雞肋棄之不足惜

內容摘要：荷葉田田出水高，亭亭舞女裙飄搖。素蕊裊娜開嫵媚，白花新浴打羞苞。清香縷縷如歌遠，流水脈脈似情潮。宋儒愛蓮求不染，秋實月下徒心勞。——用能激發學生興味的東西替代教學中的雞肋

關鍵詞：發現雞肋 變更形式 源頭活水

雞肋者，雞骨頭也。棄之可惜，食之無味，似乎也早有定論。實則看似無他，卻關乎人命。曹操以此為軍中巡夜口令，結果卻成了楊修引頸就戮的導火索。楊德祖沒有白白送命，至少他的死促成了果斷撤軍，最大程度地減少了因舉棋不定而造成的損失。語云：當斷不斷，必留后患。且云：早知如此，何必當初？既然知道是雞肋，又有什么難以割舍的呢？為什么偏偏要等到釀成災禍后才幡然醒悟呢？曹操最終雖然成功撤走，恐怕“雞肋”卻成了他心中永遠的痛。其實，何止曹操，同時代的司馬懿實際上也曾由于這份猶疑而錯失了滅蜀的最佳時機。面對抉擇，我們需要一份冷靜，更需要一份勇氣。古人如此，今事亦然，教育尤甚。新課改進行也小有時日了，如何呢？有的人在抵觸，有的人在觀望，也有的人在摸索。但不論你是哪一類，也無論你能否把握住教改的方向，至少在實際教學中，你應該清楚哪些東西是學生不喜歡的。鑒于此，作為教師，該善于發現課堂中的“雞肋”，不必猶疑，要大膽舍棄。求變，求新，求實，以適應今天，服務于明日。

一、理由非莫名

赫拉克里特說：“人不能兩次踏進同一條河流。”韓非說：“世易時移，變法宜矣。”康有為說：“窮則變，變則通，通則久。變者，古今之公理。”我們說，時代在變，文化在變，生存環境在變，生活和思維方式在變，更重要的是這些“變”帶動著我們的學生在變。否則，抱殘守缺，頑固僵化，不知會演繹出多少求劍于既刻之舟的鬧劇。緣木求魚，只能見笑于大方之家。

二、雞肋何其多

（1）極力維護師道尊嚴，蕊寒香冷，放不下架子。崇尚“距離產生美”。結果卻只能是距離有了，美卻沒了。難與桃花一處開。

（2）知識儲備如一潭死水，疏于更新，難得糊涂，外面的世界很精彩，因循沿襲，照本宣科，這里的學生很無奈。

（3）專注于知識傳授，輕視技能訓練。學習與生活脫節。老師“一心只教圣賢書”，學生“兩耳不聞窗外事”。

（4）鐘情于獨腳戲，喜歡唱主角。課堂對于這類教師而言是“版權所有，違者必究”。教師是“低眉信手續續彈，說盡心中無限事”，學生是“羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關”。

（5）重教書，輕育人，本末倒置，強調工具性，忽視人文性。目光短視，不能遠謀。背離“終身教育”這個時代的需要，應試的痕跡揮之不去。……

三、新陳當代謝

任何肌體的健康都必須進行新陳代謝。教育也絕不例外，一線課堂則更亟待加速這個流程。

（1）變更方式，準確定位。語云：師傅領進門，修行在各人。老師只是學生學習生活中的引領者，而非管家婆。我們的職責是調動學生，調動他們的知識儲備，使之進入思維活躍狀態。繼而，把問題一個一個地拋給他們，讓他們自動自發自覺地討論，明確，積累。如文言文教學，傳統教學的課堂上教師逐字逐詞解釋強調，逐句逐段翻譯分析，大包大攬，師生俱疲。不如把字詞句等基本任務放手劃分給學生自行討論解決，教師只需點撥疑難，把結余的時間用來誦讀和鑒賞分析。

