【摘要】丹·布朗(Dan Brown)美國暢銷書作家,在正式投入寫作事業(yè)前,丹·布朗一直在高中擔(dān)任英文教師,2003年以小說《達(dá)·芬奇密碼》一炮而紅,并憑借此書榮登《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜首名。丹·布朗的小說不僅在美國本土風(fēng)靡,其小說《達(dá)·芬奇密碼》、《但丁密碼》、《天使與惡魔》等作品的中文譯本,在中國也有著良好的銷量成績。文學(xué)藝術(shù)作品不單單是一個(gè)文本,文藝作品的暢銷和風(fēng)靡離不開接受者的支持,同時(shí)需要以理解者為基礎(chǔ)進(jìn)行傳播,如不考慮文學(xué)接受者,則文學(xué)的概念也就不復(fù)存在。筆者即從接受美學(xué)的角度,就丹·布朗小說的暢銷,發(fā)表幾點(diǎn)看法,以供相關(guān)人員參考。
【關(guān)鍵詞】丹·布朗 接受美學(xué) 小說 傳播
接受美學(xué)(Receptional Aesthetic)最早是由德國康茨坦斯大學(xué)文藝學(xué)教授姚斯(Hans Robert Jauss)于1967年提出的一種理論,其以受眾為核心,重點(diǎn)突出了受眾在文學(xué)作品傳播過程中的中主體地位。他認(rèn)為“一部作品,即使印成書,讀者在沒有閱讀之前,也只是辦完成品”。2003年丹·布朗憑借小說《達(dá)·芬奇密碼》成為《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜中的黑馬,并長期霸占銷售排行版冠軍的位置。這種讀者對于小說作品的追捧不僅發(fā)生在美國,其中文同名譯文小說《達(dá)·芬奇密碼》,也保持有近百萬的銷量,同時(shí)丹·布朗的其他小說也保持在熱銷狀態(tài)。丹·布朗小說的熱銷和成功,不僅僅是小說本身精彩度或媒體的炒作所決定的,更多地是接受者的廣泛認(rèn)可,給予了其作品廣泛傳播的可能。本文即圍繞接受美學(xué)相關(guān)理念,就丹·布朗小說的熱銷,進(jìn)行了分析和探討,具體內(nèi)容如下:
一、接受美學(xué)理念概述
上世紀(jì)六十年代末、七十年代初,聯(lián)邦德國開始出現(xiàn)美學(xué)思潮。此時(shí),聯(lián)邦德國文學(xué)美學(xué)家、文學(xué)史專家H.R.姚斯和W.伊澤爾提出,美學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)集中在讀者對于作品的接受程度,以及閱讀過程中產(chǎn)生的審美經(jīng)驗(yàn)、反映等方面,并應(yīng)用進(jìn)行接受和問與答的方法,探究和解析“作者、作品、讀者”及“創(chuàng)作和接受”之間存在的動(dòng)態(tài)過程關(guān)系。接受美學(xué)將接受者作為核心,重點(diǎn)突出了接受者在文學(xué)作品傳播過程中的重要地位,主張“把文學(xué)史從實(shí)證主義的死胡同中引起來,把審美經(jīng)驗(yàn)放在歷史-社會(huì)的條件中進(jìn)行考察”。同時(shí),姚斯將美學(xué)實(shí)踐分為三個(gè)階段和方面,分別是文學(xué)的生產(chǎn)、文學(xué)的流通以及文學(xué)的接受。
二、丹·布朗與其文學(xué)作品的寫作風(fēng)格
丹·布朗1964年出生在美國新罕布夏州的艾斯特鎮(zhèn),其父親是一位數(shù)學(xué)教授,母親則是一名職業(yè)宗教音樂家。丹·布朗大學(xué)畢業(yè)于阿默斯特大學(xué),高中時(shí)期曾在菲利普·埃克塞特學(xué)院就讀,這所學(xué)校也是丹·布朗正式投入創(chuàng)作行業(yè)之前就任教師的學(xué)校。
丹·布朗的文學(xué)創(chuàng)作之路起始于其學(xué)生與美國國家安全局之間的一次特殊經(jīng)歷,這次事件激發(fā)起丹·布朗對于政府秘密機(jī)關(guān)的興趣,其首部小說《Digital Fortress》(譯為《數(shù)字城堡》)就以National Security Agency(美國國家安全局)為基本背景,對國家安全與公民隱私間的界限進(jìn)行了探究。受父母職業(yè)和家庭教育背景影響,丹·布朗從小就生活在“宗教與科學(xué)”間的荒唐哲學(xué)中,這也導(dǎo)致其文學(xué)作品中大多涉及“密碼”、“宗教”等元素,故事背景中往往會(huì)牽扯出真實(shí)生活中客觀存在的古老教會(huì),情節(jié)復(fù)雜多變,主角角色變換靈活,可以同時(shí)給人神秘感和真實(shí)感,并逐漸形成其個(gè)人獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格。
三、基于接受美學(xué)的丹·布朗小說傳播分析
