淺談高三歷史課堂教學(xué)中教師的指導(dǎo)作用

課堂教學(xué)講究以學(xué)生為主體，這確實(shí)高度體現(xiàn)當(dāng)前的教改的潮流和趨勢(shì)。但是，事情總要有個(gè)“度”，如果一味強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，而忽略了教師的引導(dǎo)、啟發(fā)的功能，似乎也就走到了另一個(gè)極端，是否就有了放任自流的弊病了呢？目下，就有一種通病，似乎教師講課便不是以學(xué)生為主體，便不符合當(dāng)今教改的潮流和趨勢(shì)。我認(rèn)為，課堂教學(xué)中，學(xué)生固然是主體，而教師卻是這主體的組織者。教師出色的講課，能將學(xué)生直接帶入知識(shí)的殿堂，領(lǐng)略歷史的韻味，感悟人生的真諦；能讓學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、激情洋溢的講述中遨游歷史長(zhǎng)河，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷；在邏輯縝密、絲絲入扣的講述中，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)思維能力；在古今一體，中外相連的講述中認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，造就完美品格。本文試在這一方面作些探討，僅供參考。

一、知能聯(lián)系——講“實(shí)”

歷史教學(xué)的主旨是培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，也就是說(shuō)啟發(fā)學(xué)生的積極思維。使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)經(jīng)常保持思維活動(dòng)的積極狀態(tài)，在歷史教學(xué)中具有特殊意義。在課堂教學(xué)中，通過(guò)教師的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生從豐富的歷史史實(shí)經(jīng)過(guò)抽象的思維過(guò)程來(lái)認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的本質(zhì)屬性，揭示這些屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而使學(xué)生掌握歷史發(fā)展的基本規(guī)律，培養(yǎng)歷史唯物主義的世界觀。

學(xué)生的思維活動(dòng)一般是在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上，通過(guò)聯(lián)想、對(duì)比、推論、判斷而進(jìn)行的。學(xué)生年齡愈大，年級(jí)愈高，思維的發(fā)展便愈顯著。因此，高三的歷史復(fù)習(xí)課積極啟發(fā)學(xué)生思維就愈顯必要和重要。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的能力，還能激發(fā)學(xué)生的理性學(xué)習(xí)興趣。例如，在復(fù)習(xí)日本明治維新一課中，教師可聯(lián)系中國(guó)歷史和亞洲革命風(fēng)暴，啟發(fā)學(xué)生思考：為什么日本在19世紀(jì)六十年代沒(méi)有淪為殖民地半殖民地，而亞洲其他國(guó)家的反殖民斗爭(zhēng)卻失敗了？還可聯(lián)系19世紀(jì)60年代世界資本主義強(qiáng)國(guó)的狀況：美國(guó)發(fā)生了南北戰(zhàn)爭(zhēng)；俄國(guó)正面臨一系列危機(jī)而進(jìn)行廢除農(nóng)奴制的改革；德國(guó)正在進(jìn)行統(tǒng)一活動(dòng)，與丹麥、奧地利作戰(zhàn)；法國(guó)正在準(zhǔn)備對(duì)普魯士作戰(zhàn)。同時(shí)，在中國(guó)，資本主義列強(qiáng)正集中在東方的力量鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步控制清政府，大力滲入中國(guó)……。通過(guò)聯(lián)想和比較，不僅能使學(xué)生掌握明治維新一課的內(nèi)容，還能將日本歷史置于整個(gè)世界歷史的大背景中，深化學(xué)生對(duì)資本主義世界體系初步形成這一歷史概念的理解，附帶強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的鞏固。

二、史識(shí)史論——講“透”

在歷史課的教學(xué)過(guò)程中，僅僅使學(xué)生獲得一些歷史知識(shí)、歷史觀念，使他們對(duì)人類歷史的認(rèn)識(shí)停留在感性階段上是很不夠的。我們必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步在生動(dòng)的直覺(jué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象的思維，把感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)，使他們掌握歷史概念。高三的歷史復(fù)習(xí)課，尤其要重點(diǎn)講清概念。

