淺談構(gòu)建小學(xué)語文本真課堂的思考與實(shí)踐

摘 要：關(guān)于真語文定義的討論，語文學(xué)界至今仍未有一個(gè)固定的說法。從2012年11月《語言文字報(bào)》、《語文建設(shè)》雜志及全國十四省市三十二校發(fā)布《聚龍宣言》開始，一場(chǎng)以“真語文”為主題的大討論正式展開。真語文實(shí)際上涉及課程理念、教材研發(fā)、考試評(píng)價(jià)、教師培養(yǎng)、課堂教學(xué)等語文教育諸多方面，但課堂教學(xué)是真語文大討論的切入點(diǎn)。因此，關(guān)于如何構(gòu)建本真小學(xué)語文課堂的問題自然需要教師格外重視以及進(jìn)一步思考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂教學(xué)；本真課堂；構(gòu)建策略

作為一名小學(xué)語文教師，筆者一直推崇陶行知先生“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的教學(xué)思想，倡導(dǎo)教學(xué)要求真務(wù)實(shí)，讓語文教學(xué)真正成為致力于每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)學(xué)科。

一、構(gòu)建本真小學(xué)語文課堂的背景

關(guān)于真語文定義的討論，語文學(xué)界至今尚仍未有一個(gè)固定的說法。真語文取“真”字的“本原”和“真實(shí)”之義。《聚龍宣言》倡議：“教師要真講、學(xué)生要真學(xué)、評(píng)價(jià)者要真評(píng)，在本真語文的旗幟下，教真語文，教實(shí)語文，教好語文?！蓖蹉懖▌t認(rèn)為“本真語文”以遵循漢語言文字的特點(diǎn)、規(guī)律為原則，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，以落實(shí)母語基礎(chǔ)、尊重個(gè)性閱讀、注重心靈體悟等為重點(diǎn)組織教學(xué)，最終達(dá)到師生共生共長(zhǎng)的教育境界。自新課程實(shí)施以來，小學(xué)語文課堂出現(xiàn)了一派師生交流熱鬧、教學(xué)手段形式多樣的教學(xué)場(chǎng)面。但喧鬧的背后，我們不難發(fā)現(xiàn)，教學(xué)的設(shè)計(jì)往往流于形式，學(xué)生的思考也只停留在思想的表層。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得不到激發(fā)，主體地位未受到尊重，生本課堂有名無實(shí)。究其主因是尚未把握語文的“本原”，因此當(dāng)下追求真實(shí)的課堂，學(xué)習(xí)真正的語文知識(shí)顯得尤為重要。

二、構(gòu)建本真小學(xué)語文課堂的策略

（一）保持原汁原味的語文知識(shí)

現(xiàn)階段，很多小學(xué)語文教師為了彰顯自己學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，一味地采用小組合作學(xué)習(xí)、角色扮演等新鮮的教學(xué)手段，小學(xué)語文課上一片“花枝俏葉”，卻忽視了對(duì)小學(xué)生聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練。語文課失去了它的原汁原味，多了些“亂花迷人眼”。例如，一位老師在執(zhí)教《桂林山水》一課時(shí)，當(dāng)講到桂林山的特點(diǎn)這一部分內(nèi)容時(shí)，老師花了很多的時(shí)間讓學(xué)生欣賞圖片、畫面、視頻，課堂成了“放映室”。教師不把精力花在對(duì)語言文字的感悟上，卻把大量的時(shí)間花在圖片的展覽上。相反，顧敏靜老師在上《夾竹桃》這課時(shí)，就還原了語文的本真。在品讀第四自然段時(shí)，教師要求學(xué)生通過一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)句子去感受夾竹桃的韌性，品詞析句，并把自己關(guān)注到的字詞圈點(diǎn)下來，把自己的體會(huì)感受寫下來。這一環(huán)節(jié)，教師舍得花時(shí)間讓學(xué)生走進(jìn)文本，用心去觸摸作者的心跳，感悟語言文字背后的東西。最精彩的是老師點(diǎn)撥下的“學(xué)術(shù)交流”，學(xué)生扣住文中一個(gè)個(gè)傳神的詞語，品出語言的精妙，品出夾竹桃的韌性，品出作者愛的味道，如：

生：先生的院子里，萬紫千紅，百花爭(zhēng)艷。而僅一墻之隔的夾竹桃卻在那里一聲不響，盡管它的花如桃花般清雅可人，但是它無聲無息地開，無聲無息地落，從不與百花爭(zhēng)艷。這是多么謙遜的品格啊！

師：是啊，“一朵花敗了，又開出一朵，一嘟嚕花黃了，又長(zhǎng)出一嘟?！??；ㄩ_花落，花落花開，循環(huán)往復(fù)，樂此不疲，這就是夾竹桃的韌性。其實(shí)，先生又何嘗不是這樣呢？先生是著名的學(xué)術(shù)大師，一生的研究涉獵之廣、造詣之深世間罕見。然而先生卻這樣說：“我是一個(gè)微不足道的人?！毕壬偸前炎约寒?dāng)作一介平民，因而人們親切地稱他是平民中的大師，是大師中的平民。

（二）注重學(xué)生的親身體驗(yàn)

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位?！痹谛抡n改的背景下，許多一線教師會(huì)采用創(chuàng)設(shè)情境的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的興趣。但遺憾的是，“華麗”的包裝并沒有多少語文知識(shí)含量。