通常來說,文學(xué)活動(dòng)包含文學(xué)創(chuàng)作、出版、發(fā)行以及閱讀等要素,而讀者的閱讀和接受,是文學(xué)活動(dòng)最本質(zhì)的終極目的。文學(xué)傳播具體是指傳播者在一定物質(zhì)媒體和傳播方式基礎(chǔ)上,將文學(xué)作品或文學(xué)信息傳遞給接受者和消費(fèi)者的過程,也就是人們常規(guī)概念中文學(xué)出版、發(fā)行和流通銷售的過程。文學(xué)接受則是以文學(xué)文本為基本對象,以讀者為核心,讀者進(jìn)行的圖“把握文本深層意蘊(yùn)”為根本目的的閱讀和再創(chuàng)造活動(dòng),即讀者在自身審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,對于文學(xué)作品的屬性、價(jià)值做出的主動(dòng)選擇、接受以及放棄的過程。丹·布朗小說的熱銷和廣泛傳播,證明其丹·布朗小說在文學(xué)接受以及文學(xué)傳播的層面是十分成功的,本文即圍繞丹·布朗小說的暢銷,進(jìn)行了分析和探討,具體內(nèi)容如下:
丹·布朗小說之所以可以獲得巨大的成功,并受到世界范圍內(nèi)廣大讀者的廣泛認(rèn)同和追捧,恐怕不僅僅是簡單的所謂的媒體炒作或有意地策劃宣傳可以達(dá)到的。對于丹·布朗本人而言,其也不僅僅是通過天馬行空的想象和故事情節(jié)中的懸念吸引讀者。讀者主觀的選擇和接受,才是丹·布朗小說得到廣泛傳播和普遍認(rèn)可的關(guān)鍵。以丹·布朗的成名小說《達(dá)·芬奇密碼》為例,無論是小說的形式或是小說內(nèi)容,都與讀者的閱讀需求相契合,故而對讀者形成了巨大的吸引力。接受美學(xué)相關(guān)理論也包含“期待視野”的觀點(diǎn),即如果讀者在作品閱讀過程中得到既有期待的滿足,則讀者就會(huì)對作品產(chǎn)生相應(yīng)的需求,如作品達(dá)不到讀者的期待,或完全被讀者所“猜透”,就會(huì)使讀者感到無趣和無味,進(jìn)而被讀者所拋棄。
丹·布朗除了是一個(gè)小說作家,其也是美國“新時(shí)代運(yùn)動(dòng)”的重要參與者。“新時(shí)代運(yùn)動(dòng)”中表現(xiàn)出對資本主義生活方式以及西方基督教文明的“反叛”,相關(guān)活動(dòng)者擅長使用被壓制的“異教思想和觀念”來對抗基督教的正統(tǒng)觀念,包括讓女性重新圣化、顛覆父權(quán)制背景下以男性為中心的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀、倡導(dǎo)古老的女神信仰等等。鑒于丹·布朗獨(dú)特的成長環(huán)境,在他的作品中不僅包含歷史和文化中客觀存在的知識(shí),更包含帶有明顯“反叛現(xiàn)代性”的“性別-宗教”這一精神維度。由于這種內(nèi)容和精神維度是讀者所需求和期盼的,故而丹·布朗小說在現(xiàn)代讀者群中激起了廣泛的影響。另外,丹·布朗的語言精煉、情節(jié)多變生動(dòng),在故事整體框架中又包含層層細(xì)節(jié)和變化,完美融合了“兇殺”、“恐怖”、“懸念”等因素,從而給讀者一種循序漸進(jìn)而又耳目一新的感覺,不僅可以吸引愛好驚險(xiǎn)小說的讀者,更可以給普通讀者以豐富的閱讀體驗(yàn)。
扎實(shí)的文字功底、精彩的故事情節(jié)以及充滿緊張刺激的故事懸念,僅僅是作品暢銷和被讀者廣泛接受的先決條件。信息時(shí)代背景下,人們生活中接觸的數(shù)據(jù)信息時(shí)刻保持著高速的增長狀態(tài),“好酒也怕巷子深”成為當(dāng)代文學(xué)作品面臨的客觀環(huán)境。因此,作品的宣傳和推廣也是文學(xué)作品得到廣泛認(rèn)可和傳播的關(guān)鍵。就丹·布朗小說而言,其對于作品的宣傳和推廣無疑也是成功的,除了傳統(tǒng)的銷售流通方式,網(wǎng)絡(luò)促銷等新型方式和渠道的引入,無疑進(jìn)一步擴(kuò)大了丹·布朗小說的影響范圍。
四、結(jié)語
綜上所述,文學(xué)只有在讀者的閱讀中才真實(shí)存在,也只有在閱讀中才能實(shí)現(xiàn)文學(xué)欣賞和文學(xué)修養(yǎng)的提升。因此,在文學(xué)作品傳播過程中,相關(guān)人員需重點(diǎn)加強(qiáng)對接受美學(xué)和讀者主體地位的重視,保障各個(gè)傳播環(huán)節(jié)的流暢,通過“讀者效應(yīng)”提升整個(gè)文學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在意義,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)作品的廣泛流傳。
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作者簡介:田妍妍(1983-),女,漢族,湖北武漢人,碩士,講師,研究方向:英美文學(xué)。endprint