《同一堂課》：我所看見的語文與教育

《同一堂課》不容易，邀了22位學者、藝人來當三天的代課老師，在22所小學，各自使出十八般武藝，給孩子們上出自己心目中理想的語文課。這樣，既有真人秀的情境進入與動態捕捉，也有“同文同宗、同根同脈”的文化倡導，加上學者、藝人的明星效應，頗可一看。本以為會剪出22堂課，不料只有11期節目，每期時長僅五十來分鐘，這樣的精簡源于一個提前布置的創意——每期節目有指定的主題，由兩人執教，剪輯在同一期里，構成呼應的關系，也有一點對壘的意思，看看誰上得更好，就更吸引人了。

新近播出的兩期，第一期“李白”主題，孟非執教《峨眉山月歌》，張大春執教《夜宿山寺》；第二期“父母”主題，徐帆執教《背影》，馮侖執教《我的母親》。在大陸教育界，展示課或競賽課也會這樣做，范圍更小而難度更大，指定的多是具體的篇目，多人上同一篇課文，便于評委、觀眾比較，稱為“同課異構”。

以語文課的眼光來打量，在節目里可以看到一些巧思，比如孟非以三個成語（兩小無猜、青梅竹馬、刻骨銘心）開場，引入孩子們對李白影響力的認識，由已知知識導向將學的內容，很符合認知的規律；又如徐帆以合攏左右兩塊黑板，連綴起“背影”兩個大字作為全課的結束，若是在真正的教學比武現場，這樣的收尾也是相當漂亮的；遭遇冷場稍多的馮侖，也能不

急不躁地慢慢施展開來，對照名冊認識每一個學生，后來把學生名字打印出來，用磁鐵吸在黑板上，在名字下面貼出該生的作業，一目了然。

我們知道，講座是容易的，課堂教學則復雜困難得多，而課堂教學的難度與學生的年齡成反比，就目前已經出場的四人來看，張大春老師的教學難度最大，因為他面對的是二年級的小朋友，但他畢竟做過大學老師，有教學經驗，能從容地應對教室里的突發事件，幾件事情都處理得很好：一開始找來找去找不到黑板擦，學生戲道“用手擦”，他也就開懷大笑，以手掌擦去黑板上的字；后來正在大談甲骨文時，第一排的調皮孩子把凳子晃啊晃，“砰”的一聲摔倒，張老師把他扶起之后，順勢就宣布了第一條班規——禁止摔倒在地上；小組歌詠賽，絮冉同學委屈而哭，他在課后單獨找她安慰開導，請留意蹲下身子與孩子對談這一細節，張老師真的很懂教育，在極其有限的屏幕呈現里，他的寥寥數語讓人印象很深：“我對孩子沒有什么獎勵的，求知就是求知。”（教育觀）“最有效的語文教育，原則是——作——實際地去寫。”（寫作觀）“所有的字，跟我們人一樣，是有年齡差距的，有些字很老了，像這個‘雨’就很老，四五千年以前就有了。”（關于漢字的見解）“特立合群。”（自鑄偉詞以贈別，振奮人心的解釋與勉勵）

當然，觀眾們也都知道，一檔電視節目是一個系統工程，需要一班人馬，涉及方方面面，主角（代課老師）的個人發揮固然是亮點所在，然而決定節目水準高低的關鍵人物是導演與編劇。兩期看下

來，能感覺到，陳滌、奶豬、陸偉幾位，懂拍攝也略通教育。因為生活即教育，因材施教里“材”的含義是雙重的：既是指人（學生），也是指教材（生活中可使用的資源），所以因地制宜、就地取材最要緊，關于這一點，本片的導演和編劇心里都明白。

第一期里讓同一個李白統攝起兩岸的課堂，請張大春回到故鄉濟南，回到自己父輩讀書的小學去上課，帶著孩子們走出制錦市街小學的校門，到不遠處的大明湖泛舟游覽，激發一首絕句的誕生；在臺灣屏東，結合排灣族吾拉魯滋部落的音樂傳統，來詠唱李白的詩；第二期里讓朱自清《背影》與胡適《我的母親》兩兩相對，請大陸企業家馮侖去臺灣執教胡適的文章；在貴州楓香鎮紙房小學，則因陋就簡，以講臺為月臺，讓孩子們一個個攀爬，重現父親艱難的背影，以小學附近的溶洞為暗室，播放新錄制的采訪視頻……這些都是令人擊節贊嘆的創意。

