作用。圖書館組織少數(shù)民族的故事會(huì)或者辯論會(huì)，這讓學(xué)生對(duì)少數(shù)民族經(jīng)典文化感興趣，對(duì)民族文化有更加深刻的理解。圖書館加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族經(jīng)典閱讀的導(dǎo)讀工作，構(gòu)建讀書小組，開展征文、書展、書評(píng)、讀書心得交流等經(jīng)典閱讀推廣活動(dòng)，以促進(jìn)和培養(yǎng)學(xué)生在圖書館閱讀經(jīng)典的氛圍的形成。[4]

參考文獻(xiàn)

[1]馬文靜.多元文化整合教育與民族文化傳承及發(fā)展[J].民族教育研究，2011，（4）.

[2]石啟貴.湘西苗族實(shí)地調(diào)查報(bào)告[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1986：p142-143.

[3]中共黎平縣委黨史辦.黎平會(huì)議[M].懷化：靖縣印刷廠，1985：p6.

[4]紀(jì)小麗.論高校圖書館經(jīng)典閱讀模式推廣實(shí)踐[J].蘭臺(tái)世界，2014，（11）.

作者簡(jiǎn)介：

吳吉風(fēng)（1972—），女，湖南鳳凰人，碩士，研究方向：圖書情報(bào)。

麻友世（1972—），男，湖南鳳凰人，銅仁學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，博士，研究方向：思想政治教育。endprint