達州非遺法門武術文化保護與傳承研究

摘要：法門武術”是流傳在秦巴地區尤其是在川東北達州一帶，系漢族獨有的傳統武術文化，具有巴人地域風格的古老武術流派，具有“源流有序、拳理明晰，風格獨特、自成體系”的特點。文章通過文獻資料法、田野調查法等方法，研究得出：法門武術的傳承脈絡較為清晰，由明末清初道士齊真人首創，流傳至今，已有300余年歷史，現以姚德海、鄭錫淵兩位主要傳承人進行傳承;該拳術具有技擊、健身、養生、文化等價值功能;現有通過政府申遺、校園教習、結合旅游、全民普及等方法進行有效的保護和傳承。

關鍵詞：達州非遺 法門武術 傳承

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096-1839（2018） 10-0023-03

1 法門武術的歷史淵源

相傳，法門武術由明末清初道士齊真人首創，流傳至今，已有300余年歷史，清朝雍正年間，皇室為了維護大清統治，挑選武藝高強的“血滴子”（暗探劊子手），誅戮宮廷內有反清復明思想的人，其中，一名俠士涂云龍，獨自來到峨眉隱避，與峨眉僧道，一道研習修煉法門武術，并收徒秘傳法門武術。后經陸廣、張正武、王華山等幾代傳人不斷完善，流傳達州地區有法門氣功十八段、法門拳、劍、槍、棍、刀、法門太極拳等套路技法體系。

光緒某年，峨眉山道士李天尚悟道法門真傳。云游至達縣石橋（現達州市達川區石橋鎮）文昌宮，收徒傳藝，將法門武術傳授給當地世代行醫、從小懂醫尚武的鄭宗周（1897-1968）。七歲人私塾，十六歲隨父鄭子金學醫，并在（梁子街）開設“春復生”中藥房行醫看病，他同情貧苦人民，對貧民求醫求藥無錢者不收費，醫術精湛，藥到病除深得群眾信賴。鄭宗周先生一邊行醫，一邊修煉法門武術，先后在石橋文昌宮教徒傳藝，在觀音巖私塾學校傳授法門武術，鄭宗周（第七代傳人）在收的弟子中，他的長子鄭德君（1920-1990），幼年聰慧好學，熟讀儒家經典著作四書五經，不懈苦練法門武功，7歲就練就了武林絕學二指禪功，繼而隨父學習中醫，精通《傷寒論》《金匱要略》等，一生守德精醫，身懷絕技、成為一方武醫名師。他處事底調，武德人品堪稱楷模，贏得了武林同仁的敬仰和尊重，推崇為法門武術一代宗師。另一位弟子吳崇值，幼年體弱多病，因故輟學，拜鄭宗周為師練習法門武術，冬練三九，夏練三伏，幾十年潛心修煉，練就“一指功夫推豆腐”的絕技，師兄弟倆牌位法門武術第八代傳人。

在解放時期，1933年中國工農紅軍第四方面軍在徐向前總指揮的率領下，發動了著名的“宣（漢）達（縣）戰役”，直逼盤踞在達城的川陜邊防軍督辦署劉存厚部的老巢。紅九軍十一師由政委葉成煥、師長陳再道率領，從巴中、平昌揮師南下屯兵于石橋鎮，并解放了鄰近九鄉八場的勞苦大眾，迅速建立起各級蘇維埃政權。由于解放戰線很長，條件很艱巨，部隊缺糧缺醫缺藥，駐扎在石橋的部分紅軍傷病員較多，部隊首長委托地方政府邀請到了遠近聞名的武醫雙馨繼世傳人鄭宗周，給紅軍傷病員治病療傷，鄭宗周帶頭給部隊籌集糧食，他一邊應用獨特的中醫治病，一邊教紅軍戰士練習法門武術，徒手對抗練習法門武術中的技擊法、摔法、摔打結合的絕技訓練，另外，對體弱者親自傳授氣功祛病增強體質，通過鄭宗周精心治療，一些傷病員很快治愈。頗受紅軍將士稱贊。部隊駐扎近三月，將奉命執行任務，臨走時他將自己一位武功高強的弟子送到首長手里，囑咐保護好首長，在戰場上英勇殺敵，解救更多勞苦人民，并將自己治療刀槍傷，所煉丹藥送給部隊急救傷病員，這件感人事跡至今在當地流傳。

鄭德君長子鄭錫淵受家庭習武熏陶，自幼隨其祖父和父親研習法門武術，數十年從不間斷，功夫精湛，德藝雙馨。鄭德君的關門弟子姚德海，自幼酷愛武術，一心修煉法門武術，擅長：法門氣功十八段、法門拳、刀、劍、棍等，明拳理功法，身懷法門絕技，深悟法門技擊精髓，精通武醫，博采眾家之長，融會貫通，海納百川，堪稱名門高徒。

