論生態(tài)教育在初中語(yǔ)文教學(xué)的滲透

摘 要：教育應(yīng)以學(xué)生為本，語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的特點(diǎn)，決定語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，關(guān)注生態(tài)。語(yǔ)文教學(xué)中滲透生態(tài)教育是一條有效途徑，也是初中語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。本文主要結(jié)合對(duì)生態(tài)教育的理解、生態(tài)教育在初中語(yǔ)文的體現(xiàn)、如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透生態(tài)教育三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：生態(tài)教育；初中語(yǔ)文；教學(xué)滲透

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，語(yǔ)文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，注重熏陶感染，潛移默化，滲透于日常教學(xué)過程之中。語(yǔ)文學(xué)科較強(qiáng)的人文性特點(diǎn)為語(yǔ)文教學(xué)滲透生態(tài)教育提供了條件，也決定了在語(yǔ)文教學(xué)中開展生態(tài)教育的必然性。

1 關(guān)于“生態(tài)教育”

（一）生態(tài)教育的內(nèi)涵

生態(tài)觀的概念最初來(lái)源于生態(tài)學(xué)?！吧鷳B(tài)學(xué)”（ eco log y）最早是由德國(guó)動(dòng)物學(xué)家恩斯特·?？藸栍?9世紀(jì)60年代提出，但最早提出“ 生態(tài)觀” 概念的是當(dāng)代學(xué)者余謀昌， 他在《生態(tài)觀與方法論》 一書中認(rèn)為：“生態(tài)觀就是生態(tài)系統(tǒng)的整體觀， 是人類對(duì)生態(tài)問題的總的認(rèn)識(shí)或觀點(diǎn)。”他從空間結(jié)構(gòu)和時(shí)間發(fā)展兩方面闡述了生態(tài)系統(tǒng)的整體性觀點(diǎn)。生態(tài)教育的提出，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，有深遠(yuǎn)的借鑒意義。

在戴慶忠老師的《解讀高中語(yǔ)文生態(tài)課堂的構(gòu)建》認(rèn)為，生態(tài)是和諧、真實(shí)、自由、自然的統(tǒng)稱。語(yǔ)文的生態(tài)課程就可以理解為，在語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，把傳統(tǒng)的老師授課和疏導(dǎo)，變?yōu)閷W(xué)生的發(fā)現(xiàn)和發(fā)問，讓課堂改變形式，升級(jí)為生態(tài)的課堂，讓學(xué)生們探討、師生們交流，產(chǎn)生自然的對(duì)話，讓難題得以解答，使得學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中，得到素養(yǎng)的提高，使得課堂和諧，知識(shí)的積累度提升”。語(yǔ)文學(xué)科是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，語(yǔ)文學(xué)科的多樣性，為進(jìn)行生態(tài)教育提供了有利條件。所以從古至今，眾多文人墨客都寄情于山水這些美好的自然風(fēng)光之中。山水詩(shī)鼻祖是東晉的謝靈運(yùn)。他所開創(chuàng)的山水詩(shī)，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，使山水詩(shī)成為獨(dú)立的審美對(duì)象。陶淵明作為田園詩(shī)的鼻祖，亦有“采菊東南下，悠然見南山”的歸隱情懷?，F(xiàn)代詩(shī)人戴望舒在《雨巷》中，“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷”，展現(xiàn)是對(duì)“雨巷”這一朦朧的意象的喜愛。無(wú)論是詩(shī)歌，還是散文，亦或是其他文體，他們的作品中無(wú)不展現(xiàn)其對(duì)“自然”這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的賦予不同的情感。

2 初中語(yǔ)文生態(tài)教育的滲透

語(yǔ)文學(xué)習(xí)也可看作是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，學(xué)生、教師、課本（讀本、教本），是三位一體的。個(gè)人與生活，是以聽、說(shuō)、讀、寫幾種基本形式，建立廣泛聯(lián)系的，且最終是以語(yǔ)文學(xué)習(xí)，促進(jìn)人個(gè)體的生長(zhǎng)和發(fā)展。初中語(yǔ)文教材篇目的選取，也注重了對(duì)人文、生態(tài)等方面的教育，貫穿于每學(xué)期的課本中，起到潛移默化的作用。

（一）初中語(yǔ)文教材對(duì)生態(tài)教育的體現(xiàn)

隨著課程改革的推進(jìn)，語(yǔ)文生態(tài)化課堂得到了進(jìn)一步發(fā)展。以人教版初中語(yǔ)文為例，2016年新用的初中語(yǔ)文課本七年級(jí)上冊(cè)第一篇課文就是選自朱自清的《春》。在以往的教材中，《春》，這篇文章編排在比較靠后的單元，而現(xiàn)在卻以第一篇篇目出現(xiàn)，并且這一單元的都是以“自然”主題進(jìn)行選文，第二篇是老舍的《濟(jì)南的冬天》，第三篇?jiǎng)⒄壳铩队甑乃募尽贰纱梭w現(xiàn)了編排者的用心，嚴(yán)格遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)的“語(yǔ)文具有工具性和人文性”的要求，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷，對(duì)生態(tài)自然充滿感情，而不是情感冷漠缺失。初中語(yǔ)文生態(tài)教育的滲透一直貫穿于整個(gè)教與學(xué)的過程中。生態(tài)語(yǔ)文以促進(jìn)學(xué)生人文一體、和諧發(fā)展為目的，尊重語(yǔ)文特有的學(xué)習(xí)規(guī)律，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，尊重社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文學(xué)科提出的要求，在課內(nèi)外廣闊的時(shí)空，追求人本、文本與生活之本的統(tǒng)一，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)更近于質(zhì)樸、自然的本真狀態(tài)，并以為自然狀態(tài)才能促進(jìn)和諧發(fā)展，是造就語(yǔ)文清純可愛形象的必然選擇。

