論筆

摘要：黨的十七屆六中全會《決定》指出，優秀的傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷史彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有家園的重要支撐。

關鍵詞：傳統文化；文房四寶；制筆

筆（本文指毛筆），文房四寶之首。筆文化，是我國優秀傳統文化重要組成部分。

筆，繁體為筆，按東漢許慎文字六書分類為會意字，從書，從聿。竹在這里為竹管。古時候毛筆的桿為幼竹桿制作而成，故筆從竹。聿是筆的本字，其甲骨文、小篆字形似以手執筆。筆字形象地說明了手執筆的方法和筆桿的制作材料。簡化字筆從竹，從毛。毛在竹下為筆。

古人云：筆者，述也，謂述事而言之也。筆也，畢也，謂能畢舉萬物之形，而序自然之情。筆者，意也，意到即筆到焉。古今之事，非文莫詳，文字之煩，非筆不記。筆，文人之至寶，天地之偉器。揚雄曰：孰有書不由筆，茍非書則天地之心，形聲之發又何由而出哉！是故知筆有大功于世也。漢末韋誕《筆方》一篇，講述兼毫筆制筆過程。東漢杰出書法家蔡邕曾撰寫《筆賦》為歷史上筆的第一專著，稱頌筆：畫乾坤之陰陽，贊宓王之之功勛，盡五帝之休德，揚蕩蕩之明文?？梢?，筆在中華文明、中華文化發展做出的貢獻之大。它是我國祖先留給后人取之不盡，用之不竭的精神財富、物質財富。

筆字最早見于北齊《雋修羅碑》，也見《集韻》。關于筆的歷史，在我國素有“恬筆論紙”之說，即蒙恬造筆說。《史記》載始皇令蒙恬于太子蘇筑長城，取中山兔毫造筆。其實，蒙恬以前，也早就有筆。戰國時，各國多毛筆有不同的名稱。楚國稱聿，吳國稱不律，燕國稱弗等。近代考古發現表明，不僅僅如此，我國毛筆早在新石器時代，就已經出現了毛筆。

筆，作為東方神器。中華民族之愛物。宗白華《美學散步》：中國人的筆是獸毛捆縛起做成的，它鋪毫抽鋒，極富彈性，所以巨細收縱，變化無窮。這是歐洲人用管筆、鋼筆、鉛筆以及油筆所不能比的。傳說李白年幼時，曾做過筆的夢，夢中只見他寫字的筆筆端生長出花來，為此他成年后天才瞻逸，名聞天下（見《開元天寶遺事》）。在中國，愛筆的孩子，有希望，有前途，是中國人的一種觀念。洪汛濤（1928-2001）《神筆馬良》作品主人翁馬良當為中國少年兒童的典型代表。《論衡》曰：智能之人，須三寸之舌，一尺之筆，然后能自通也?！段馁x》：籠天地于形內，挫萬物于筆端。筆，可糊口。筆，可養一大家人。筆，可橫掃千軍萬馬如卷席。著名詩人艾青《關于筆》：它像匕首，直搗敵人心臟。筆，可指點江山。筆可繁衍民族，繁榮文化，推進社會進步。中國是文明古國，筆為文之冠。字通古今，畫容天地，筆之功也?？梢哉f，一個不愛筆的民族是沒有希望的。中華民族是愛筆的民族，上至領導，下至百姓。

工欲善其事，必先利其器。筆，作為特殊工具，擁有一支好筆，是圣賢之人與普通人們的共同追求。古人認為：筆好助發文思。那么，如何判斷一支筆的優與劣？如何選擇得心應手的筆呢？根據筆者四十多年的造筆經驗，和多位長年用筆的書家畫家的用筆實踐調查，及研讀我國多部評筆、制筆的理論著作，深入研究、反復實踐，一支良筆佳品應具備六個字，也稱六德，即“尖、齊、圓、健、柔、長”。

對于筆德問題，最早提出在明代。明代文學家、書畫家陳繼儒（1558-1639）《妮古錄》：筆有四德，“銳、齊、圓、健”。明代文學家屠?。?543--1605年）指出：制筆之法，以“尖、齊、圓、健”為四德。《黃石公素書》曰，德者，人之所得，使萬物各得其所欲。張商英注曰，有內得于己也。讓應得到的得到，德也?！盾髯印ね踔啤罚簾o德不貴，無能不官。讓用筆之人得到得心應手的筆，方為筆德，是筆本應具備的。

多年來，就筆德的研究，可以這樣概括：筆有六德，尖、齊、圓、健、柔、長。六德之中，尖與齊為筆之基，圓與健為筆之宜，柔與長為筆之優。具備前四字，只能說是基本品德水準，具備六個字方稱得上高尚品德。無論是硬毫筆、軟毫筆，還是兼毫筆，只有具備六德才是好筆。

尖，《廣韻》：尖，銳也。宋·《筆決》云：心柱硬，覆毛薄，尖似錐，齊似鑿。尖似錐，尖就是筆毫相聚鋒穎尖銳。尖者，筆頭尖細也。

齊，繁體字為齊，象形字。甲骨文字形象和麥穗頭平整之形。表示平整、整齊之意。《說文》：齊，禾麥吐穗上平也。簡化的齊字，富有文化、人文、文治等意義。齊字字形體現了中華民族對文華治的崇尚之意?！赌挕蜂h齊腰強者妙。在筆的理論中，齊就是指筆鋒潤開捏扁后，筆鋒整齊。內外之毛一齊而無長短也。

圓，《說文》：圓，圜全也。以為渾圓不缺，連接緊密，圓滿之象。員為人員、成員、員工，亦指眾多、眾生。員，眾也。可理解為在一定范圍內，處于平等、和睦狀態?！秴问洗呵铩罚浩渌趫A而薄糠。圓為飽滿之意。圓是筆德之一，是筆尖頭周圍飽滿圓潤、呈圓錐狀，不偏不瘦?！叭缧鲁鑫滞林S，絕無低陷凹凸之處也”。

健，字形聲，從人，建聲。健，伉也。本意指健康、健壯。《易》曰，天行健，君子以自強不息。表現為剛健的屬性。《三國志》：能厚養健兒，健兒亦樂為用命。筆之健是指筆毛富有彈性、鋪開后易于收攏，鋪與收如人意。

柔，字形聲，從木，矛聲。矛，兵器，性剛。木，樹木，性柔。矛上木下，會意陽上陰下，陰陽相濟，曲直相宜，是為柔也。《爾雅》：柔，安也?！独献印罚菏厝嵩粡姡惶煜轮寥幔Y騁天下之至堅?！对娊洝罚菏秩缛嵋?，膚如凝脂。《后漢書·臧宮傳》：柔能制剛，弱能制強，柔者德也，剛者賊也。筆德至柔是指筆毫要軟，軟則遒。

長，是指筆毫的長度。王羲之《筆經》曰：毫長而銳，此則良筆也。長則靈，蓄墨足，字愈美，柔長生奇。

要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！敖淌嫌欣贤?，吃竹飲泉生紫毫，宣城工人采為筆，千萬毛中揀一毫?！边@首白居易的《紫毫筆》不僅是對宣筆工藝的精妙描述，更是對所有非物質文化遺產傳承人精神的表達。要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國。更是需要每位工匠對工藝品質有著不懈追求和熱愛，以嚴謹的態度，規范地完成好每一道工藝的工匠精神。

作者簡介：邵家干，男，1950年出生于安徽碭山。大專文化，民建成員，現為碭山縣政協常委，碭山縣工商聯執常委，安徽省第二屆工藝美術大師。endprint