然而，這些教學內容，是否值得像《南方周末》總編輯王巍所說“長年開展經典語文示范課程推廣活動”，我有點不以為然，理由有三：

第一，前兩期里，內容上存在明顯的硬傷。三峽位于長江中游，孟非說成了上游；徐帆告訴孩子們朱自清寫《背影》之后不久，他的父親就去世了，事實上朱父逝世于1945年，是在《背影》完成以后20年。

第二，執教者不是專業教師，缺乏一些教學常識。

比如《背影》的課堂里，朗讀一遍之后，徐帆提問道：“你們覺得這篇文章里頭，

這個父親好嗎？”如果接受過教育學的訓練，就知道向全班提問，問題中的人稱應該用“你”而不是“你們”，一旦使用“你們”，這個問題沒有指向個體；題干“這個父親好嗎”也沒有思考價值，因為答案只有預設的一個“好”字，孩子們果然也是這么回答的。接著徐帆馬上問了第二個問題：“那你們的父親是什么樣子的？”這比第一個問題更糟糕，因為把它放在這里起的是反作用，干擾了學生進入文本。細心的觀眾可以發現，孩子們馬上就沉默了，一時不知道該如何回答。

又比如，馮侖要孩子們填寫“媽媽的時間表”，也缺乏教育學的提前考量。有經驗的教師知道，布置一項教學任務之前，要充分了解學情，萬一某個孩子父母離異或者已經失去母親了呢，他就沒法完成這項任務。果然，盡管班級人數很少，這樣的情況還是發生了，有的是媽媽不在身邊，有的是爸爸媽媽離婚了……這些失敗的教學設計本都可以避免，看來攝制組少了一位從教育專業來把關的成員。

第三，節目中只有一些教學的零星片段，而教學示范中最重要的是過程示范。

一線教師想了解的是具體的過程，比如張大春是如何給二年級的孩子講解平仄的；孟非是如何指導三個小組用音樂形式來唱出李白，作詞作曲過程中，教師提供了怎樣的幫助；徐帆是以怎樣的方式在第三天就召集起十位家長的（有幾位平時一年才回家一兩次），一個普通教師是否具備這樣的召集能力；馮侖帶孩子們上街去賣親手做的石花凍，石花凍的制作需要哪些材料與設備，制作需要多長時間，與其他學科的安排會不會有沖突；兩岸的老師為了轉換簡體、繁體

的板書，操練了多久……這些才是需要示范的地方。真實的教育不是蒙太奇，無法跳過過程而直達結果，真實的教育是連續不斷的“長鏡頭”。

那么，《同一堂課》有沒有教育學的意義呢？有的。

首先，這個節目重新激活了一個悠久的教育學觀念：生活即教育，教育即成長，語文課堂可以在任何地方。

其次，代課教師原本的專業立場可以給傳統課堂以跨界的啟發，大陸尤其缺乏戲劇教育，藝人演員在表演指導上勝過普通一線教師。

最后，也是最有價值的一點，在于提供了活生生的校園環境、教室設施的第一手視覺素材，使我們可以研究含在其中的教育觀念與隱蔽課程。攝像機事無巨細地錄下了一切，這就有了比較的可能——不知觀眾是否留意到了，以“教育無它，愛與榜樣”為宗旨的屏東縣泰武國民小學，曾被評為“全世界最美麗的小學”，鏡頭里展示出校園里的原住民文化元素、草坪上的小木屋、教室里的一圈矮柜與書架、寬大舒適的木質課桌椅……凡此種種，與山東省濟南市制錦市街小學（大陸的省會小學）做一個比較研究，可以精確地量出兩岸的教育差距。

（作者系“閱讀館”創建人和負責人，中學語文界新生代領軍人物。）