3 初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透生態(tài)教育的有效策略

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，生態(tài)教育當(dāng)然是其中不可缺少的一項(xiàng)，如何在語(yǔ)文教學(xué)中找到切入點(diǎn)進(jìn)行生態(tài)教育，是十分關(guān)鍵的。

（一）加強(qiáng)對(duì)文本創(chuàng)造性的解讀

目前，語(yǔ)文教學(xué)的主體是閱讀教學(xué)。只注重花哨的表演，一味追求形式而忽視目的和本質(zhì)，這樣的閱讀教學(xué)是失敗的。在這一過程中，要實(shí)施生態(tài)教育，首先是要對(duì)文本熟悉，并且對(duì)文本的創(chuàng)造性加以解讀。如九年級(jí)上冊(cè)，第一單元是以大自然為主線的詩(shī)歌集錦，在完成常規(guī)教學(xué)后進(jìn)行單元總結(jié)時(shí)，我們可以通過以下詩(shī)句滲透生態(tài)教育，“溫室效應(yīng)”會(huì)使“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里飄”不復(fù)存在；再如八年級(jí)《語(yǔ)文》 中的《敬畏自然》，以不同視角和形式反映出人與自然方面的關(guān)系，表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂慮與思考，蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)文明教育人文資源，屬于較典型的反映人與自然方面生態(tài)文明教育素材，對(duì)于滲透 “培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)、 生態(tài)倫理素養(yǎng)，教育學(xué)生一切以生態(tài)原則為規(guī)范，按照生態(tài)智慧、 生態(tài)道德、 生態(tài)原則做事” 有積極的教育意義。

（二）利用各種媒介，提高課堂效率

多媒體的直觀化限制了學(xué)生形象思維的發(fā)散。文學(xué)語(yǔ)言具有主觀性夸張性，而相關(guān)的圖片、影像卻是客觀實(shí)在的。語(yǔ)言文字有模糊性、多重性、不確定性，對(duì)于語(yǔ)言文字所傳導(dǎo)的美與信息，學(xué)生本可以憑自己的想象，在腦中形成他自己的認(rèn)知與感悟，但多媒體卻扼殺了這一可能。用具體影像代替想象的結(jié)果必然是不利于語(yǔ)文形象思維能力的培養(yǎng)。此外也使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感知能力大大降低，語(yǔ)言文字自身的功能和魅力，也勢(shì)必隨之減弱，這顯然不是我們運(yùn)用多媒體進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的初衷。語(yǔ)文多媒體教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程 ，學(xué)生、教師、多媒體運(yùn)用、課堂物質(zhì)條件之間，形成一個(gè)相互影響、相互制約的生態(tài)化系統(tǒng)。因此，我們應(yīng)當(dāng)以生態(tài)化的視野，為語(yǔ)文多媒體課堂更好地創(chuàng)設(shè)適宜的條件，實(shí)現(xiàn)更加高效的語(yǔ)文多媒體課堂。利用多種媒介，例如感受俞伯牙和鐘子期之間的情誼，結(jié)合圖片，聲樂，課外環(huán)境（例如在純凈的山野），形成一個(gè)“系統(tǒng)”，從而感受“高山流水遇知音”愜意。學(xué)生和老師在這一個(gè)環(huán)境下，既完成了教學(xué)任務(wù)，也讓學(xué)生親身體驗(yàn)大自然賦予的魅力，同時(shí)也提高課堂效率。

（三）建立和諧的師生關(guān)系

學(xué)生、教師、學(xué)校是一個(gè)“有機(jī)生態(tài)系統(tǒng)”，他們之間相互聯(lián)系，相互作用，應(yīng)該是一種和諧的關(guān)系。而建立和諧的師生關(guān)系，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，需要師生雙方共同努力，但教師是矛盾的主要方面，師生關(guān)系的好壞關(guān)鍵取決于教師的教學(xué)態(tài)度和教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。所以，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地維護(hù)和發(fā)展民主平等合作的師生關(guān)系。語(yǔ)文課是充滿多元化的一門課程，既關(guān)乎天文地理，也關(guān)乎歷史文化等等方面的內(nèi)容，學(xué)生在課堂上發(fā)表自己看法，而不是一味地聽老師滿堂灌。

生態(tài)教育狀況和質(zhì)量是衡量一個(gè)國(guó)家文明程度的重要標(biāo)志。生態(tài)教育應(yīng)是初中語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到人的生態(tài)價(jià)值與地位，挖掘生態(tài)的內(nèi)在潛能，喚醒學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，從而使學(xué)生正確看待生態(tài)，尊重生態(tài)成長(zhǎng)的快樂，提高生態(tài)質(zhì)量。語(yǔ)文生態(tài)課堂是指將語(yǔ)文課堂作為一個(gè)開放的生態(tài)系統(tǒng)來(lái)考察，把教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境等要素看作課堂生態(tài)系統(tǒng)中相互作用的生態(tài)因子，各生態(tài)因子有各自的生態(tài)位，彼此之間相互作用，功能協(xié)調(diào)一致，真正煥發(fā)出語(yǔ)文教學(xué)的生命活力。

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作者簡(jiǎn)介

謝勝秋（1989—），女，漢族，廣西玉林人，學(xué)生，教育碩士，廣西師范學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）專業(yè)，研究方向：語(yǔ)文教育理論與實(shí)踐。endprint