關于中學生孝敬父母禮儀教育實踐的探討

摘 要：“孝”是禮儀第一禮，在眾多中華傳統禮儀中排位居首。“孝”最簡單的解釋就是熱愛自己的父母，珍愛人類最自然的親情。孝禮儀能夯實一個人的一切情感的基礎，在學校進行學生孝敬父母禮儀教育的實踐與研究具有積極的意義。加強中學生孝敬父母禮儀教育是目前德育教育工作的重要一環，不管是學校還是家庭都應當予以重視。

關鍵詞：中學德育；禮儀教育；孝；教育實踐

一、《中學生孝敬父母禮儀》的內涵

在社會日益進步的今天，子孫不孝的丑聞在網媒時可搜讀。深入學生及學生家庭可發現，他們都面臨著不同或相同的問題的困擾。

中國傳統文化博大精深，源遠流長。孝文化的教育資源也是博大精深和源遠流長的。“大孝尊親，其次弗辱，其次能養?！碧N藏的孝文化可以涉及家庭與社會、國家與個人、事業與交友等。我們對這句話通過學習翻譯，深入研究，最后整編為學?！吨袑W生孝敬父母禮儀》準則，具體內容如下：

中學生孝敬父母禮儀

《禮記》記載的為后人傳誦的孔子弟子中最有孝行的曾子對孝的理解是“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其次能養?！睋耍覀冏裱鹬卦x、去糟取精、聯系實際的原則，把中學生孝敬父母的禮儀歸納為：

第一，尊敬父母，使父母受人尊敬。

1. 增高自己的人格

“立身行道，揚名于后世，以顯父母?！保ā缎⒔洝罚┤嗽谑郎?，遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀?？鬃诱f，這是最大的孝，是孝道的終極。

（1）做“仁”人，孝父母。

“仁”人，與人相處友好親愛，有善良忠厚品德，有博愛包容之心。“仁”是孔子認為的最高的道德原則、道德標準和道德境界，是孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容集于一體的道德規范。而其中的孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。

（2）做“義”者，有公理。

“義”是天下合宜之理，指公正、合理而應當做的?！傲x”者，為人做事講公正，講合理。

（3）有理想有追求，立志成才，學習不止，勇創佳績。

2. 增高父母的人格

“先意承志，諭父母于道?！保ā抖Y記》）“人之行莫大于孝，孝莫大于嚴父?！保ā缎⒔洝罚┢渲小皣栏浮钡囊馑际墙o父母以尊嚴，以增高父母的人格。

（1）關注父母，理解父母，做父母所愿望的美好的事情。

（2）文明守紀，讀書刻苦努力，不怕艱辛，不懼挫折，增加父母的尊嚴籌碼。否則，父母的尊嚴將被減退，甚者退減為零，更甚為負值。

第二，不能讓自己的言行使父母受辱沒被玷污。

1. 不辱沒父母傳與我的身體

子曰：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷?！保ā缎⒔洝罚┻@是孝道的起點?！案改溉?，子全而歸之?！保ā都懒x》）身體不受損害，人格不受污辱，才有完整的孝。自殘或輕生者尚未讀懂中華傳統優秀“孝”道思想內涵。

（1）珍愛自身生命健康，承擔家庭責任，讓父母真切看到子女感恩孝敬。

（2）不冒險做不安全的事情，讓父母活得踏實

（3）承擔社會責任，履行法定義務，讓父母不被辱沒玷污。

（4）創造生命精神和物質的財富，讓父母被添榮光增加尊嚴。

2. 不玷辱父母傳與我的人格

曾子曰：“身也者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬（敬：慎重之意）乎？居處不莊，非孝也。事君不忠，非孝也。蒞官不敬，非孝也。朋友不信，非孝也。戰陳無勇，非孝也。五者不遂，烖及其親，敢不敬乎？”（《祭義》）孝在社會生活里的體現則事事慎重，做官奉公盡職，與朋友交往講信用，戰場上不臨陣脫逃等等恰是慎重之為。否則，不慎則壞事則蒙羞父母，此乃不孝?！皭貉圆怀鲇诳?，忿言不反于身，不辱其身，不羞其親?！钡湉目诔?，沖動受罰，言行不慎，易遭罪禍。

（1）言語交流要嚴謹，說話要講得體，有分寸，不惡語傷人。否則，不只損害自己人格，還使父母受羞辱，甚者會帶來災難禍害。

（2）做事處世要慎重，不肆意妄為，不胡作非為，凡事常念父母養育之恩，明白自己所作所為都會關系到父母的榮辱。

第三，盡自己的力量照顧贍養父母。

“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”（《論語》二）“能養”，生活上照顧父母是孝行里最底層的。對父母的孝僅奉養無敬禮，跟犬馬沒區別。這里凸顯以上兩個層面的多屬社會生活內容的言志與行義，在孝禮中是非常重要的，所以比屬家庭生活內容層面的這個“能養”要高。同樣，養父母，也不能僅是盡可能滿足父母基本生活的物質要求，還要有精神的養親之道，重視與父母的情感溝通，做到“身養”和“心養”相結合。這要求中學生：

