當代抽象造型

李兆興

摘要：藝術是人類精神文明的結晶和最高境界，千百年來人們為了營造理想中的精神樂園，與自然抗爭，與宗教抗爭，與統治階級抗爭，不管條件多么艱苦，藝術創新之火一直不曾熄滅，藝術家正是從這一不竭的源泉中不斷汲取力量、靈感，來進行美的創造。藝術從本質上不能與社會生活、人類情感生活脫離，而現代藝術表現出的模糊性和純粹反叛性等缺點在一定程度上背離了這一原則。文章在闡述現代藝術與抽象藝術本質的基礎上，分析了中國現代藝術的發展與現狀，并進一步闡釋了現代藝術和抽象性之間的微妙關系。真正的抽象是對造化的悟化，真正的意象是對心境的物化。悟物之間，色相世界被記錄成作品。在抽象藝術的發展中創新無疑是一個突破口，創新就是要識破思想和觀念的束縛；創新就要對熟知的技法不得不另眼相看；創新就要入棄師承，不破不立，面對傳統先死而后生。創作抽象也并不是執，只是它能表述心中向往的自由和無拘無束的心性。

關鍵詞：抽象藝術；現代藝術；創新

一、現代藝術與抽象藝術

（一）抽象藝術的發源

八五思潮讓中國現代藝術向西方世界展望，現代主義的抽象藝術在那里已經是一個經歷了高度發展并有相當多的探索。作為與西方古典藝術體系的分野，抽象藝術開創了人類藝術歷史的第二進程——擺脫了客觀的“現實形象”和可辨識的“相對造型”，由純粹的藝術語言建構獨立于現實世界的“絕對造型”世界，抽象藝術也就成為了人類文化精神新的紀元。其實，抽象藝術從藝術誕生之時起就已經存在了，古老的圖騰、石窟的巖畫無一不是證明，但普遍意義上人們認為真正的抽象藝術是在19世紀才出現的。在西方抽象藝術經過近百年的萌發、形成、拓展，抽象藝術逐步成為藝術主流，并以西方哲學為基點基本上走完了它的邏輯進程。但這種藝術形式在中國沒有真正意義的發展，近30年來它經受著傳統藝術和現代藝術的雙重打壓，并沒有很好地成長。

西方現代藝術既是從抽象開始的，又是以抽象藝術的勝利而結束的。它是對五百年寫實主義藝術傳統的背叛，成為現代藝術的起點。無論是初期的印象派、后印象主義、野獸派、立體派、納比派，還是后來的純粹性的抽象藝術，如抽象表現主義、至上主義、抽象風格派、行動繪畫、極簡主義等均以不同的抽象方式來表達對現實、具象世界的抗拒與背棄。在抽象藝術中，藝術家從現實的自我還原為本能的自我，那些曾令其心醉神迷的“理性”“靈魂”等概念性的東西都被拋在身后，因為他們找到了更為有效的媒介來表達個人潛意識中的意志和情感。藝術家們可以在現實表象下發現并重建一個真實的、無功利的世界，因此，這里的形式元素和結構都不在表達自身以外的任何東西，僅僅表達自身意志的情感，抽象藝術從此構成了一種全新的價值態度。

（二）抽象藝術的精神

藝術是人類精神文明的結晶和最高境界，千百年來人們為了營造理想中的精神樂園，與自然抗爭，與宗教抗爭，與統治階級抗爭，不管條件多么艱苦，藝術創新之火一直不曾熄滅，藝術家正是從這一不竭的源泉中不斷汲取力量、靈感，來進行美的創造。人們只有透過面紗才能看到閃光的精神，而現實當中只有真正的藝術家才具備這種能力。俄羅斯美術理論家康定斯基認為，藝術家之所以具備這種能力，是因為藝術是心靈的活動，是絕少有人察覺的“心靈震蕩”，是一種包藏在自然形式下的心靈的特殊狀態。真正喚醒現在，預見未來的是抽象藝術的精神。從哲學意義上講，所謂藝術、美學之美，即是通過一種媒介，將人的靈魂或精神引領到一種與“上帝精神”同在和同一的境界，也即通過對作品狀態的感覺、聯想，使人的靈魂或精神從現世的痛苦和困惑中提升出來，通過專注于作品所引發的聯想境界，暫時忘掉現實中的“自我”，休克自我意識，消除主、客對立狀態，產生一種無限的自由感。這是藝術所要追求的目標，更是抽象藝術追求的境界。藝術永遠追求更自由的境界。藝術的解釋和定義在不同的時代也是有較大差異的，隨著人類的自身發展藝術不會止步于任何定義和標準的。

二、抽象藝術在中國的發展

當下的中國是寫實的現實主義，表現的現代主義和抽象藝術并存的時代。回顧抽象藝術在中國的發展，其可追溯到上世紀30年代的“決瀾社”。由于當時中國還基本上是農業時代，其大環境不適宜抽象藝術的成長，抽象藝術在中國的進程便停滯下來。到了“85美術新潮運動”的時候，中國的藝術家開始向西方學習，包括學習抽象藝術，有一部分藝術家一直在鍥而不舍地探索著自己的抽象藝術。抽象藝術的精神使抽象藝術有著強大的生命力。抽象藝術不但有形式上的美感，而且更有著內在的精神，涵蓋面積極其廣闊。它雖然不像寫實繪畫那么容易接受，可一旦被人們接受，就更能激發人的精神層面的潛意志。

中國的抽象藝術發展要獨立于西方舊有的和現在的抽象藝術范式，就必須依靠自身的文化哲學精神來建構，同時也必須吸收西方藝術的精華。在藝術領域的不斷創新和形式的不斷顛覆下，人們的藝術鑒賞也將隨著藝術自身的發展而變化的。

中國新的抽象藝術理論和藝術實驗正朝氣蓬勃帶著充滿活力的創新精神，帶著走向新世紀的崇高，宣告“舊繪畫”和舊的“文藝規范”藩籬的徹底瓦解，因為它更具有真正的藝術精神。

三、后現代語境下的新抽象藝術

中國當代抽象要分清一個重要的范疇——做現代主義的“形式抽象”已經沒有意義了，一定要做反現代主義藝術的“新抽象”，這種新抽象藝術必然在中國當代藝術中有相當重要的位置，并且與世界藝術也有內在的聯系。中國當代抽象藝術的內在邏輯必然與后現代主義哲學相聯系，并將中國本體哲學置入其中。

現代藝術帶著強烈的社會關注性和意識形態，后現代語境下的新抽象藝術，就是藝術家們不滿“現代藝術”對形式、體系、觀念等的定義和束縛，也不愿看到藝術創作的停滯不前，這種新的抽象藝術繼續著對藝術本質的探求。這體現了藝術顛覆傳統無止境之精神，表現了藝術對于顛覆舊的文化所表現的不可抗拒的力量。建構新抽象藝術，否定傳統意義上的藝術之目的不是不要藝術，而是在尋求沒有任何限制的新藝術和更大的自由。抽象藝術的鼻祖康定斯基認為，精神是世界的本原，物質知識是蒙在真實世界之上的一層面紗。因為藝術是心靈的活動，所以我們應像兒童那樣保持一顆稚拙與熱情的心，暫時忘掉現實中的“自我”，休克自我意識，消除主、客對立狀態，產生一種無限的自由感，這是藝術所要追求的目標，更是抽象藝術追求的境界。

【參考文獻】

[1]毛秋月.重構抽象表現主義[J].當代美術家，2015（05）.

[2]張強.超越抽象主義[M].重慶：重慶出版社，2014.