學(xué)生在掌握歷史概念過(guò)程中，常常會(huì)犯以今度古、以偏概全、張冠李戴的錯(cuò)誤。如將孫中山的平均地權(quán)與共產(chǎn)黨的土地政策相混淆，把新民主主義革命說(shuō)成是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，又把新民主主義革命和社會(huì)主義革命混為一談。將中國(guó)古代的賦稅制度僅理解為是農(nóng)民向國(guó)家繳納地稅，等等。這些問(wèn)題的產(chǎn)生，無(wú)疑與教師的講述講解的到位與否有很大關(guān)系。如果教師在講述中忽略了歷史教學(xué)的具體性的特點(diǎn)，論多史少、以論代史、以概念來(lái)解釋概念，都會(huì)產(chǎn)生以古度今的錯(cuò)誤。例如講述“平均地權(quán)”這一概念時(shí)，輕描淡寫(xiě)：“平均地權(quán)是孫中山提出的三民主義中民生主義的內(nèi)容，是解決國(guó)計(jì)民生的一種方法。”而學(xué)生卻并不了解民生主義，只好妄加推斷，用他們熟悉的土地改革臆測(cè)平均地權(quán)的內(nèi)容，結(jié)果形成了錯(cuò)誤的理解。如果教師在講概念時(shí)沒(méi)有抓住最本質(zhì)的特征，沒(méi)有與相類似的概念進(jìn)行比較，學(xué)生就很容易將類似的概念相混淆，犯張冠李戴的錯(cuò)誤。如果教師在講述了概念的含義后，不經(jīng)常在以后的教學(xué)中不斷補(bǔ)充、完善，學(xué)生當(dāng)然也就只知其一，不及其余，只能以偏概全了。要防止上述錯(cuò)誤的產(chǎn)生，教師首先必須在充分感性的講述的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析和概括，最后得出結(jié)論。

其次，教師在講課時(shí)，要透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，把概念的主要特征講清楚、講透徹。如五四前后的新文化運(yùn)動(dòng)，應(yīng)從產(chǎn)生的社會(huì)背景、指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容等幾方面去分析，指出前期新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義與封建主義的斗爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。五四后的新文化運(yùn)動(dòng)是馬克思主義與資產(chǎn)階級(jí)改革主義的斗爭(zhēng)，是新民主主義性質(zhì)的文化運(yùn)動(dòng)。學(xué)生好通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的具體內(nèi)容掌握了不同歷史時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，就不至于把不同性質(zhì)的新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容相互混淆起來(lái)。

三、拓展延伸——講“活”

我們?cè)趥魇跉v史學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，一定要有意識(shí)去培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。要引導(dǎo)學(xué)生突破思維定勢(shì)，從點(diǎn)到面，從面到體，多維思維，多層面、多角度把握歷史現(xiàn)象間的聯(lián)系，尤其要啟發(fā)學(xué)生不拘泥于教材中某些觀點(diǎn)，在對(duì)教材進(jìn)行理性分析后提出新穎而富有創(chuàng)新的見(jiàn)解，培養(yǎng)發(fā)散思維、批判思維的能力。

知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)筑方法是多種多樣、多層次的，可以按高中《歷史教學(xué)大綱》的教學(xué)目標(biāo)體系建立學(xué)科知識(shí)體系，也可以從陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)、策略性知識(shí)三方面建立歷史學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還可以以歷史概念為中心來(lái)建立知識(shí)結(jié)構(gòu)。

