新課改下如何加強文言文朗讀教學

焦長梅

摘 要：新課改下初中文言文教學的重點應定位在疏通文意，培養閱讀淺易文言文的能力上，通過文言文的學習，繼承祖國的文化遺產，激發學生學習興趣，提高學生的讀寫水平。而朗讀是文言文教學的靈魂，因此，朗讀對于文言文教學是相當重要的。

關鍵詞：初中語文；新課改；朗讀教學；實施方法

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）24-041-1

朱熹說過：“讀得熟，則不待其說，自曉其義也。故書不厭百讀，熟讀深思子自知”。意思是說：書讀百遍，其義自見。可見反復朗讀，能夠幫助領會文章要旨。文言文比現代文更講究韻律，教學中要求學生讀準字音，注意停頓，讀出語氣感情，讓學生在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語言感悟能力。那么，如何加強文言文朗讀教學呢？筆者認為可以從以下幾方面探討。

一、要在朗讀訓練中正字正音

認清字形讀準字音是朗讀的起碼要求，也是學文言文的起碼要求。正確的讀音也能幫助學生理解字的含義。

例如，通假字：文言文中通假字比較常見。如：“學而時習之，不亦說乎”中的“說”通“悅”，解釋為“快樂”，這里念“悅”的音。又如“二十有一年矣”中的“有”念“又”；“軍士吏被甲”中的“被”念“披”；“便要還家”中的“要”通“邀”。當然也有一些通假字字音不變，但字型及字意完全變了。如：“汝之不惠”中的“惠”通“慧”；“一厝朔東”中的“厝”通“措”；“扣其鄉及姓字”中“扣”通“叩”。

又如，文言文中字詞的詞類活用比較多，讀音也常常有所變化。如：“偏偏兩騎來是誰”中的“騎”念jì，用作名詞：一人一馬，騎馬的人。

二、讀清句讀，正確停頓是朗讀文言文的要求

停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據標點符號來確定句與句之間停頓的長短，語調的抑揚；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據句子成分之間的內在關系來劃分的語氣停頓。

例如，句首語助詞、關聯詞后面應有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調或領起全句乃至全段。如：“至”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“故”、“惟”，朗讀時應稍加停頓，不能和后面的文字連接。如：（1）夫/大國，難測也，懼有伏焉。（2）蓋/襲譯/歐西人之言也。（3）若夫/日出而林霏開。

又如，停頓應體現句子結構原貌。如：望晚/日照/城郭。（句中“望”是“傍，臨近”的意思。“望晚”即接近黃昏之時，是主謂結構，如讀成“望/晚日/照城郭”，就讀出了另一種理解。）

三、理解感悟與朗讀相互依存

《醉翁亭記》一課給大家留下了深刻印象。在文章的結尾處，詩人把他與萬物為友的情思推向了極致。在宴罷歸去聽到了禽鳥的叫聲時，他感受到了禽鳥的歡樂：“游人去而禽鳥樂也”。也正是在此時此刻，萬物各得其所的天人和諧境界才得以充分的展現。詩人以議論之筆“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，把自己與人類、花鳥共歡樂的寬廣襟懷和盤托出，完成了一次精神境界的升華。

然而在反復朗讀課文后，我們就又會有新的感受。作者在“與民同樂”的同時，卻也暗含著一份悲涼、無奈。如“蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”中的“蒼顏”、“頹然”，正是表明了作者在歡樂的宴席上的另一種黯然心境。“醉翁之意不在酒，在乎山水也”的警句，也正表明了詩人內心的悲涼，遠不是用美酒就可以消除的。從文字表面來看，頗像色彩絢麗的照片本身；而其情感底蘊，則如底片一樣陰郁黯淡。正是通過反復的朗讀，此中意境才能真切地體會感悟出來。

記得我在教學《記承天寺夜游》一文時，注重了朗讀和背誦環節，學生輕松地便把握了課文層次，品味了月夜意境，感受了作者心情。可以說，記事、寫景、抒情的表達方式，精練的語言，詩一樣的藝術境界，作者曠達的人生態度，諸多方面都是通過自由朗讀、齊聲朗讀、示范朗讀、配樂朗讀、個人朗讀等教學環節來落實并帶給學生以美感和熏陶。讓人高興的是，學生的作文中甚至還出現了一些文言語句的引用和仿寫，如“月色入戶夜半行，清光似水盈院庭”、“田野如樂場一般，場中管弦交織，蓋蟲蛙聲也”。從這個意義上或許可以說，采用朗讀吟誦法對文言文進行教學是有效的，是返璞歸真的，也是切合新課改精神的。

四、教學中要采用多種形式的朗讀

在文言文朗讀教學中可引導學生采用對比讀，表情讀，分角色讀，重點段反復讀等多種形式進行朗讀。“俯而讀，仰而思”，誦讀玩味，讀出情趣。朗讀訓練時還要處理好齊聲朗讀和個別朗讀的關系，齊聲朗讀雖然聲音宏亮、氣勢大，但由于互相影響，很容易出現節奏失調、語速過快、語調不明、濫竽充數等現象。因此，要整體訓練與個別訓練相結合，教師可以范讀，但范讀不能太多，要盡可能地留些時間讓學生自己練讀，鼓勵學生單獨朗讀，用心體會。當然文言文朗讀不能全部排除講授評點，在朗讀中適當地講，既有利于提高朗讀的質量和效率，也有利于學生自學能力的培養和提高。

總之，我們應該還給學生朗讀的空間，讓他們在讀中明理，在讀中開竅，在讀中陶冶情操。葉圣陶曾說：“讀書心有境，入境始為親。”“入境”是指進入文章所描繪的情境之中去，由一個旁觀者變為一個當局者，去親近人物，去“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福”，和人物同呼吸共命運，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在這種情境下，有感情朗讀就水到渠成了。

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