“雙創(chuàng)”視域下高職院校思政課堂文化建設(shè)的思考

尹建強(qiáng)

摘 要： 隨著全國(guó)對(duì)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新政策的貫徹落實(shí)，“雙創(chuàng)”理念日益深入人心，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新已經(jīng)成為大學(xué)生的新追求。高職思政課首當(dāng)其沖，思政課堂文化建設(shè)必須主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新常態(tài)，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，以生為本，突破教師的強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)話語權(quán)，以立德樹人為中心，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。課堂文化模式的構(gòu)成應(yīng)多樣化，提高思政課堂文化的品質(zhì)，增強(qiáng)思想政治理論課課堂文化的親和力。

關(guān)鍵詞： 雙創(chuàng) 高職院校 思政課堂文化建設(shè)

高等職業(yè)院校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)的重要功能，承擔(dān)著“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人及為誰培養(yǎng)人”的歷史使命。然而由于思想政治理論課內(nèi)容理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，在具體授課過程中要達(dá)到“使學(xué)生愿意進(jìn)課堂，坐得住，聽得進(jìn)，用得上”的教學(xué)目的，就要根據(jù)高職大學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、思維習(xí)慣、心理特征等進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，從而使學(xué)生在課堂教學(xué)中通過思想政治理論課課堂文化的熏陶，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀及對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的深切體悟，提高思政課教學(xué)的有效性。

一、高職院校思想政治理論課課堂文化的內(nèi)涵

課堂文化作為學(xué)校文化的重要載體和表現(xiàn)形式，是傳達(dá)學(xué)校辦學(xué)理念和價(jià)值追求的重要渠道，體現(xiàn)的是學(xué)校在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過程中師生共同創(chuàng)造并累積起來的一種穩(wěn)定的精神狀態(tài)與精神風(fēng)貌。課堂教學(xué)水平是衡量學(xué)校辦學(xué)實(shí)力的重要依據(jù)，而課堂文化則是課堂教學(xué)水平的集中體現(xiàn)。作為強(qiáng)調(diào)實(shí)用與實(shí)利和職業(yè)導(dǎo)向的高職院校，課堂文化的柔性作用——人文素養(yǎng)與自由意志的培養(yǎng)——對(duì)于高職學(xué)生心智與思維的成熟尤為重要。

高職院校思想政治理論課課堂既包括以班級(jí)教室為主的理論課堂，更包括思政課的實(shí)踐教學(xué)基地。不論是理論課堂還是實(shí)踐教學(xué)基地，二者都是對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的主陣地和主渠道。高職院校思想政治理論課課堂文化是在高職教育特定的課堂教學(xué)環(huán)境中生成的，它緊緊圍繞學(xué)生獲得正確的政治素養(yǎng)和優(yōu)良的職業(yè)素養(yǎng)這一目標(biāo)展開，引導(dǎo)并影響學(xué)生的思想狀態(tài)與心智模式及行為養(yǎng)成。它包括從教師角度而言的知識(shí)傳遞、能力培養(yǎng)、思想情感影響和行為養(yǎng)成，以及從學(xué)生角度而言的知識(shí)接受、能力獲得、思想情感塑造和行為固化，師生共同創(chuàng)建的課堂精神氣象和氛圍。

二、一些高職院校思想政治理論課課堂文化存在的弊端

第一，傳統(tǒng)課堂文化突出的是教師的強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)話語權(quán)。現(xiàn)階段，高職院校思想政治理論課普遍采取大班授課，課堂規(guī)模的擴(kuò)大和學(xué)生人數(shù)的增多再加上課堂時(shí)間的限制，雖然課堂上教師也會(huì)給學(xué)生發(fā)言和表達(dá)見解的機(jī)會(huì)，但是往往只有部分學(xué)生參與問答環(huán)節(jié)，不能兼顧大多數(shù)學(xué)生。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師往往采取灌輸式教學(xué)。而且思想政治理論課理論性強(qiáng)，課堂上學(xué)生表達(dá)的見解如果超出教師的預(yù)想，那么一些教師的回應(yīng)往往是予以中止。某些教師本身是非思想政治教育專業(yè)學(xué)科背景，難免在課堂提問環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的問題本身缺乏專業(yè)性與準(zhǔn)確性，模棱兩可。因此，對(duì)于大部分提問，學(xué)生的回答只停留在簡(jiǎn)單的“正確”與“錯(cuò)誤”兩個(gè)面上。原本能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和研究性，實(shí)現(xiàn)師生高效交流的提問環(huán)節(jié)，往往流于形式，直至課堂上沒有了提問，沒有了互動(dòng)，學(xué)生被動(dòng)地以“沖擊——回應(yīng)”模式簡(jiǎn)單地應(yīng)對(duì)或者單純地接受。

第二，課堂文化背離協(xié)同理念。課堂教學(xué)原本是對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育和思想政治教育的主渠道，二者并行不悖。但是在實(shí)際教學(xué)過程中，二者不能同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)。現(xiàn)階段，課堂內(nèi)各種文化之間各自為戰(zhàn)，你爭(zhēng)我奪，相互輕視，存在疆界意識(shí)，尤其是在高職類院校更甚。高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)是應(yīng)用技術(shù)型人才，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，突出“立技樹人”，使學(xué)生具有一技之長(zhǎng)，但在實(shí)際中往往忽略學(xué)生的人文素養(yǎng)，在實(shí)際操作層面疏離國(guó)家提出的教育要把“‘立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人……使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。課堂文化的整體性被肢解，而最能體現(xiàn)全方位、全領(lǐng)域?qū)W(xué)生進(jìn)行人文教育、滿足學(xué)生成長(zhǎng)成才需要的思想政治理論課則形成擠出效應(yīng)，學(xué)生有限的注意力被專注在專業(yè)教育的課堂文化，使得思想政治理論課的課堂文化氛圍不和諧。

