《涉江采芙蓉》課堂實錄

涉江采芙蓉

佚 名

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰，所思在遠道。

還顧望歸鄉，長路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

一、解題

師：好，孩子們，上課！

生：老師好！

師：來，孩子們，看黑板：《涉江采芙蓉》幾個字？

【出示幻燈片一】 涉江采芙蓉

生：（一女生自信大方地回答）五個字。

師：（會心一笑）那這叫幾言詩？

生：（自信地回答）五言詩。

師：（老師欣喜地贊嘆）非常好，五言詩。我國是詩歌的王國，從《詩經》《楚辭》《漢賦》……一直到晚清的龔自珍。在這樣一個長長的詩歌河流里， 五言詩出場是一個時代的標志；五言詩達到成熟，是一個朝代的終結。這個朝代應該是哪一個朝代呢？猜猜看。

生：（學生思考）

師：（循循善誘地進一步引導）四言詩是《詩經》的時代，五言詩在哪個時代絢爛風華？我再提示同學們，唐朝是七言詩的王國，往前推，孩子們！

生：（略顯猶豫地齊答）漢朝。

師：（深情地望著學生）對。

師：孩子們再來看題目《涉江采芙蓉》——芙蓉是什么，可不可以說說它其他的名字，它也許叫？

師：（親切地說）來，寶貝。

生：（女生還在思考中）未回答。

師：沒關系，孩子，請觀察大屏幕。

生：學生觀察PPT上的圖畫，陷入思考。

師：（語氣中滿含鼓勵地引導）同學們，看到第一張幻燈片中的花了嗎？

生：（一女生自信地回答）荷花。

師：（目光深情地配合眼神和學生交流）荷花還可以叫什么？在江南它是美的節日，是愛情的節日，是花的節日。江南可采什么？

生：（微笑地回答）江南可采蓮。

師：對，芙蓉也叫蓮。請同學們齊讀詩題。

生：（學生興趣盎然地齊讀）涉江采芙蓉。

【出示幻燈片二】 芙蓉 蓮 荷花

師：（微笑地進一步引導）同學們感受一下：涉江采芙蓉，芙蓉也叫荷花、蓮，它傳達某種情感、某種信息。詩人為什么不說《涉江采蓮花》《涉江采荷花》，偏偏要說《涉江采芙蓉》呢？

生：靜靜思考。

師：（滿懷期待地進一步引導）孩子們接著看，在古詩詞中，它無數次出現。（關切地問學生）孩子們能不能看見黑板？

生：（齊聲回答）能！

師：好，依次傳話筒，孩子們一人一句讀下去。

【出示幻燈片三】

葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

三秋桂子，十里荷花。

山有扶蘇，隰有荷華。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

江南可采蓮，蓮葉何田田。

《芙蓉女兒誄》

采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。

（每人依次讀一句，老師及時給予鼓勵評價）

生：山有扶蘇……（因不認識“隰”字，停頓了）

師：（教師結合漢字造字特點循循善誘地講解）這個字，大家看，我先說讀音，它讀“xí”。“山有扶蘇，隰有荷華。”山上有桑樹，我們農耕的民族對桑、對蠶的那種深情。猜猜看，看偏旁，這個字會表示什么？漢字有表情、有溫度，這是表意的文字。這個字下面有四個點，表示它與什么有關？

生：（一男生自信地回答）與火有關。

師：非常好，再看它的偏旁，雙耳旁表示什么？這是一種暗示，暗示它在大地的什么地方？

生：表示它在邊上。

師：很好，大地的邊緣，它表示“水岸”。孩子們回答得非常好，特別有想象力。

師：接下來是屈原的詩。

生：（一男生讀）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

師：讀得非常標準，為什么讀“chánɡ”？上衣為衣，下衣為裳。

師：接著全班齊讀下一句。

生：（齊讀）江南可采蓮，蓮葉何田田。

師：孩子們，再下面不是一句詩，而是一個詩題，它是一種文體。最后一個字讀“lěi”，這是祭祀的文章，是祭奠的文章，是懷古的文章，是悼念的文章，這是寶玉寫給晴雯的。全班一起齊讀這個詩題。

