關(guān)于當(dāng)前少數(shù)民族體育發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識

程軍

摘要：少數(shù)民族體育是我國體育文化的一個重要組成部分，其對當(dāng)前不同民族地區(qū)本身的文化發(fā)展需求進行了體現(xiàn)。少數(shù)民族體育的健康發(fā)展，對于我國社會發(fā)展建設(shè)來說是非常重要的，我們必須要全面堅持科學(xué)發(fā)展觀，更加有效地促進少數(shù)民族體育的發(fā)展，充分發(fā)揮多方面的調(diào)動與促進作用，全面有效地落實這一工作任務(wù)。本文就對于當(dāng)前少數(shù)民族體育發(fā)展的相關(guān)問題進行了分析和探討。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族體育；科學(xué)發(fā)展；思路認(rèn)知

一、引言

少數(shù)民族體育是我國體育運動的一個重要組成部分，并且其本身也在不斷的發(fā)展和變革。快速發(fā)展的社會經(jīng)濟形勢下，少數(shù)民族體育如何更好地與時俱進的發(fā)展和創(chuàng)新也受到了更多的關(guān)注。我國歷史文化悠久，少數(shù)民族數(shù)量眾多。在新時期新的社會環(huán)境下，少數(shù)民族體育本身面臨著更加多元化的發(fā)展需求。少數(shù)民族體育發(fā)展的過程當(dāng)中，我們需要對傳統(tǒng)文化和精神進行弘揚，同時也要對未來的發(fā)展變更進行融合。

二、做好保護和發(fā)展

少數(shù)民族體育運動本身的發(fā)展也面臨著嚴(yán)峻的現(xiàn)實情況。從精神的角度來說，少數(shù)民族體育運動本身是非常寶貴的文化財富，是少數(shù)民族文化的精粹。在現(xiàn)代社會文化發(fā)展的過程當(dāng)中，這些少數(shù)民族體育運動本身不具有較強的自我保護能力，很多體育運動項目都面臨著即將失傳的尷尬處境。例如，著名的苗族上刀梯，這些傳承僅僅局限于一部分法師當(dāng)中，并且僅僅在特殊慶典中才會出場展現(xiàn)。很多少數(shù)民族體育運動都面臨著后繼無人的窘境。在當(dāng)前世界經(jīng)濟發(fā)展，一體化的形勢下，少數(shù)民族本身，體育運動項目，面臨著即將消亡的尷尬境地，我們必須要給予更多的關(guān)注，做好搶救和保護。我們應(yīng)該從科學(xué)的角度入手，對于現(xiàn)階段時代發(fā)展的需求進行合理的認(rèn)知和分析，將發(fā)展與傳統(tǒng)進行融合，發(fā)展中保留傳統(tǒng)，同時認(rèn)同發(fā)展，更好地適應(yīng)發(fā)展。保護和發(fā)展是相輔相成，同時又是相互促進的。在民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的過程中，我們應(yīng)該深刻地意識到全球化背景下其面臨的新的契機，在推進民族傳統(tǒng)體育進入全民健身的基礎(chǔ)上，將其中具有鮮明競技特征的項目進行改造與推廣，借鑒現(xiàn)代競技體育的組織制度和以奮發(fā)與競爭為核心的精神價值，實現(xiàn)功能的根本轉(zhuǎn)變，與現(xiàn)代體育接軌，走向國際體育競技舞臺，成為世界人民的共同財富，構(gòu)成民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化形態(tài)。