我們經(jīng)常使用的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要是指陳述性知識(shí)的體系。在中國(guó)古代史教學(xué)中，每一知識(shí)點(diǎn)都可以相應(yīng)納入政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、文化科技的結(jié)構(gòu)體系中。但這個(gè)體系只用一個(gè)時(shí)間緯度來(lái)分析歷史，一般情況下，還應(yīng)加上空間的緯度，即同一時(shí)間不同地區(qū)的歷史發(fā)展?fàn)顩r。如唐朝前期（7—8世紀(jì)）世界其他地區(qū)的歷史發(fā)展?fàn)顩r是：東亞日本大化改新、西亞阿拉伯帝國(guó)崛起、東歐的東羅馬帝國(guó)興盛、西歐的法蘭克王國(guó)發(fā)展。

四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)——講“新”

“當(dāng)今人類社會(huì)面臨著生存與發(fā)展的諸多問(wèn)題，如能源消耗、資源開(kāi)發(fā)與配置、環(huán)境問(wèn)題、人口劇增等，僅靠某單一學(xué)科已無(wú)法解決這些問(wèn)題，必須發(fā)揮各學(xué)科的綜合優(yōu)勢(shì)，才能尋求合理解決這些問(wèn)題的途徑。”近幾年高考正是基于這樣的理念，重點(diǎn)考查考生對(duì)文科各科知識(shí)整體把握綜合分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維能力”的主旨。學(xué)生的這種綜合能力不可能自動(dòng)形成，它需要教師在長(zhǎng)期的學(xué)科教學(xué)過(guò)程中通過(guò)講述加以培養(yǎng)。因此我們?cè)诟呷龤v史課堂教學(xué)中，要充分發(fā)掘史學(xué)的社會(huì)功能，把講授歷史基礎(chǔ)知識(shí)和基本史學(xué)理論與國(guó)內(nèi)外時(shí)事、社會(huì)熱點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，尋找歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生觀察思考社會(huì)現(xiàn)象、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。例如，我們可以針對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、中國(guó)西部開(kāi)發(fā)、“神舟”5號(hào)飛船載人上天、朝鮮半島核問(wèn)題，精心設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，尋找多角度思考解決問(wèn)題的途徑。在問(wèn)題設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注意命題研究，切入口宜小不宜大，力求新穎、不落俗套，不要停留在簡(jiǎn)單的原因、必要性、意義等角度，多考慮從背景分析、對(duì)策研究、趨勢(shì)展望等設(shè)問(wèn)切入。通過(guò)對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解答，我們要讓學(xué)生從中找到規(guī)律，形成思路，切實(shí)提高綜合應(yīng)用能力。

五、引人入境——講“情”

歷史是逝去的昨天，它不可能再現(xiàn)，需要?dú)v史教師通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，感受歷史。因此，歷史教師的語(yǔ)言功底是至關(guān)重要的。歷史教師的語(yǔ)言要準(zhǔn)確規(guī)范，生動(dòng)形象；要精粹洗練，邏輯性強(qiáng)。講述事件與人物，要使學(xué)生如臨其境，如見(jiàn)其人；分析問(wèn)題要如層層剝筍，深入淺出；總結(jié)歸納須要點(diǎn)明晰，一目了然。而要真正讓語(yǔ)言有飛揚(yáng)的神采，還須教師用心去體驗(yàn)歷史，用情去感染學(xué)生。在課堂教學(xué)中，教師要顯示自己鮮明的感情傾向，將喜怒哀樂(lè)褒貶注入教學(xué)中，用生動(dòng)的歷史去撥動(dòng)學(xué)生的情懷，叩擊學(xué)生的心扉，做到以聲傳情，創(chuàng)設(shè)特定的歷史意境，使學(xué)生“觀史如身在其中”，內(nèi)心產(chǎn)生一定的體驗(yàn)，產(chǎn)生難以忘懷的印象，最終深刻地理解歷史，感悟人生。這樣，高三的歷史教學(xué)才有真正的內(nèi)涵，才不是單純的應(yīng)試教育。如果真正能夠通過(guò)課堂講述搭建起一個(gè)讓學(xué)生可以站在上面登高而望遠(yuǎn)的歷史教學(xué)的平臺(tái)，豈非我們一大快事？