生：齊讀《芙蓉女兒誄》。

師：很好，最后一句我來讀。（教師深情朗讀）采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。

師：孩子們，有沒有一種最基本的感動，有沒有一種最基本的感發？曾經的芙蓉，它叫蓮，那是一份愛；曾經的芙蓉，它叫荷花，曾經十里的荷花氤氳了江南。孩子們，再回到之前的那個問題——為什么不叫《涉江采蓮花》《涉江采荷花》，而叫《涉江采芙蓉》？這首詩它有可能傳達著什么樣的情感？

生：（一男生大方地說）我覺得蓮花、荷花代表美好的事物，而這首詩不是特別美好。

師：“不美好”是指形式不美好還是情感不美好？

生：情感。

師：（走到發言同學身邊親切地說）你認為情感不美好的概念有可能是指什么，是指品德不高尚嗎？

生：（毫不猶豫地回答）不是。

師：我懂你的意思，你想說，也許這里面承載著的是一份悲情，語感非常強。

生：（會意點頭表示認可）

師：孩子們，名字非常重要。魯迅先生在《阿Q正傳》里開篇用了大量筆墨解釋他為什么叫阿Q，而不叫阿貴，為什么？因為名正言順，這個名字里承載著那份沉郁，那種悲涼。任何一個名稱都承載了一種情感，同一種事物的不同名稱之間是有細微的差別的。

二、分析詩歌內容，解答“芙蓉者何，所思者誰”

師：把書打開，誰來讀一下《涉江采芙蓉》？

生：一女生大膽自信舉手朗讀。

師：（深情優雅地望著學生）大家看，芙蓉是什么？芙蓉者何，所思者誰？

【出示幻燈片四】 芙蓉者何，所思者誰？

生：靜靜思考。

師：同學們說，剛才講到了“芙蓉”不就是荷花嗎，但是在此我們稱它“芙蓉”。大家抬頭看，在這里老師將“草字頭”去掉，“芙蓉”二字怎么讀？

生：夫容。

師：這朵花中輝映的不只是江南的蓮，田田的蓮，而且是“夫容”。同學們，何謂“夫容”？

生：（一女生回答）是遠在天邊的丈夫的容貌。

師：（贊嘆欣喜地說）好一個“遠在天邊的丈夫的容貌”！你是從哪里讀出來的？

生：所思在遠道。

師：非常好！同學們，“遠”是一個確定的詞嗎？

生：不確定。

師：陶淵明有一句詩“心遠地自偏”。有多遠？遠是虛指，也許是在水一方的遠，也許是天涯，也許是時空永遠無法抵達的阻隔。

師：剛才有沒有注意到一個問題，孩子們再想這首詩有作者嗎？出處是哪里？

生：（一男生回答）沒有作者，出自《古詩十九首》。

師：這位同學，董老師想讓你告訴我《古詩十九首》，有多少首？

生：（學生有點猶豫，思考后回答）十九首。

師：十九首詩，非常好。

師：同學們，《古詩十九首》的作者是誰？我告訴你——佚名。請大家看“佚”怎么寫？“佚”——“單立人”加個走失的“失”，是什么意思？

生：（豁然開朗地說）不明確的意思。

師：說得非常好！作者已經散失了。相傳東漢末年文人創作的樂府詩，能告訴我樂府詩從本質上說是文人創作的還是民歌？

生：是文人創作的。

師：古詩十九首，文人創作的樂府詩，是哪些文人？是大動蕩、大黑暗時代才高八斗的曹植嗎？是在血雨腥風當中上位的曹丕嗎？是一夜白了頭只為妻子死亡的潘安嗎？難道是“洛陽紙貴”的左思嗎？