三、發(fā)展少數(shù)民族體育文化

相對于現(xiàn)在的主流體育活動來說，少數(shù)民族體育活動本身具有很大的區(qū)別，甚至是融合了體育與舞蹈等多方面的元素。例如，彝族的阿細(xì)跳月、黎族的跳竹竿等，其本身兼具了體育和舞蹈的特點。其體育運動本身具有著獨特的文化意義和審美特征。少數(shù)民族體育本身就有著很強的民族文化特征，在對少數(shù)民族體育文化發(fā)展的研究過程中，我們應(yīng)該對其文化基礎(chǔ)進軍，明確地關(guān)注和重視，同時，也要依托其文化社會環(huán)境和背景進行合理的探究，少數(shù)民族體育本身的發(fā)展，立足于傳統(tǒng)社會的文化環(huán)境，他們本身將生活生產(chǎn)的風(fēng)俗習(xí)慣和社會特征進行了融合，是一種獨特的自我表達(dá)方式。少數(shù)民族體育也具有著獨特的文化韻味，就好像說到桑巴足球，我們就會想到巴西，說到相撲我們就會想到日本，說到斗牛，我們就會想到西班牙一樣。少數(shù)民族體育本身具有著深厚的文化內(nèi)涵，并且也對民族本身的文化觀和審美觀進行了體現(xiàn)。要想更好地實現(xiàn)少數(shù)民族體育的有效發(fā)展，我們就不能將這種體育運動和民族文化進行脫離，要更加深刻的對其文化內(nèi)涵進行挖掘，并且從文化的角度得到更多的認(rèn)可和關(guān)注。

四、少數(shù)民族體育發(fā)展應(yīng)該爭取社會和政府的支持

社會和政府的支持是現(xiàn)階段少數(shù)民族體育發(fā)展中不可忽視的一方面工作內(nèi)容，同時也是研究少數(shù)民族體育發(fā)展的一個關(guān)鍵點。在現(xiàn)代化社會經(jīng)濟體系下，少數(shù)民族體育本身的發(fā)展，應(yīng)該更多的關(guān)注如何接受社會和政府的支持。政府部門本身應(yīng)該對少數(shù)民族體育發(fā)展持一個積極的態(tài)度，并且通過日常的相關(guān)工作，合理地進行引導(dǎo)，明確民族體育發(fā)展的重要性。政府通過合理的引導(dǎo)，讓少數(shù)民族體育本身的發(fā)展速度和規(guī)模得到更好的控制，并且更好地發(fā)揮推動社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展的作用。現(xiàn)階段少數(shù)民族體育本身發(fā)展的過程中，相關(guān)體育組織還有待進一步的健全，其缺乏足夠的社會自主能力。政府部門只有做好對少數(shù)民族體育發(fā)展平臺的構(gòu)建，積極帶動相關(guān)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和完善，這樣才能更好地推進不同地區(qū)少數(shù)民族體育本身的發(fā)展。從社會的角度來說，少數(shù)民族體育本身的發(fā)展也應(yīng)該得到社會方面的有效支持。結(jié)合少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的開展需求，積極地做好相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的構(gòu)建工作，并且通過完善相關(guān)的文化設(shè)施，為文化活動的開展也提供一個良好的空間和環(huán)境。例如，一些慶典活動在開展的過程中，政府本身通過合理地引導(dǎo)配合社會各界的廣泛支持，這些民族傳統(tǒng)體育活動本身也具備了一個良好的載體和發(fā)展空間，可以更好地實現(xiàn)城鄉(xiāng)體育的有效互動，并且構(gòu)建出一個新的少數(shù)民族體育發(fā)展的增長點。

五、結(jié)語

總的來說，少數(shù)民族體育的發(fā)展本身應(yīng)該對不同民族文化的特點和發(fā)展規(guī)律進行充分的尊重，并且要明確文化持有者本身的重要主體地位。在實際發(fā)展的過程當(dāng)中，應(yīng)該更多地爭取來自于社會的支持和關(guān)注，并且明確少數(shù)民族體育事業(yè)發(fā)展的重要地位。只有切實有效地從更加科學(xué)的角度上做好對少數(shù)民族體育的發(fā)展引導(dǎo)，這樣才能真正地實現(xiàn)打造“體育強國”的目標(biāo)。

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