目前，姚德海、鄭錫淵師兄弟倆排位法門武術第九代傳人，為繼承師父遺訓，致力于正脈承傳法門武術為己任，以武會友，授拳傳藝，學者甚廣，于2003年創建巴山精武館、奧運健身俱樂部。2011年6月姚德海、鄭錫淵登上中央電視臺七頻道《鄉土》欄目展示法門武術絕技;2012年2月應邀參加“感恩杯”第十屆香港國際武術節大賽，分別榮獲法門武術功法展示及法門拳“兩金一銀”。2013年8月四川省武術協會正式批準成立“四川省武術協會法門武術研究會”。2016年9月非物質文化遺產“法門武術會館”開館。組隊參加四川省第六、七、八屆傳統武術名人明星爭霸賽榮獲“法門拳、法門氣功功力表演、法門棍、法門太極拳”等項目“15金19銀21銅”。為推進法門武術，帶動全民健身，有利于開展武術“六進”：進家庭、社區、軍營、企事業單位、學校，讓法門武術發揚光大，造福人類健康。

2 法門武術的價值及功能

2.1 法門武術的技擊功能

法門武術的實戰功能和技擊，通過歷代傳人在單練、對打、輔助器械功力訓練有站樁：立體樁、馬步樁;（石鎖、打龍柱、插鐵砂、抓沙袋等）、競技對抗等練習，長期實戰總結出來的具有獨特的技擊之法，以打擊人體上、中、下三盤要害部位，致傷致命的“穴位”，秘不外傳的法門技擊之道，點穴與解學術，抓筋點穴技法，與敵人搏擊十四打法：“頭、肩、肘、手、胯、膝、腳、臀”，攻擊以四肢攻擊為主。應用貼身靠打，摔拿踢打，虛實靈變，克敵制勝，出擊時攻中有防的技擊精髓：“兩手不離心，兩肘不離肋”，柔剛中合。法門技擊歌訣：“上打頭目下踢襠，手腳并用重攻防;順勢千斤撥四兩，準穩狠打快速上”。法門技擊六打：“一打眼、二打膽、三打氣力、四打閃、五打巧、六打手腳并相連”。

2.2 法門武術的健身功能

法門武術具有增強身體素質的作用，通過對法門武術項目愛好以及自身體質狀況選擇練習，有利于增強習練者的身心健康，當代社會隨著人們的生活節奏加快，生活壓力比較大，人們亞健康狀況不斷地出現，強調“調心練意”， “練意調神”一切肢體運動要與“心”“意”緊密結合，以調整身心，全面改善生理、心理機理，減緩心理壓力。

法門武術運動具有很強的健身功效，對人體肌肉、骨骼、關節都有好處，一招一式，一拳一腳的練習都將牽動對肌肉和韌帶，長期以往鍛煉使其彈性增加，全面提高或維護練習者的柔韌、反應、靈敏、協調、力量、速度的身體素質，調節身體內環境的平衡，調養氣血，改善內在機能。

法門武術內外兼修，性命雙修的獨特功效，是它具備了壯內強外的健身效果。對調節中樞神經、運動系統、循環系統、消化系統等疾病的預防治療和康復身心都有著良好的作用，能起到延年益壽和自我防身自衛的作用，是一種較好的健身養生傳統體育項目。青少年兒童及中老年人可以選擇拳功結合，勁力柔化的法門拳;也可以選擇動靜結合，舒緩自然，以練氣為主，以意導氣，以氣導功，達到修心養性，祛病健身，延年益壽的法門十八段氣功進行鍛煉。

2.3 法門武術的文化價值

法門武術具有濃郁的巴人文化特色，融合了道教哲學、祖國傳統中醫學、氣功、倫理道德等傳統文化思想觀念，貫穿于法門武術運動當中，其拳法拳理、技法技理、功法功理、健身養生都帶有民間漢族傳統文化和傳統武術健身養生特色。法門武術重視“天人合一”“內外合一”。將陰陽虛實和人體盛衰之機理與法門武術功法相融匯，這些都能充分表現出陰陽哲學的思想。

法門武術與祖國傳統醫學理論、養生以及骨傷治療也具有相連的關系。“拳起于易，理成于醫”，極大地豐富了法門武術武醫理論體系，應用法門武術的功力的基礎，獨創“法門功夫點穴推拿”手法，本門正骨療傷秘方，采用地道中草藥武醫研制“外用洗手丹”“法門武功藥酒”，丸、散、膏等，對跌打正骨傷科具有獨特的醫療效果。

“精、氣、神”為人體“三寶”的觀點，認為三者一體，互相依存。法門武術則將傳統醫學的這些理論完整地吸收到自己的理論體系之中，逐漸形成了形神合一、內外兼修、動靜結合，內養精氣神、外練筋骨皮的養身思想和健身之道。