生：不可能是，他們生活在魏晉時代。

師：但我可以告訴你，《古詩十九首》的文人們，是他們的先河。

師：（滿含深情地引導）同學們，能不能再告訴老師：芙蓉僅僅是一朵花嗎？請同學們再讀這首詩。

生：齊讀《涉江采芙蓉》。

師：好，同學們，芙蓉還是那個小名叫“蓮”，又名“荷”的芙蓉嗎？

生：結合剛讀的詩句進行思考。

師：它是誰？為什么抒情主人公要“涉江采芙蓉”，為什么“蘭澤多芳草”？如果采不到芙蓉就去采芳草不是一樣的嗎？芙蓉者誰？

生：（一男生娓娓回答）我認為芙蓉是珍貴的文化，江是指危險的環境。

師：非常棒，芙蓉是珍貴，是珍寶。還可能是什么？

生：（另一男生回答）我認為芙蓉是當時非常重要的人，是無人可替代的唯一。

師：是一種唯一，是天地間的一種大美，還可能是什么？

生：（一女生回答）我也認為芙蓉是很珍貴的東西，想送給尊貴的人。

師：好，孩子，這就足矣！我們再往下看。

【出示幻燈片五】

《古詩十九首》創作于東漢末年大黑暗、大動蕩、大轉折時代：

盈盈一水間，脈脈不得語。《迢迢牽牛星》

行行重行行，與君生別離。《行行重行行》

人生天地間，忽如遠行客。《青青陵上柏》

思君令人老，軒車來何遲。《冉冉孤生竹》

生年不滿百，常懷千歲憂。《生年不滿百》

師：同學們，想要理解這首詩，必須回到那個時代。那個時代是怎樣的一個時代？董老師用三個大來形容，孩子們讀。

生：（大聲齊讀）大黑暗、大動蕩、大轉折。

師：好一個“大黑暗、大動蕩、大轉折”的時代！在這樣的時代，群雄割據，三國紛爭。同學們這是政治，不是人生。人生是什么？人生是這樣的：“盈盈一水間，脈脈不得語。”同樣是水的阻隔，“所謂伊人，在水一方”的阻隔與“盈盈一水間，脈脈不得語”是有區別的，是這樣的嗎？

生：（一女生回答）不是。

師：我們繼續思考。

生：（另一女生回答）我認為有區別。

師：區別在哪里？這個水是長江嗎？是黃河嗎？都不是，是什么？

生：銀河。

師：這水是銀河，是天河。東漢所有的阻隔都化作了天河。

師：“行行重行行，與君生別離。”什么叫“行行重行行”啊？

生：（一男生回答）我覺得是艱難的路一條又一條。

師：人生如逆旅，我們不怕行走，但沒有了光明，得走得多絕望！“與君生別離”，何為生，生為何，“生”是什么意思？

生：（羞澀地說）沒有想好。

師：生，活著。活著的時候就要別離。同學們，中國古典戲劇、小說都喜歡大團圓，都有一個明亮的結尾，但只有一部小說是真正的悲劇，這部小說叫《紅樓夢》。《紅樓夢》的結局極具無奈：蒼茫大地，白雪紛飛，寶玉披紅色大氅走向永遠的永遠，走向雪的世界，走向離別。這是結尾，這是悲劇，這是震撼。與君生別離，這就是《古詩十九首》。十九首詩，同一首歌，唱出的是我們生命中最深沉的痛，唱出了最深層的無奈。“人不怕睡，人怕醒。”這是我們民族覺醒期的歌唱。正如宗白華先生所說：“魏晉時代，向外發現了山水，向內發現了自己的深情。”我們為何而活著？涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？……

生：（學生接答）所思在遠道。

師：（滿懷深情地與學生交流）“人生天地間，忽如遠行客。”我們經常說我們是大地的主人，我們詩意地棲居，但是《古詩十九首》說：不，我們是天地的——

生：（學生默契接答）行客。

師：非常好！行客。

師：“思君令人老，軒車來何遲。”這里說出了我們人生當中無窮無盡的令人絕望又希望、希望又失望的一種什么？

生：這是一種等待。

師：是啊，等待。我在歲月的深處等你，用我的一生。你的軒車什么時候來？也許是明天，也許是今生今世永不再來。這就是《古詩十九首》，這就是東漢末年文人的詩，它替一個時代在思考，替人生在思考。我們再讀。

