中職文言文教學(xué)現(xiàn)狀與對(duì)策

文言文教學(xué)在中職的語(yǔ)文教學(xué)中是一個(gè)弱項(xiàng)，中職學(xué)生的文化課基礎(chǔ)差，文言文的學(xué)習(xí)又比較艱澀，這使得中職文言文教學(xué)長(zhǎng)期處于放任自流的狀態(tài)，從學(xué)校到課堂，文言文教學(xué)的實(shí)際意義被忽視實(shí)際上是對(duì)中職學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)的擱淺。本文意在探討中職文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，并從中找到破解的對(duì)策。

《中職語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中是這樣描述文言文的教學(xué)目標(biāo)的：“借助注釋和工具書閱讀教科書中的古代詩(shī)文，讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣，理解文章的基本內(nèi)容和觀點(diǎn)；背誦教科書中經(jīng)典的古代詩(shī)文，默寫其中的名句、名段，增加積累，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感，增進(jìn)學(xué)習(xí)古代詩(shī)文的興趣。”和2011年之前的版本比較，新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，無(wú)論是對(duì)文言文的閱讀還是文言文的理解比之前的難度降低了很多，反應(yīng)在教材中最直接的表現(xiàn)就是文言文篇目的明顯減少。可見，在中職課堂上，文言文教學(xué)的實(shí)際意義正在逐漸減弱，文言文的教學(xué)質(zhì)量也在每況愈下。

一、中職文言文教學(xué)現(xiàn)狀

文言文教學(xué)最大的問(wèn)題在于教學(xué)形式過(guò)于單一。即使在進(jìn)入到新課改后，文言文教學(xué)仍然停留在首先解釋字詞、其次串講句子，最后總結(jié)中心的老三樣套路上。尤其在文言文中，詞性、詞意都比較靈活，學(xué)生一節(jié)課下來(lái)在實(shí)詞、虛詞中間翻來(lái)覆去，聽得腦子里一片混亂，昏昏欲睡，既和教師無(wú)法互動(dòng)，也不需要和同學(xué)們探討交流，填鴨式的教學(xué)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩的情緒。

其次，中職課本中選取的文言文篇章大多有特殊的寫作背景，其氣勢(shì)磅礴，情感澎湃，比如《前赤壁賦》、《陋室銘》等，但是教師在實(shí)際教學(xué)中把這些篇章拆解的七零八碎，使學(xué)生陷入到死記硬背的困境中，無(wú)法激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣與意識(shí)，再加上文言文離我們的實(shí)際生活比較遠(yuǎn)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活不存在實(shí)際的語(yǔ)用價(jià)值，這也直接導(dǎo)致了學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的效率低下，中職課堂上，文言文呈現(xiàn)出日漸式微的狀況。

二、中職文言文教學(xué)現(xiàn)狀成因

形成這一系列狀況的首要原因是中職學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)較低，一般的白話文，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中都流露出畏難情緒，更不要說(shuō)在文言文的學(xué)習(xí)上，字詞句對(duì)于學(xué)生都顯得非常艱澀，學(xué)會(huì)文言文又不會(huì)對(duì)未來(lái)的職業(yè)路徑帶來(lái)實(shí)際的好處，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)就顯得反應(yīng)冷淡且力不從心。

其次，中職教師在文言文的教學(xué)上存在著嚴(yán)重的為難情緒，一方面是因?yàn)樽陨淼恼Z(yǔ)文綜合素養(yǎng)不高，另一方面是覺(jué)得文言文教學(xué)費(fèi)時(shí)費(fèi)力還不討好，學(xué)生的實(shí)際職業(yè)發(fā)展也用不到。所以不愿意在文言文教學(xué)上多下功夫，缺乏鉆研教學(xué)內(nèi)容和形式的精神。

再有，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生活的節(jié)奏逐漸加快，文言文被看作是一種過(guò)時(shí)的“東西”，其中蘊(yùn)含的深刻的文化涵義與傳統(tǒng)精神被人們拋諸腦后，既無(wú)心領(lǐng)會(huì)精神，也無(wú)法體會(huì)語(yǔ)言的魅力，自然使文言文教學(xué)“遇冷”。