1. 讀書要德、智、體、美、勞全面發展，以承載自己將來的就業創業，以創造豐厚的物質和精神財富，實現對父母“身養”和“心養”目標。

2. 生活上體貼照顧父母，分擔父母勞動和憂傷。在家時，為父母做自己力所能及的事情，如為父母讓座、沏茶、倒水、做飯菜、擺餐桌等等；相互問候，餐桌上有交談，飯后有聊天，傳遞親人情感，創造溫馨家庭氛圍。離家時，要向父母道別，說“我上學了”或“我出門去”?；丶視r，要向父母道安，報告“我回來了”“我到家了”。

3. 對父母的教誨，一定要虛心傾聽。對父母的忠告，只要是合乎情理的就要樂于接受并要牢記心中；假如有不合情理的或不可取的情況，要學會善于交流討論，任性固執的頂撞和蠻橫直拒的否定是謂不敬不孝，不可取用。

4. 父母有錯要勸諫，讓父母及時改過。否則，陷父母于不義。對于自己的勸告，如果父母固執不聽不受，不應發牢騷和指責，“怡吾色，柔吾聲”的原則有精華，和顏悅色、聲低緩而溫柔的善巧的規勸應該可取，需要堅持。“人非圣賢，孰能無過？”“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！保ā墩撜Z》）“父母愛之喜而弗忘。父母惡之懼而無怨。父母有過諫而不逆。”喜、懼、諫是子女孝愛父母的正確方法；忘、怨、逆是不孝表現。

《中學生孝敬父母禮儀》整理編寫工作的完成，首先要游入中華傳統文化——孝文化的海洋，要深入研究和闡釋。然后要提煉和概括適合中學生孝敬父母內容的材料。對詳細研釋而出的各層面的每一條的禮儀要求還盡可能地進行旁征博引。

二、運用《中學生孝敬父母禮儀》指導學生德育實踐

《中學生孝敬父母禮儀》有君子人格的培養，有人生追求崇高理想的價值觀和自強不息的意志力的磨練，有人的責任與義務的意識及行為的規范要求，處處滲透著濃濃的中華傳統優秀文化，是學校開展德育工作的工具。作為德育工具，為學校全體教師、學生及學生家長查考學習、教育與自我檢查提供了參照，對學生德育工作的開展確實很有幫助。

《中學生孝敬父母禮儀》不僅是德育工具，而且是班主任開展感恩父母、孝敬父母的主題班會的好教材。在主題班會上，班主任可針對社會上某熱點事件或班級學生的突出問題來選取教育的側重點。如輕生事件，可先查考《中學生孝敬父母禮儀》第二層的“不能讓自己的言行使父母受辱沒被玷污”中“不辱沒父母傳與我的身體”這一內容，然后對事件深入了解和分析，再組織學生分組討論，找出問題的所在和問題解決的方法和途徑，最后點明教育的主題和教育的目的。又如對學生與家長關系緊張或惡化問題，可先查考《中學生孝敬父母禮儀》第三層“盡自己的力量照顧贍養父母”中第2、3、4點內容展開分析討論，擺出對錯誤思想、錯誤行為進行批判的理據，指出為人子女應如何理解體貼父母。師生在班會活動交流的過程中，人人樹觀點、擺事實、講道理，個個都要學習運用中華傳統優秀“孝”文化的經典故事和名言名句，有否定和肯定，有批判和贊揚，學生參與討論學習熱情高漲，教育課堂充滿活力。

《中學生孝敬父母禮儀》也是學科教師德育滲透的好教材，學科教師深入學習積累。在組織教學活動過程中，如果有學生開小差，教師引用一句“孝莫大于嚴父”，會讓那些開小差的學生頓然悟醒“給父母以尊嚴，以增高父母的人格”的道理，“文明守紀，讀書刻苦努力，不怕艱辛，不懼挫折，增加父母的尊嚴籌碼”的孝敬父母禮儀生效。因為《中學生孝敬父母禮儀》師生共學共用，所以只要教師稍微提醒，學生就能會意，實現自教、自管、自改。

《中學生孝敬父母禮儀》也是學生自我德育的好教材。學生常常學習，在學習再學習、踐行再踐行、自查再自查、總結再總結中充滿積極向上的激情，找到孝敬父母禮儀的多層價值所在。

《中學生孝敬父母禮儀》也是家校合作教育的好教材。中學生孝敬父母禮儀的規范，可以糾正部分家長認為孝敬父母僅包括乖巧聽話等表象形式的狹義理解，為家校溝通活動增添豐富而實在的內容。如家校聯系的短信、微信和書信的編寫，或家長會上家庭教育的交流，或家長學校論壇的建設等活動工作內容，均可以從它的內容中找到討論的主題。

此乃學生孝敬父母禮儀教育的初步研究與實踐，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。