語文教師應(yīng)承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的歷史使命

王朝文

[摘 要]學(xué)習(xí)語文的過程就是一個(gè)感知、體驗(yàn)文化，并一步步塑造人類文化品格的過程。語文教師是文化的使者，將中華傳統(tǒng)文化教育始終貫穿于語文教學(xué)中是高中語文教師必須承擔(dān)起的一項(xiàng)偉大使命。要完成好這一歷史使命：高中語文教師要有強(qiáng)烈的弘揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化的自覺意識(shí)；要善于梳理與挖掘高中語文教材中的傳統(tǒng)文化要素，并貫穿于教學(xué)始終；要自覺提高自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]語文教師；傳統(tǒng)文化；歷史使命

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中明確指出： “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”語文學(xué)科的性質(zhì)決定了語文課程將集中體現(xiàn)出文化的要素與特性，并呈現(xiàn)出多姿多彩的人類文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)語文的過程就是一個(gè)感知、體驗(yàn)文化，并一步步塑造人類文化品格的過程。教師在語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生不斷超越“語言”層次而上升到“文化”層次，在語文學(xué)習(xí)中涵養(yǎng)學(xué)生的文化精神，這樣才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)“課標(biāo)”所提出的“工具性”與“人文性”高度統(tǒng)一的目標(biāo)。現(xiàn)行人教版高中語文教材（包括必修教材與選修教材）中蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)文化，其中人文精神和道德因素的積淀，閃耀著理性思索的光輝，是新課標(biāo)要求高中語文教學(xué)“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程育人功能”的最佳教材。同時(shí)，現(xiàn)行高考越來越注重對(duì)中國傳統(tǒng)文化的考查已成為一個(gè)大趨勢(shì)。《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”因此，將中華傳統(tǒng)文化教育始終貫穿于高中語文教學(xué)中是高中語文教師必須承擔(dān)起的一項(xiàng)偉大使命，語文教師要努力實(shí)踐完成好這一使命。

一、高中語文教師要有強(qiáng)烈的弘揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化的自覺意識(shí)

自古以來，文化與教育就是連襟兄弟，文化賦予教育以內(nèi)容，教育使文化得以傳遞繼承。當(dāng)教育的所有繁華落盡時(shí)，能夠留存在學(xué)生身上的就只有文化了，并直接影響著他們的未來。中華五千多年的文明史，孕育了內(nèi)容豐富的民族文化、民族精神和民族傳統(tǒng)美德，正是它們使得中華民族能夠歷經(jīng)磨難而威武不屈，始終屹立于世界民族之林。而作為最重要的交際工具以及人類文化的重要組成部分的語文學(xué)科，以它的“人文性與工具性統(tǒng)一”的特點(diǎn)理所當(dāng)然地?fù)?dān)綱重要角色。而在新的歷史條件下，中華傳統(tǒng)文化時(shí)時(shí)面臨著西方文化的強(qiáng)大沖擊，而它作為中華民族之“根”之“魂”，如要使其保持旺盛的生命力，并在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中發(fā)揮著積極的作用，就需要去大力弘揚(yáng)與傳承。繼承與傳播中華傳統(tǒng)文化，理應(yīng)成為高中語文教師的一種自覺意識(shí)。作為語文教師，要將其文化意識(shí)，尤其是中華傳統(tǒng)文化意識(shí)始終貫穿于整個(gè)語文教學(xué)中。

二、要善于梳理與挖掘高中語文教材中的傳統(tǒng)文化要素，并貫穿于教學(xué)始終

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，豐富多彩，博大精深，底蘊(yùn)豐富，具有獨(dú)特的文化價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。高中語文教材作為傳統(tǒng)文化教育的載體之一，其中的每一篇課文都是精挑細(xì)選的。僅以人教版高中語文必修課本為例，通過梳理發(fā)現(xiàn)：含有傳統(tǒng)文化因素的篇目在五冊(cè)必修教材中大約占了55%，65篇閱讀鑒賞課文中有36篇包含了傳統(tǒng)文化因素。同時(shí)，名著導(dǎo)讀中的《論語》《紅樓夢(mèng)》，梳理探究中的《成語：中華文化的微縮景觀》《姓氏源流與文化尋根》《古代文化常識(shí)》，附錄部分中的《中華文化精神》等無一不是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重要材料。可以說，傳統(tǒng)文化部分占據(jù)了高中語文教材的半壁江山，這就為教師挖掘傳播傳統(tǒng)文化提供基本的經(jīng)典素材，也為教師將傳統(tǒng)文化教學(xué)貫穿始終提供了有利條件。

