新時期定向培養士官學員信仰教育初探

王菲菲

摘 要：隨著經濟全球化的發展，社會的轉型、文化的多元、思想政治教育方式的相對滯后，導致少數定向培養士官學員出現信仰危機。本文對當前士官學員信仰狀況進行分析，探討進行信仰教育方法，實現信仰教育的目的和效果，使他們堅定立場，保持堅強的革命意志和旺盛的戰斗精神。

關鍵詞：信仰；士官學員；信仰教育

信仰教育是思想政治教育的核心內容，信仰對于一名準士官來說至關重要。只有具備科學的信仰，才會有堅定的政治方向，強大的精神動力，才能在錯綜復雜的意識形態斗爭和多元思想文化激蕩中分清是非、辨明方向、堅定立場。新時期下士官學生的思想政治教育面臨許多新挑戰，我們應以強軍夢為引領，加強學員的信仰教育，打牢學員思想基礎，提升學員綜合素質，培育出“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新一代革命軍人。

一、 當代士官學員的信仰現狀

當前士官學員的主流信仰呈現較好的狀態，政治信念堅定、愛國情感與社會責任感強、對未來充滿渴望與希冀。但是，隨著改革開放的深入與發展，西方的個人主義、拜金主義、享樂主義等各種思潮涌進了中國，激發了人們對金錢、對權力等物質性的功利追求，導致部分學員在一定程度上出現理想主義、世俗觀念、內心脆弱、誠信意識淡薄等問題，部分學員缺乏對建國初期艱辛探索的深切感受，同時也缺乏對中國共產黨及我國人民軍隊優良傳統的深入了解，雖然，他們對部隊有清醒的認識，對自身也有明確的定位，但具有功利化趨向，很多學員認為進入部隊薪水待遇較高，也不用考慮就業問題。同時，現今的學員多數都為95后青年，大多為獨生子女，個體意識強但群體意識弱，內心情感細膩敏感，抗挫折能力趨弱。

二、 影響士官學員信仰的主要因素

1. 多元文化思潮的影響

在經濟全球化的進程中，西方文化、外來文化及現代思潮相繼涌入，這些在一定程度上削弱了馬克思主義在我國信仰體系中的主導地位。面對多元的西方文化，學員們眼花繚亂、目不暇接。而國內外敵對勢力一直虎視眈眈，宣揚散播西方文化與價值觀，惡意攻擊馬克思主義、社會主義，企圖利用學生內心不成熟、思想不穩定等特點，來動搖學員的政治信仰、理想信念、世界觀和價值觀，在一定程度上削弱了國家和民族的意識，致使馬克思主義對當代士官學員的影響和前輩人相比相對要弱。

2. 復雜的社會環境的影響

改革開放使我國經濟迅速發展，社會生產各方面都發生了極大的變化，人們的物質生活水平和條件得到了極大的提高。但社會現實生活中存在倫理道德和社會規范的缺失現象，社會誠信缺失、貧富差距擴大、分配不公、假冒偽劣橫行等社會問題，引起學員的不滿，誘發了學生的信仰危機。尤其在當今互聯網信息時代，個別網民偏激的觀點、反社會主義的煽動性言論，對思想不成熟的部分學員起到很大的影響作用，導致一些學員在價值觀、道德觀、人生觀上出現信仰危機。

3. 思想政治教育針對性不強

我國的信仰教育主要是依靠學校和家庭，學校教育居主導地位。現在，處于互聯網信息大時代，各種各樣的信息與言論繽紛呈現，使部分學員的信仰不夠堅定。在這樣的狀況下，進行的信仰教育實效性肯定受到影響。

三、 當代士官學員信仰教育路徑選擇

1. 加強主流信仰的引領作用，完善學員信仰教育內容

信仰教育是大學思想政治教育的重要內容，也是關系學員成長成才的重要環節。高校思想政治教育的核心是價值觀、人生觀以及世界觀的培養，這本身就和理想信念以及信仰有關，因此，士官學員的信仰教育要確保馬克思主義信仰的主導地位，把中國特色社會主義共同理想與學員的理想信念教育有機統一起來，堅持以社會主義核心價值觀統領學員思想政治教育，弘揚以改革創新為核心的時代精神，來幫助學員樹立正確的信仰。同時，信仰教育內容應將學員的個人職業理想、家庭理想、人生理想等與信仰教育內容結合在一起，讓學員更加清晰地認識到自己的責任和義務，不斷增強學員的發展動力和進取精神，激發學員實現中華民族偉大復興的熱情。

2. 改進高校思想政治教育的模式與方法

首先，調整傳統落后的思想教育模式，改變以往灌輸式的教育方法，靈活地把信仰教育滲透到學員的日常生活中，以人為本，加強情感教育的成分，使教育深入學員的靈魂，引發他們的共鳴；其次，要大力改進教學方法，通過新穎活潑的形式、生動鮮活的事例來活躍課堂氣氛，增強思想政治理論課課堂教學的吸引力和感染力，激發學員學習的主動性和積極性；最后，要將信仰教育融入專業學習的各個環節，深入挖掘教育資源，廣泛開展社會實踐活動，讓學員在實踐當中得到思想的滲透和心靈的深化，逐步樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

3. 優化校園文化環境，重塑學員崇高信仰

良好的校園環境建設，能促使學員高尚的道德情操和美好的心靈的形成。校園文化是思想政治教育的有效途徑和有力載體，應大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，增強文化理念的引領、激勵和約束作用，營造民主和諧的氛圍，把信仰教育的相關內容融入到學員的日常生活中，積極開展豐富多彩的校園文化活動，充分發揮校園網絡、輿論導向的宣傳教化功能，為學員信仰教育提供良好的人文環境，使學員在充滿正氣和諧的氛圍里，不斷提升自主意識、創新意識，走出信仰的困境，重建崇高信仰。

4. 激發內在信仰需求，發揮自我教育功能

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說：“在對個人的教育中，自我教育則是起主導作用的方法之一。”高校的思政教育應激發學生的自我認知需求，實現與社會信仰之間的有機結合，樹立“以學生為本”的信仰教育理念，以情感人，以理服人，深入到學生的日常學習和生活中，了解他們的內心需求，培養學生積極向上的生活態度，樹立正確的價值判斷和科學信仰。同時通過班級、社團、學校組織的活動，激發學生自我教育的動機，提高大學生的自我約束、自我管理、自我教育的能力，引導大學生將信仰教育內化為自我實踐行動。

參考文獻：

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