法門武術不僅是鍛煉身體，調節身心平衡，也是修煉， ‘修者修德，乃是成就人格， ‘煉者練功，練就‘義勇兼備的剛強身軀。對于習練法門武術的人來說，‘仁、禮、義、信、勇都是很重要的不可或缺的，是本門武德的主要文化內涵。

3 法門武術的保護和傳承現狀

3.1 政府協助申遺，建檔保護傳承

2012年達縣非遺股，對法門武術設立專門的資料檔案、影像組，并對法門武術史料、拳譜、圖片和文字編輯，進行了較完整的收集整理。2013年達縣人民政府“關于進一步做好全縣非物質文化遺產保護工作的通知”，按照“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的原則，采取了積極有效的保護措施，制定了相應的保護計劃。2014年達州市人民政府“關于公布第四批達州市非物質文化遺產名錄”，“法門武術”經過市政府第54次常務會議審議通過。列為達州市第四批非物質文化遺產保護項目。進一步加強了法門武術的保護、傳承和發展工作。

3.2 融入全民健身，共同推動發展

達州市體育局印發《法門武術》書全民健身成為國家戰略，為貫徹國務院頒發《全民健身計劃綱要》，達州市體育局把法門武術作為“本土文化”，為弘揚優秀傳統體育文化，推進民族體育文化發展，讓法門武術服務于大眾，服務于社會，開展全民健身活動，市體育局將法門武術整理后，印發《法門武術》書，并在全市普及推廣，從而更好地推動法門武術傳統體育文化的發展。

3.3 進入校園傳承，培養新生力量

“陽光體育運動”法門武術進校園活動陽光體育運動讓學生走向操場，走進大自然，走進陽光，激發學生愛好武術運動，增強學生武術鍛煉的興趣。法門武術作為達州傳統體育優秀文化，具有獨特的傳承價值意義。2015年達州市達川區教育科技知識產權局、達州市達川區文化體育廣播影視新聞出版版權局聯合發文《關于開展“法門武術健身操”進校園試點工作的通知》（達川教函[2015]222號）文件精神，在石橋、銀鐵、五四、香隆、永進、道讓、洛車等十所中、小學校，選擇法門武術作為陽光體育運動（大課間）開展法門武術健身鍛煉，法門武術傳承人第九代傳承人姚德海鄭錫淵等親自定期到學校給學生上課，豐富學生的知識，促進傳統武術文化的保護和傳承。在整個學校出現了一股“武術熱”“功夫熱”，從而推動了法門武術運動健身的開展。為助力非物質文化一法門武術創新性傳承，扎實推進“法門武術進校園”的工作，促進武術教育教學工作和陽光體育（大間操）深入開展。法門武術走進校園受到廣大中、小學師生們的喜愛，既可以鍛煉身體，也可磨煉師生的意志，更重要的是傳承達州本土傳統武術文化，每半學期組織開展了法門武術校與校、班與班的比賽活動，確保了法門武術進校園試點工作有聲有色地推廣。

3.4 結合旅游發展，促進雙方共贏

法門武術文化與旅游業的結合發展，石橋古鎮是法門武術源地，有悠久的歷史文化，有醇厚的民俗風情，有石牌坊群及紅軍標語（國家重點文物保護），更有享譽海內外的“中國紅色第一街”列寧街，豐富的文化旅游資源品牌，法門武術文化與古鎮旅游結合開發，開展法門武術文化博覽和表演觀摩，加上練法門武術已在當地成為一種時尚運動，強身健體、修身養性，更多的吸引國內外游客，充分利用了傳統武術文化與旅游產業資源整合，同時可以帶來雙贏的經濟效益和社會效益，使其相互補充，相得益彰，進一步提升法門武術與古鎮的知名度和美譽度，成為法門武術與旅游結合的一張閃亮的名片，在弘揚法門武術，保護和傳承非物質文化遺產，服務古鎮旅游發展，讓游客走進古鎮，感受法門武術文化、紅色文化和本土古鎮風情人文的獨特魅力。

4 結語

法門武術是中華民族的文化瑰寶，產生于峨眉道家，它集佛家之長、道家之精華，在秦巴地區尤其是川東北達州一帶廣為流傳，系漢族獨有的傳統武術文化，流傳悠久，源流有序，具有獨特的巴人地域風格武術體系，自成一家，有著深厚的群眾基礎。法門武術注重內外兼修，其動作簡單，舒緩自然，剛柔相濟，易學易練，男女老少皆宜。通過歷代傳人不斷研習完善，形成了完整的套路、功法、器械等，具有健體、養生及攻防競技功能，是一項深受廣大人民群眾喜愛的傳統健身體育項目，對大眾健身具有推廣價值。新時代，“一帶一路”建設，健康中國戰略的實施，古老的法門武術迎來新的發展機遇，使之成為現代社會需求，有生命力的法門武術文化，將在世界大舞臺大放異彩。

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