從宏觀角度講，高中語文教材中的傳統(tǒng)文化部分主要包含有語言文學(xué)典范，道德文化內(nèi)涵，人生價(jià)值觀，隱士文化精神，政治文化內(nèi)涵，軍事文化內(nèi)涵，民俗文化內(nèi)涵等內(nèi)容。把每篇課文作為語言文學(xué)典范學(xué)習(xí)，這是其能入選教材的最基本因素，而許多時(shí)候，教材中所選的某篇文章同時(shí)還具有其它多元文化要素，如必修一中的《燭之武退秦師》《鴻門宴》就涉及到許多政治文化內(nèi)涵和軍事文化內(nèi)涵。而在實(shí)際教學(xué)中，教師往往會(huì)從更微觀的細(xì)節(jié)上去分析課文隱含的傳統(tǒng)文化，如教學(xué)《燭之武退秦師》時(shí)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去分析體會(huì)燭之武的愛國獻(xiàn)身精神和他精湛的勸說藝術(shù)，《鴻門宴》教學(xué)中會(huì)引導(dǎo)學(xué)生從鴻門宴座次安排中去了解禮儀文化和其中透露出的人物（如項(xiàng)羽）的個(gè)性脾氣。此外，高中選修教材中許多諸子百家作品大多可作為道德文化、人生價(jià)值觀文化學(xué)習(xí)與品德修養(yǎng)提高的重要素材。

三、高中語文教師要自覺提高自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

俗話說，交給學(xué)生一瓢水，自身應(yīng)有一桶水，或更應(yīng)該有一缸水，最好是一井水。蘇赫姆林斯基說：“為了在學(xué)生眼前點(diǎn)燃一個(gè)知識(shí)的火花，教師本身就要吸取一個(gè)光的海洋，一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識(shí)和人類智慧的太陽。”語文教師天生就是傳播文化的使者，語文教師本身應(yīng)成為傳統(tǒng)文化教育的重要課程資源，因此，語文教師必須具備豐富的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。可在現(xiàn)實(shí)中，高中語文教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備較為貧乏，大多語文教師在進(jìn)行古詩文教學(xué)時(shí)，更多是依照教參或網(wǎng)絡(luò)所提供的素材或觀點(diǎn)來進(jìn)行備課與傳授，很少教師去深入閱讀與領(lǐng)悟原著，如：據(jù)調(diào)查顯示，真正完整讀過四大名著的中學(xué)語文教師還不到被調(diào)查者的20%。因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)總給人隔靴搔癢的感覺，這其實(shí)就是教師缺乏傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的表現(xiàn)。要改變這一現(xiàn)狀，最基本的就是在樹立終身學(xué)習(xí)的觀念下廣泛閱讀、堅(jiān)持閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，通過閱讀充實(shí)提高自身的文化修養(yǎng)，讓自己真正成為“雜家”“語文大家”。從承擔(dān)傳播傳統(tǒng)文化使命的歷史責(zé)任看，在閱讀與教學(xué)實(shí)踐中高中語文教師應(yīng)從道德品質(zhì)修養(yǎng)、古典語言修養(yǎng)、古典文學(xué)修養(yǎng)、傳統(tǒng)史學(xué)修養(yǎng)乃至古典藝術(shù)與哲學(xué)修養(yǎng)等方面努力提高自身素質(zhì)。當(dāng)然，這并不是要求語文教師一定要樣樣精通，或一定成為某方面的專家，但有了一定數(shù)量與質(zhì)量的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，才能在教學(xué)中靈活運(yùn)用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)指導(dǎo)自己的教學(xué)，真正承擔(dān)起語文教師傳承傳統(tǒng)文化的這一歷史使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部《 高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》.

[2]蘇赫姆林斯基《和青年校長的談話》.

[3]項(xiàng)香女《高中傳統(tǒng)文化教育初探》.endprint