講好知音故事

關健詞知音故事知音文化審美價值情感體驗

古韻悠悠，國風習習，“高山流水”的知音故事流淌著大量中國元素，蘊含著悠久的歷史文脈。在中小學語文課程中，如何把知音故事“講”出來，挖掘其文化內涵和審美價值，讓知音故事在學生心中落地生根，做好知音文化的當代傳承，是值得語文老師孜孜探索的問題。

在新時代，知音故事頻繁入選語文教材，多個版本的中小學教材中都有關于知音故事的選文，只是篇名不同，如《伯牙絕弦》《伯牙鼓琴》《高山流水》《俞伯牙摔琴謝知音》等。知音故事是《義務教育語文課程標準（2022年版）》附錄1中優秀詩文背誦推薦篇目之一，也是中考最愛考的文言文。筆者以7—9年級背誦推薦篇目《呂氏春秋》一則（伯牙鼓琴世無足復為鼓琴者）為例，從以下幾個方面深度解讀知音故事。

一、經典誦讀

《義務教育語文課程標準（2011年版）》提出：“評價學生閱讀古代詩詞和淺顯的文言文，重點考查學生的記誦積累。”這篇文言文語言簡練、句式整齊，讀來朗朗上口，是培養語感、激發文言閱讀興趣的不二之選。

教師可先示范讀，幫助學生讀準節奏，讀出文言文的韻律美。如：伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。也可根據文言語氣詞“哉”“兮”，讀好停頓，讀出適當的舒緩語氣、贊嘆語調。如：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”最后整體觀照，品味語言對稱之美。如：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽志在高山，鐘子期曰志在流水，鐘子期曰課堂上，還可播放名家的配樂朗誦和《經典詠流傳》的情境傳唱。

從讀準到讀懂再到熟讀成誦，引導學生親近經典，成為知音故事的傳誦人。

二、情感體驗

知音故事雖不足百字，但生動感人，歌頌了伯牙、子期生死不渝的友情。

有一種美好是雙向奔赴，“伯牙鼓琴，鐘子期聽之”，二人通過琴聲展開心靈的“對話”，實現情感的“共振”，進而結為知音。“子期死，伯牙破琴絕弦”“子期不在對誰彈”“三尺瑤琴為君死”，《高山流水》成為絕響，何其悲涼凄傷！伯牙“終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”，生死不負，令人感慨萬千：“伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。”從覓得知音之喜到痛失知音之悲，知音故事讀來蕩氣回腸。

《高山流水》奏響了人世友情的最強音，給世人樹立了交友的典范。通過學習知音故事，對中小學生的思想情感進行熏陶，使學生樂于交友，學會交知心朋友，懂得珍惜友情。課后，拓展閱讀《史記·管晏列傳》，讓學生在“管鮑之交”的故事中領悟古人友情的深厚與真摯。

三、藝術審美

知音故事文質兼美，極具典范性。《義務教育語文課程標準（2022年版）》提出：“培養高雅的審美情趣。”教師可播放古典樂曲《高山流水》，其幽雅清揚、動靜有致，能引導學生感知音樂的美妙，受到藝術的熏陶。

“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”，山的陽剛博大之氣，水的雅靜陰柔之美，呈現出雄渾典雅、清新靈動的美學特征。教師鼓勵學生展開聯想和想象，并交流審美感受。高山、流水是自然景觀，伯牙借景抒懷，寫心言志，賦以思想、情感，使“高山流水”帶著美感與詩意，從自然美走向人文意象美。

“高山流水”歷經千百年沉淀，它不僅是中華優秀民族音樂，而且是山隱水迢的中國風景，融合了中國文人的山水文學和山水畫，蘊含道家風骨，折射出“天人合一”的美學理念。

課后，讓學生從網上搜集齊白石、張大昕等畫家的《高山流水圖》，獲得個性化的審美體驗。通過欣賞音樂、繪畫、電影等，感受知音故事在不同媒介中的藝術魅力。

四、文化理解

知音故事成就獨特的知音文化，學習這篇文言經典，有助于學生繼承和弘揚中華優秀傳統文化。正如朱自清先生所說：“經典的訓練價值不在實用，而在文化。”[

音樂知音。伯牙、子期均為熱愛音樂之人，音樂是二人相識、相知的觸媒。對音樂和琴理的熱愛、理解，是二人相知、相惜的前提條件。許慎《說文解字·木部》曰：“樂，五聲八音總名。象鼓鞞。木，虡也。”[2可知“樂”是象形字，本義指樂器。《禮記·樂記》“樂本篇”中曰：“比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。”③可見，先秦時“樂”是集歌（詩）、樂、舞于一體的藝術形式。戰國時期，楚人特別崇尚音樂，從楚人尚歌、尚鐘、尚琴等可看出楚人對于音樂的熱愛。楚人尚樂源于楚地悠久的巫祀傳統。《漢書·地理志》記載：“楚地信巫鬼，重淫祀。”巫祀催生了巫風的盛行。《尚書·伊訓》提到：“敢有恒舞于宮，酣歌于室，實為巫風。”5巫風又激發了楚人對音樂的迷狂。課后，引導學生前往湖北省博物館觀看曾侯乙編鐘和古琴，感受古老楚國音樂的魅力。

心靈知己。伯牙彈奏高山流水之曲，子期聽聞高山流水之音，通過音樂的表達與審美，二人心意相通，最終達到心靈上的高度契合，“子之聽夫志，想象猶吾心也”，二人由知音到知心進而成為知己。知己蘊含著人與人之間的志趣相投、志同道合、心有靈犀、心心相印的關系，象征著人與人之間的相互賞識、平等和諧。唐詩中高歌“海內存知己，天涯若比鄰”“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”；《增廣賢文》中吶喊“知己知彼，將心比心”；魯迅也感慨“人生得一知己足矣”。

傲岸人格。知音故事展現出伯牙、子期的品格修養。琴是古代文人雅士的必修之器，常用來陶冶情操，二人因琴結緣，可見其高雅品性。“勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音”，伯牙、子期純以才學、信義相交，不為名利所驅，無世俗功利之心，是君子之交的典范。“子期死，伯牙破琴絕弦”，以琴殉友，顯忠義之美德。高山流水寄予著二人的精神追求，跨越千年，成為志士仁人高尚人格的象征。

重信尚義的典范。知音故事謳歌偉大的友情，詮釋了誠信的重厚含義。二人臨別時相約來年再見，子期臨終前囑咐父母在江邊等候故人；伯牙于約定之期趕到相約之處；得知摯友已逝，伯牙摔琴謝知音，履行自己內心對這份君子之約的承諾。知音故事中蘊含寶貴的誠信價值觀。“君子義以為上”，重情尚義是知音故事的靈魂。“子期子期兮，你我千金義”，子期死，伯牙摔碎古琴，以琴祭吊知音，彰顯了知音的情深義重，展現出重義守義的高尚情懷。

講好知音故事，對知音文化進行再闡釋，彰顯“民族性”，反映“時代性”，傳頌千古的知音故事定能在新時代綻放出堅韌而鮮活的生命力。

[本文系湖北省高校人文社會科學重點研究基地“當代文藝創作研究中心”項目（編號：202310201701018）成果】

參考文獻

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