三、提高文言文教學(xué)的具體對(duì)策

1、重視誦讀。

所謂“讀書百遍，其義自見”。進(jìn)行文言文的教學(xué)，最基本也是最有效的一個(gè)方法就是--誦讀。誦讀既包括了朗誦也包含了閱讀。兩者在文言文教學(xué)中具有同等重要的作用。中職的語(yǔ)文課本中選取的文言文篇幅都比較短小，文質(zhì)優(yōu)美，短小精悍，這樣的文章是最適合學(xué)生拿來(lái)進(jìn)行誦讀的。誦讀的方式要多種多樣：教師范讀、學(xué)生跟讀、自由朗讀、全班齊讀……在多種形式、多次誦讀的過(guò)程中，學(xué)生們會(huì)逐漸培養(yǎng)出自己的語(yǔ)言節(jié)奏與韻律，也就是我們所說(shuō)的語(yǔ)感。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生再去進(jìn)行字詞注釋的學(xué)習(xí)，自然就能“對(duì)號(hào)入座”，帶著個(gè)人的理解和書本上的解釋有效結(jié)合，使學(xué)生知其然也知其所以然。

2、巧用唐詩(shī)宋詞與成語(yǔ)典故

如果說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中最宜古宜今的文學(xué)體裁，那就是唐詩(shī)和宋詞了。它們語(yǔ)言凝練，亦莊亦諧，內(nèi)涵悠遠(yuǎn)，是中國(guó)文學(xué)史上兩顆最為璀璨的明珠。它們作為半白半文的體裁，是中職學(xué)生學(xué)習(xí)文言文最好的敲門磚，教師可以利用晨讀、午讀讓學(xué)生背誦一些唐詩(shī)宋詞中的經(jīng)典篇目，可以說(shuō)，只要教師堅(jiān)持推薦，唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容實(shí)在是無(wú)所不包。學(xué)生一定能夠達(dá)到“熟讀唐詩(shī)、作詩(shī)吟詩(shī)”的水平，這就為學(xué)生進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)做好了第一塊敲門磚。

另外，要充分利用成語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)進(jìn)行文言文的字詞教學(xué)。像是青出于藍(lán)、錙銖必較、諱疾忌醫(yī)等成語(yǔ)都是從文言文中提煉和流傳出來(lái)的。通過(guò)對(duì)成語(yǔ)的學(xué)習(xí)，可以幫助中職學(xué)生更好的理解文言文中的字詞，讓他們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己的生活和文言文的距離并不遠(yuǎn)，從心理上拉近和文言文的距離，培養(yǎng)親近的感覺(jué)。

3、以文化為基點(diǎn)保持學(xué)習(xí)狀態(tài)

文言文教學(xué)絕不只是背幾個(gè)詞語(yǔ)，記幾個(gè)中心思想。文言文的產(chǎn)生是幾千年文化凝結(jié)的瑰寶。其意蘊(yùn)和質(zhì)感蘊(yùn)藏在字里行間，需要學(xué)生細(xì)細(xì)體味。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《滕王閣序》時(shí)，洋洋灑灑幾千字中不乏俳句、對(duì)仗工整，格律嚴(yán)整，還有《鴻門宴》中講述的梟雄文化等等都是古代傳統(tǒng)文化的一面面鏡子。不把實(shí)際教學(xué)停留在詞句上，不把基點(diǎn)定的過(guò)于低，而是站在一個(gè)文化全局性的角度上，讓學(xué)生感受和體驗(yàn)文化的魅力，這對(duì)于中職生的心理來(lái)說(shuō)，也是一種尊重與重視。他們會(huì)感到自己和文化的距離很近，自己也可以成為一個(gè)文化的研究者，這種學(xué)習(xí)中的成就感是其他立意所絕不能達(dá)到的。通過(guò)這些文化主題的探討，學(xué)生感受到了傳統(tǒng)文化的精彩，文言文的教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容都得到了豐富。

總之，在中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，文言文的教學(xué)不急不能削弱，還應(yīng)該比肩職業(yè)培訓(xùn)，與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行內(nèi)容的擴(kuò)充與豐富。無(wú)論是中職教師還是中職學(xué)生，都要認(rèn)真對(duì)待文言文的教與學(xué)，從中吸取文化的精華，讓文化古為今用，他為己用，從而提高中職生的文化素養(yǎng)，不僅在未來(lái)的職業(yè)選擇上有更好的發(fā)展，還可以將傳統(tǒng)文化生生不息的傳承下去。