關(guān)于高職藝術(shù)院校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的幾點(diǎn)思考

摘 要：近十年來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)已成為一門顯學(xué)，為社會(huì)各界所關(guān)注。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)橫跨各個(gè)領(lǐng)域、數(shù)個(gè)學(xué)科，有關(guān)其傳承、保護(hù)等問(wèn)題的討論層見(jiàn)迭出，牽涉的問(wèn)題極為復(fù)雜。那么，在非遺傳承、保護(hù)過(guò)程中，高職藝術(shù)院校應(yīng)扮演怎樣的角色，承擔(dān)哪些責(zé)任與義務(wù)，這些是高職藝術(shù)院校工作者不容回避的問(wèn)題。本文，擬從高職藝術(shù)院校的立場(chǎng)與角度，去衡量與思考其在非遺傳承、保護(hù)過(guò)程中角色與擔(dān)當(dāng)，以此為高職藝術(shù)院校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等工作提供相關(guān)思考與啟示。

關(guān)鍵詞：高職院校；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；保護(hù)

非遺傳承與保護(hù)需要多方力量參與，這是目前社會(huì)各界已達(dá)成的共識(shí)。作為高職藝術(shù)院校，如何履行好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)，傳承、保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這應(yīng)該結(jié)合高職藝術(shù)院校自身特色來(lái)分析、思考。高職藝術(shù)院校以培養(yǎng)職業(yè)人才為主，注重對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，而眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，他們有一技之長(zhǎng)，在民間往往扮演著“職業(yè)人”的角色。所以，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人作為外聘教師引入校園與課堂，參與相關(guān)教學(xué)與人才培養(yǎng)，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)技藝、技能與知識(shí)；以積極的姿態(tài)，利用開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的方式來(lái)傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保存大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工具、實(shí)物、圖片及其它數(shù)據(jù)資料，作相關(guān)文化研究；進(jìn)行文化宣傳與推廣。這種傳承與保護(hù)思路，值得高職藝術(shù)院校提倡與踐行。

1 人才培養(yǎng)

人才培養(yǎng)是高等院校的首要目的。對(duì)于高職藝術(shù)院校而言，培養(yǎng)一支懂藝術(shù)與技術(shù)，并且在實(shí)踐動(dòng)手方面能力強(qiáng)的人才隊(duì)伍，是其主要使命與任務(wù)。近十年來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)已漸成一門顯學(xué)，為各界所關(guān)注與重視。那些蘊(yùn)含著深厚民族民間文化的非遺絕技，其高超的技藝、技能與知識(shí)為外界所驚嘆。但是就目前來(lái)看，非遺傳承人生活待遇不佳，相當(dāng)數(shù)量的傳承者人亡藝絕，非遺面臨著人才青黃不接、甚至后繼無(wú)人的窘迫境地。

面對(duì)這種情況，高職藝術(shù)院校可結(jié)合自身相關(guān)專業(yè)優(yōu)勢(shì)，利用相關(guān)資源，引入相關(guān)傳承人進(jìn)行授課講學(xué)，以此解決數(shù)個(gè)方面的問(wèn)題：一、非遺傳承人“無(wú)徒可授”的尷尬局面得到緩解；二、非遺傳承人生活待遇得到解決，可專心傳承以及進(jìn)一步提高自身的非遺技藝；三、高職藝術(shù)院校相關(guān)學(xué)生視野得到開(kāi)拓，能汲取更多民族民間文化思想與靈感，納入更多設(shè)計(jì)元素，有利于專業(yè)精進(jìn)；四、院校專業(yè)優(yōu)勢(shì)更加明顯，服務(wù)社會(huì)的能力變得更強(qiáng)。

2 技藝傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，首要在于對(duì)其技藝與文化的傳承。而“十年如一日”的技藝磨礪與傳承，又是深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和傳承相關(guān)傳統(tǒng)文化的前提。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的影響，目前在具有濃厚民族民間文化特色的偏遠(yuǎn)地區(qū)，人員出現(xiàn)了頻繁流動(dòng)與大肆減少，再加上傳統(tǒng)的非遺技藝掙錢少、成效慢，非遺傳承一度陷入絕境。

在非遺十大類中，傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手藝、與民間音樂(lè)等傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，和部分高職藝術(shù)院校（如高職美術(shù)院校、高職音樂(lè)院校）的相關(guān)專業(yè)密切相關(guān)，一方面將這些非遺傳承人引入院校，另一方面建立非遺發(fā)源地實(shí)踐基地，組織學(xué)生親臨非遺現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行考察與觀摩，并作相關(guān)借鑒與學(xué)習(xí)，讓這些非遺技藝在高職藝術(shù)院校生根發(fā)芽，得到進(jìn)一步傳承與弘揚(yáng)，這對(duì)非遺傳承能起到巨大的推動(dòng)作用。

3 創(chuàng)新研發(fā)

無(wú)論是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們作為文化遺產(chǎn)，在收到客觀的記錄與保存的同時(shí)，都應(yīng)“推陳出新”。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)傳承其內(nèi)在文化基因，并在新的時(shí)代條件下傳承、弘揚(yáng)相關(guān)文化精神，這就如歷史的輪子，在滾滾前進(jìn)中融入了新的東西，又拋棄了舊的不需要的內(nèi)容。而這些舊的不需要的內(nèi)容，是廣大人民群眾作出的客觀與理性的選擇。只有進(jìn)行有鑒別的對(duì)待及有揚(yáng)棄的繼承，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)技藝、技能與知識(shí)，才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到真正的發(fā)展與弘揚(yáng)。

4 文化研究

理論來(lái)源于實(shí)踐，又能進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐。在非遺傳承、保護(hù)的過(guò)程中，進(jìn)行相關(guān)技藝總結(jié)、理論研究是極其必要的，以此能站在更高的層面來(lái)看待與思考這一民族民間傳統(tǒng)文化。

目前，高職藝術(shù)院校在文化研究方面的力量較為薄弱。但是，卻有著大有可為的發(fā)揮空間。再者，非遺技藝等實(shí)踐課程的開(kāi)設(shè)，有利于文化研究者充分利用相關(guān)資源，進(jìn)行文化研究。以此，有助于高職藝術(shù)院校站在非遺領(lǐng)域的理論前沿，把握非遺傳承、保護(hù)的話語(yǔ)權(quán)。

5 宣傳推廣

目前，全國(guó)各地非遺宣傳推廣的平臺(tái)較多，大多為政府、新聞媒體及相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)組織的展覽、活動(dòng)，高職藝術(shù)院校可依托相關(guān)展會(huì)平臺(tái)，如中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)、文化藝術(shù)節(jié)、非遺聯(lián)展、以及各類社會(huì)培訓(xùn)，來(lái)宣傳、推廣非遺傳承創(chuàng)新成果。除此之外，還可開(kāi)辟相關(guān)非遺傳承傳播網(wǎng)絡(luò)渠道，建設(shè)非遺網(wǎng)站，使非遺突破時(shí)空限制，創(chuàng)新傳播路徑。

基金項(xiàng)目：教育部職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)2015-16年度課題《高職藝術(shù)院校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)模式創(chuàng)新研究—以通道侗錦為例》（課題編號(hào)：YJY2015-16-14）階段成果。

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作者簡(jiǎn)介：龍軍（1987-），湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院教師，碩士研究生，助教，主要從事美術(shù)史研究。

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南 益陽(yáng) 413000）