如筆者在教學(xué)《鄉(xiāng)下人家》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生品讀“還有些人家，在屋后種幾十枝竹，綠的葉，青的竿，投下一片綠綠的濃陰。幾場(chǎng)春雨過后，到那里走走，常常會(huì)看見許多鮮嫩的筍，成群地從土里探出頭來”這個(gè)句子時(shí)，先出示這一句子，然后師生進(jìn)行了如下互動(dòng)。

師：這里描寫的是什么？

生：鮮嫩的竹筍和那些竹子。

師：這些景物給你留下了什么印象？

生：我覺得作者運(yùn)用了擬人句把筍和竹寫生動(dòng)了。

師：這是個(gè)擬人句，你是從哪個(gè)詞語看出來的？

生：我從“探出頭來”這個(gè)詞語看出來的。

師：你真會(huì)讀書，發(fā)現(xiàn)了作者寫作的秘密，假如老師把這個(gè)詞語換換：把“探出頭來”變成“長(zhǎng)出來”你覺得怎么樣？

生：第二句顯得平淡、單調(diào)。

師：同學(xué)們，一個(gè)“探”字，一個(gè)擬人的動(dòng)作，讓我們走進(jìn)了小竹筍的內(nèi)心，感受了它的機(jī)靈和可愛，這樣的小竹筍，你們喜歡嗎？（生：喜歡）

師：那就請(qǐng)大家?guī)е愕南矏壑樽x讀這個(gè)句子吧。

……

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在品讀有關(guān)句子時(shí)感受到了鄉(xiāng)下生活的美好。

（三）拓展語文的生活外延

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文是一門綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。語文教學(xué)要緊密聯(lián)系生活，提高學(xué)生的語言文字應(yīng)用能力與實(shí)踐能力。朱熹有詩云：“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！闭Z文與生活是聯(lián)系在一起的，生活是語文的不竭源泉。古人曾說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！钡拇_，學(xué)生只有通過對(duì)生活的獨(dú)到觀察、切身感悟、深刻反思，才可能激活頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、事物形象和語言材料。因此，小學(xué)語文課堂一方面要擴(kuò)大學(xué)生的信息量，另一方面要引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)，體驗(yàn)生活，思考人生，以激發(fā)學(xué)生學(xué)語文的欲望。

例如薛衛(wèi)平老師在執(zhí)教《鳥語》第二課時(shí)，下面的教學(xué)片斷就是趣味拓展，延伸學(xué)習(xí)。

師：鳥兒是大自然中的生靈，是我們?nèi)祟惖暮门笥选＜偃缣炜绽锊灰娏锁B兒的身影，生活里聽不見鳥兒的叫聲，人類將會(huì)多么寂寞，多一點(diǎn)愛給鳥類朋友吧！讓我們共同擁有一個(gè)美好的家園！學(xué)完這篇課文，你們想做什么呢？

生1：到森林里聆聽鳥語。

生2：為學(xué)校“愛鳥周”寫一句宣傳標(biāo)語。

生3：把課堂上講的故事寫下來，讀給大家聽。

生4：愛鳥首先要了解鳥。我想和幾個(gè)同學(xué)一起搜集關(guān)于鳥類的資料，建立小鳥類博物館。

……

師：這些就是我要留給大家的作業(yè)，希望同學(xué)們選擇自己喜歡的事情，做一做，你一定能和《鳥語》的作者一樣，得到許多意想不到的收獲。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡開放式語文教學(xué)，提出要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，注重學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。由課內(nèi)到課外，在生活中學(xué)習(xí)語文，在語文中學(xué)會(huì)生活，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（四）語文教師做本真自我

教師是課堂的引導(dǎo)者，要改變小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀，改變教師也是一個(gè)重要的突破點(diǎn)。

真語文教師是位閱讀者，他以自身的閱讀來感染、引領(lǐng)學(xué)生。真語文教師也是位寫作者，綜觀我們所知道的語文名師——孫紹振、余映潮、溫儒敏、竇桂梅……無一不是喜歡寫、會(huì)寫的人。真語文教師還是一位研究者，學(xué)生的不同、時(shí)代的變化，要求語文教師不能墨守成規(guī)，必須不斷提高自己的專業(yè)水平。因此，小學(xué)語文教師立足自身崗位，提升自身修養(yǎng)，自覺構(gòu)建本真的語文課堂有很強(qiáng)的必要性。

“本真語文”教育力求從語文教育的本原出發(fā)，緊抓“語言”和“文化”的兼容關(guān)系，堅(jiān)持工具性和人文性渾然天成的特質(zhì)，提出“語言為本，文化為真”的“本真語文”教育核心理念，從語文課程和教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，形成了閱讀力、表達(dá)力、文化力理論架構(gòu)，明確認(rèn)識(shí)到語文教育應(yīng)肩負(fù)起提升語文素養(yǎng)的教育使命。

小學(xué)語文課堂不應(yīng)是教師的個(gè)人舞臺(tái)，也不是非要完美無缺。課堂應(yīng)該是立足生活的本真之地，應(yīng)該是學(xué)生放飛想象的自由舞臺(tái)，也應(yīng)該是師生平等對(duì)話展現(xiàn)真實(shí)思想與情感之所。本真的小學(xué)語文課堂，應(yīng)成為小學(xué)語文教學(xué)的主旋律。

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