讓人文精神在高中語文課堂閃耀

摘 要：眾所周知，新課程改革標準中將語文學科的性質明確為“工具性與人文性的統一”。對此，在高中語文教學活動開展中，教師要逐漸地擺脫語文“工具性”的桎梏，借助多樣化的方式將其人文性彰顯在各種活動之中，使學生在語文知識獲得的過程中，受到人文精神的熏陶。在本文中，我主要立足高中語文教學活動的開展談一談如何實現人文精神的滲透。

關鍵詞：高中語文 人文精神 滲透方法 陶冶情感 內省體察

作為一門極具人文性的學科，語文教學活動的開展不僅僅要向學生傳授基礎的語文知識，還要教會學生自主地體會語言文字背后所蘊含的作者深刻的知、情、意等；不僅要引導學生學會閱讀文本，還要教會學生將所閱讀文本與現實人生結合起來，借此指導自己的人生選擇。由此可以看出，在高中語文教學活動開展中，教師要充分地發揮語文學科的人文性，借助多樣化的方式實現人文精神的滲透，使學生在語文知識獲得的過程中，提升其人文素養、道德品質等。那么，我們要如何在高中語文教學活動開展中實現人文精神的滲透呢？

一、陶冶情感，語文人文精神的題中之義

在高中語文教學活動開展中對學生進行情感的陶冶，是以審美立德為主要目的的。我在組織語文教學活動的時候，往往會立足教學所需為學生創設與之有關的情境，借助直觀形象的情境來有效地調動學生已有的生活經驗，引發學生的情感共鳴。以《祝福》這一內容教學為例，在組織教學活動的時候，為了加深學生對祥林嫂這一悲慘人物形象的理解，我借助多媒體為學生播放了沉郁頓挫的《二泉吟》這首樂曲。哀婉凄涼的樂調一經播放就將學生帶入了一個悲苦的情境之中。在學生沉浸在音樂情境的時候，我則飽含深情地對祥林嫂的悲慘形象進行解讀，借此使個性被抹殺的祥林嫂形象撥動學生的心弦，激發起學生對黑暗社會的憤懣之情，同時也對處于黑暗社會的悲苦人民產生深深的悲憫之情。在這樣的情境教學活動參與中，學生不僅可以加深對所學知識的理解，還可以自然而然地實現與所閱讀文本人物的對話，在對話交流中實現情感共鳴，感受到人文精神的熏陶。

二、內省體察，語文人文精神的必由之路

在語文教學活動參與中，學生需要對所接觸到的事物進行反復、細致的觀察實踐，對其中所蘊含的情感、行為等進行內省體察，如此才能在把握事物的發展規律的基礎上，掌握與之有關的知識和技能，進而塑造出良好的思想道德、行為習慣等。正如上文所提及的，語文是一門極具人文性的學科，其中蘊含著豐厚的人文內涵，而內省體察作為一項心理活動，其是學生實現審美體驗的有效途徑之一。對此，我在組織教學活動的時候，會立足文本內容，借助多樣化的方式引導學生身臨其境地感知文本中所蘊含的情感，感受文本文字中所流露出來的人文內涵等。以《琵琶行》這一內容教學為例，我在組織教學活動的時候，立足于“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這一詩句，引導學生推己及人地站在白居易的角度去思考白居易與琵琶女在情感上有何相似之處。在這樣的情感體驗下，學生才能真正地探究到“江州司馬青衫濕”的原因，加深對這首詩歌主題的理解，同時也領略到詩歌中所蘊含的意境美。在這樣的內省體察，推己及人的思考探究下，學生不僅可以加深對文本內容的理解，還可以感知到作者蘊含在文本中的人文內涵，為其人文精神的塑造打下堅實的基礎。

三、平等對話，語文人文精神的行動之本

縱觀語文課程改革標準中的有關內容，其明確指出，在語文教學活動開展中，教師要借助多樣化的方式引導學生與教師、文本進行對話。對此，要想在語文教學活動開展中培養學生的人文精神，教師需要立足于平等對話這一原則，對學生的課堂參與主體性給予充分的重視，積極地引導學生對話交流。我在組織對話教學活動的時候，首先會以文本為基礎，引導學生與文本對話，理解文本中所蘊含的思想情感、人文價值等。在學生理解文本人文內容的過程中，我則與學生進行互動交流，鼓勵學生就其文本閱讀中所產生的精神理解、感悟等暢所欲言，在對話交流中實現精神的相遇，進而發揮教師的引導作用，對學生的精神加以啟迪。以《熱愛生命》這一內容教學為例，在組織閱讀教學活動之初，我先引導學生自主地對文本內容進行閱讀。在學生閱讀之后，我就其中所呈現的談論生活中生命的例子進行質疑、討論，引導學生從多方面就生命的意義、真諦、價值等進行討論。在這樣的討論活動開展中，學生不僅可以實現思維的碰撞，加深對生命的認知，還可以實現人文精神的碰撞，豐富其人文精神。

除了以上所提及的方式之外，我還會借助豐富的語文教學活動實現人文精神的弘揚。總之，在高中語文教學活動開展中，教師要立足語文學科的性質，借助多種方式，諸如陶冶情感、內省體察、平等對話等，發揮其人文價值，引導學生在知識學習過程中獲得人文精神的熏陶，為其人文素養的提升打下堅實的基礎。

參考文獻

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