生：（深情齊讀）生年不滿百，常懷千歲憂。

師：“生年不滿百，常懷千歲憂。”翻開《世說新語》，那個時代和東漢末年非常接近，我們聽到的是一片哭聲，我們聽到的是一片憂愁。還記得曹孟德的詩嗎？《短歌行》開篇便是——

生：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”

師：去日苦多，憂從中來，不可斷絕。

三、體會《涉江采芙蓉》和《上邪》情感表達上的區別

師：好，我們再想一想，剛才說到，這首詩它要表達的是什么？“芙蓉”是美好，是一朵花。它要送給誰？也許是丈夫，也許是希望，也許是生命當中一切的美好，但是太遙遠了。這種情感怎么才可以表達出來？“詩以言志”，詩歌要表達一種情感，如何表達是關鍵。《古詩十九首》被稱為五言詩之冠冕。什么叫冠冕啊？

生：（一男生回答）皇冠。

師：非常好！冠冕就是指最棒的表達。

師：老師沒覺得它是最棒的表達呀，表達這樣一種感情我們讀起來很費解。為什么費解啊？我們再來看，我想讓一名同學再讀前四句，嘗試著背下來。

生：（男生繼續熟練地）背誦《涉江采芙蓉》前四句。

師：（滿懷欣喜贊嘆道）為你驕傲，你是背著說的。

師：剛才說《古詩十九首》是五言詩的冠冕，是說它是最棒的表達。可是我在這里沒找到華麗的辭藻，也沒有找到震撼的情感。不就是一朵花嗎？而且這朵花還沒有送出去。這首詩在表達上通篇用的是什么呢？敘述，描寫，還是抒情？

生：（一女生自信回答）敘述。

師：同學們，一首詩居然全篇用敘事來表達，還被稱為詩中的冠冕，我實在是不理解。我喜歡這首詩，它同樣是漢代的作品。剛才我們在猜芙蓉是什么，送給誰，干什么？我喜歡下面這首詩，這首詩完全不用猜，這是愛的誓言。情書寫得如此熱辣，誰敢讀？

【出示幻燈片六】

《上邪》

上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭。

冬雷震震，夏雨雪。

天地合，乃敢與君絕。

生：一男生舉手。

師：這位同學，非常對不起了！這是女孩子寫給男孩子的情詩，不能讓你讀。

生：一女生舉手朗讀（讀得聲音洪亮，抑揚頓挫）。

師：很好，聲音和自信是女性獨立的宣言書，讀得非常棒。讓我感動的是許多古音讀得很棒。在表達感情的時候，多么熱烈，多么直爽！要我說，《上邪》才是情書之冠冕。同學們，你們認為呢？這兩首詩在表達感情上有什么樣的區別？說出一點即可，我可以做一下提示。

【出示幻燈片七】

冷與熱 濃與淡 動與靜 盛裝與素顏

生：（一女生自信回答）《涉江采芙蓉》情感表達比較含蓄，它表示的是相思之人難以相見的一種悲情；而《上邪》直抒胸臆，它表達的是一位女子對男子的愛戀。

師：（真誠地評價）我聽懂了，也就是說內容上不同：《涉江采芙蓉》有人生；《上邪》是狹窄的，只是愛情。

生：（一男生回答）我覺得《涉江采芙蓉》沒有《上邪》情感表達得熱烈。

師：（真誠贊嘆）在這位男孩子的審美當中，隱性存在著這樣的認知，我們這個民族講究溫柔敦厚，不要那么熱烈的，熱烈的結果太短暫了，不雋永，無法回味。好孩子，非常敏銳的審美能力。

生：（另一女生回答）我認為《涉江采芙蓉》用敘事寫得平淡，平淡地寫出了一件事；但是《上邪》用的詞語稍微華麗一點。

師：在這里，這位同學讀出了什么呢？《上邪》是直抒胸臆的抒情，甚至連抒情都不是了，而是在喊。有這樣一句話是詩評家說的，我與孩子們共享，他說：“漢朝以前的詩歌是長出來的，唐朝的詩歌是喊出來的，宋朝的詩歌是仿出來的。”同學們，你們認為哪一種狀態最好呢？