（2）激發興趣，不拘一格。外力施加，要學生去聽，去學，不如促動內力，變“要我學”，為“我要學”，這就要求教師要千方百計地想辦法激發學生的語文興趣了。如朱自清先生的《荷塘月色》，重點精彩的語段如下：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著旳，有羞澀地打著朵兒旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電一般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。”

分析研討后，我跟學生一起又把它擬成了一首七律，加深印象，以此帶動大家對這段文字的品讀、背誦興趣。如下：“荷葉田田出水高，亭亭舞女裙飄搖。素蕊裊娜開嫵媚，白花新浴打羞苞。清香縷縷如歌遠，流水脈脈似情潮。宋儒愛蓮求不染，秋實月下徒心勞。”我們常常用“時間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的”來教育提醒學生珍惜利用時間，套用一下，激發學生興趣的方式方法也恰如海綿里的水，只要肯擠，只要愿鉆，總也是有的。怕只怕我們以習慣了穿舊鞋走老路為借口，拒絕給學生以豐富全面的營養。

（3）由表及里，體味精髓。新課改不是玩花架子，做表面文章，圖熱鬧，虛有其表。好文章還應力求深入，還語文課堂的本來面目，即本色語文。深度開掘，細嚼慢咽。這是針對打“課改”旗號，把課堂改得面目全非者而言。生活很辨證，過猶不及。形式的東西玩多了，就容易使人忘卻自我，把語文的根本的東西拋置九霄云外。所以，樹梢大可以招搖些，樹的根卻是不能動的。否則人家會質疑你存在的必要。語文的根當然也是要有深度的。再看《燭之武退秦師》一文中的關鍵段：“夜縋而出。見秦伯，曰：‘秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若余鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。’秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。 ”

燭之武的外交才能是體現在語言技巧上的，這不僅是他取得外交勝利、虎口奪食的關鍵，更是《左傳》作者卓越著述功力的集中展示。到嘴的肉，還要人家高高興興的吐出來，幾乎是幻想。可是燭之武卻憑著自己三寸不爛之舌辦到了。與虎謀皮，天方夜譚，明知不可為而為之，所以這是精髓，必須深入體會。

首先要確保把談話進行下去，爭取充分的勸退時間。孫子曰：“知己知彼，百戰不殆。”秦恃強凌弱，勢必驕縱，于是燭之武投其所好，以“捧”驕其心，“鄭既知亡矣”，秦王聽了這個話一定相當舒心吧。這還不算，“敢以煩執事”，“敢”，冒昧請求；“煩”，麻煩。如果您考慮好了，真的想滅掉我們鄭國，那我就冒昧地請求您千萬別客氣，麻煩您動手好了。低調若此，下面的話就有機會說出來了。其次，秦有盟國，燭之武則拆之。“鄰之厚，君之薄也”，秦君，您不傻吧，“臥榻之側，豈容他人酣睡”，是到了該慎重考慮滅鄭與否這個問題的時候了。再次，秦君貪婪，燭之武則以利誘之。“行李之往來，共其乏困”，只要留存鄭國宗廟，我們可以向您保證，您的使者出使東方，所攜必備之資用萬一有了短缺，不用再回去討了，我們可以負責搞定。

（4）秦晉之好，非一朝一夕。燭之武則進一步挑撥。晉君受惠，卻“朝濟而夕設版焉”，出爾反爾，更有甚者，他還有可能“肆其西封”，“闕秦以利晉”。話說到這份上，秦王不能不動容了。結果，秦王不僅撤了軍，而且還留駐軍隊幫鄭國戍守。所以，正是由于燭之武論辯的有的放矢，滴水不漏，才取得退秦的巨大成功。可謂縱橫擺闔，左右逢源。教學中唯有如此深入細致地開掘深挖，方能使學生認同燭之武的外交才能，領略到《左傳》作者高超的語言技巧，進而從語文課堂上體驗到快樂。……

綜上，既知其為“雞肋”，則該勇于舍棄，敢于求變，讓我們的課堂成為源頭活水，而非死水一潭。