第三，課堂文化形式單一、無趣。大學(xué)階段是人生中最美好的年華，青年的可貴之處在于他們最純潔、最敏感、最熱情、最勇敢，他們充滿著不竭的生命力，敢想敢說敢干，充滿好奇心與探索求知欲。大學(xué)生在課堂上談笑風(fēng)生，通過自我演示、各抒己見，彼此思想充分交流不斷碰撞，產(chǎn)生出形式多種多樣、內(nèi)容別具一格的思想火花，這才是思想政治理論課課堂文化的應(yīng)有模式，但現(xiàn)實(shí)的情況是由于思想政治理論課教學(xué)主要是一種理性活動(dòng)，使得思想政治理論課課堂教學(xué)比較單調(diào)，教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏多樣的情緒體驗(yàn)與情感滲透，“灌輸式”的內(nèi)容講授，互動(dòng)不足，缺乏即時(shí)反饋，不易流入學(xué)生的心田，他們獲得知識(shí)的渠道不再局限于書本，不喜歡從理論到理論的說教。這種課堂文化模式與信息化時(shí)代大學(xué)生的認(rèn)知與接受習(xí)慣格格不入，對(duì)于知識(shí)水平本就薄弱的一些高職學(xué)生就更加缺乏吸引力。

三、高職院校思想政治理論課課堂文化建設(shè)的途徑

第一，以生為本，突破教師的強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)話語權(quán)，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，增強(qiáng)課堂文化的親和力。思想政治教育必須始終以學(xué)生為中心，關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⒆杂扇姘l(fā)展的人才。教育活動(dòng)的唯一目的和終極目的永遠(yuǎn)都是人的自由而全面的發(fā)展，任何時(shí)候都不能把學(xué)生當(dāng)成教育的手段。因此，課堂文化應(yīng)該首先突破教師在課堂上的強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)話語權(quán)的地位，圍繞學(xué)生，以充滿生命活力和動(dòng)感的學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課課堂教學(xué)教師與學(xué)生的雙向互動(dòng)學(xué)習(xí)，在這種雙向互動(dòng)中完成教學(xué)的生成過程和學(xué)生的身心成長(zhǎng)過程。這就跳出了傳統(tǒng)課堂文化模式中的教師主導(dǎo)下的單向引導(dǎo)，而是通過教師對(duì)與學(xué)生互動(dòng)的即時(shí)反饋中，不斷實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的層次遞進(jìn)與升華。

第二，強(qiáng)調(diào)以立德樹人為中心，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，共同提高思想政治理論課課堂文化的品質(zhì)。高職類院校培養(yǎng)的是應(yīng)用技術(shù)型人才，其課程設(shè)置是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向相一致，突出職業(yè)導(dǎo)向。專業(yè)課程的教學(xué)給學(xué)生注重學(xué)生職業(yè)技能的獲得與培養(yǎng)，職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)精神的培養(yǎng)就更多地落在思想政治理論課教學(xué)上，以立德樹人為核心，依托課堂教學(xué)，在思想政治理論課堂文化中強(qiáng)調(diào)職業(yè)導(dǎo)向，在專業(yè)課課堂文化中強(qiáng)調(diào)以德樹人，真正實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程與思想政治理論課同向同行，互為表里，互為依存，形成協(xié)同疊加效應(yīng)，共同培養(yǎng)高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，為他們以后順利進(jìn)入職場(chǎng)，適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和變化，融入中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新常態(tài)打下良好的人文根基。

第三，課堂文化模式的構(gòu)成多樣化，促進(jìn)課堂文化的良性發(fā)展。思想政治理論課的鮮明特點(diǎn)是政治性、思想性和思辨性，為了使思想政治教育更具針對(duì)性，思政課課堂文化的構(gòu)成應(yīng)在突出學(xué)生的主體性的前提下體現(xiàn)多樣化特點(diǎn)，如通過引入課堂討論、主題演講、辯論等多種方式，以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式把理論滲透到學(xué)生腦海中，既能營(yíng)造良好的思政課課堂文化氣氛，又能讓學(xué)生積極參與其中，體驗(yàn)在討論和演講中大家思想交流碰撞本身的樂趣與魅力，如此思政課教師與學(xué)生在這種熱烈的友好的思想碰撞中真正實(shí)現(xiàn)互動(dòng)教學(xué)和師生的共同成長(zhǎng)，也實(shí)現(xiàn)全程育人和全方面育人的目標(biāo)，思想政治理論課教學(xué)的思想性、創(chuàng)新性和實(shí)效性都得到充分的實(shí)現(xiàn)。

在信息化時(shí)代和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)下，不斷以創(chuàng)新的理念和與時(shí)俱進(jìn)的精神積極探索高職院校思想政治理論課堂文化建設(shè)的新方法新模式，提高思想政治理論課教學(xué)的親和力和針對(duì)性。

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基金項(xiàng)目：2016年度廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題“‘雙創(chuàng)視域下高職院校思想政治教育模式的創(chuàng)新研究”（課題編號(hào)2016SZ007）的階段性成果。endprint