生：長出來的狀態最好。

師：非常好，可以做詩評家了。孩子們繼續說一說。

生：（一男生回答）我認為他們的情感態度不同：《上邪》是一種火熱的情感，而《涉江采芙蓉》是柔美的。

師：柔美的，火熱的，是吧，和我們這個民族的傳統是不相接的。我們這個民族的傳統是中庸之道，不道破，不多說一個字，一定要溫柔蘊藉。大家看過中國武術，一個打拳的拳師絕不會把雙拳都拿出，他要藏，他要隱，他要蓄勢，這才是詩。把詩用蓄勢的方式寫出來，在中國古典詩歌當中唯有《古詩十九首》。

四、賞析《洛神賦》《上邪》《涉江采芙蓉》的風格

師：孩子們，我們再來看曹植的《洛神賦》。從小我們就知道《七步詩》的故事，有一個和曹植息息相關的成語，寫他才氣非常高的一個成語，有沒有同學知道？

生：才高八斗。

師：《洛神賦》中還寫了洛神的外貌描寫。董老師僅僅從文中選取了洛神的幾處外貌，孩子們，來讀一下。

【出示幻燈片八】

其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮耀秋菊，華茂春松。仿佛兮若青云之蔽日。飄搖兮若流風之回雪。

生：（一男生自信大方地朗讀）

師：真好，這是詞語的盛宴。海明威說：“巴黎是流動的盛宴。”曹植的賦就是如此，和我們剛才讀的詩完全不同的風格。同學們，《古詩十九首》《洛神賦》和《上邪》，你喜歡哪一個？

生：（一女生真誠地回答）我更欣賞曹植的《洛神賦》，他把詩詞的華麗體現得淋漓盡致。

生：（剛才朗讀的男生回答）我也欣賞曹植的《洛神賦》，因為讀起來帶勁兒。

師：（幽默地評價）怪不得讀得那么好，這是漢語的極致，將每一個漢字都打造得熠熠生輝。

生：（另一女生回答）我更欣賞《涉江采芙蓉》。《涉江采芙蓉》作者可能不是特別有名，但是情感真摯，語言雖然平實，但能打動人。

師：打動人的可能并不是詞語的美，真情更重要，很會鑒賞。

師：再問一個問題，還是看這首小詩，結尾的兩句，全班齊讀。

生：（平淡地齊讀）同心而離居，憂傷以終老。

師：讀得不好，讀得太輕了。同學們，什么叫“同心而離居，憂傷以終老”？心是相同的，卻天各一方，一生就這樣過去了。有人說，《涉江采芙蓉》是最絕望的詩。王國維說：“真正的好詩要表現一種絕望。”我問的是，絕望的詩是用絕望的方式表達的嗎？

生：應該不是。

師：不動聲色，靜水深流，絕望之情只用淡淡的語言表達。同學們還記得辛棄疾的詞嗎？“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。”不是芙蓉無處寄嗎？愛人與希望在遠方啊！那也沒有關系，還是這樣的表達，繼續讀。

生：（大聲認真朗讀）同心而離居，憂傷以終老。

師：《涉江采芙蓉》不是《上邪》，不是《洛神賦》，它是它自己。它是《古詩十九首》那份云淡風輕的人生的不足與人生的殘缺，永遠難以彌補的東西，請同學們齊背《涉江采芙蓉》。

生：齊背《涉江采芙蓉》。

師：我希望前面有一個攝像機，專門記錄孩子們的表現，因為孩子們都是非常流利、有感情地背誦出來的。

五、布置作業

師：同學們，回去繼續讀《古詩十九首》，讀李澤厚先生的《美的歷程》。我們中國的詩歌走過了美的歷程，每個階段的美是不同的，《古詩十九首》以這樣的美永遠打在我們民族的精神烙印里。

◇責任編輯 晏祥輝◇