淺析英漢語境中交際用語的區別

摘要：漢英兩個民族都有著悠久的歷史，豐富的文化傳統，英漢兩種語言都是豐富而又發達的語言。英語、漢語都有很多極富民族文化語義的詞語。而兩個民族的禮貌語言存在諸多差異。

關鍵詞：英漢；禮貌語言；差異

禮貌語言是人們交際的一種方式，禮貌是中華民族的傳統美德，也是一種普遍的道德范疇，但它又具有豐富的文化內涵。不同民族賦予禮貌特定的含義。為了能夠在跨文化交流中盡可能地避免“語用不當”的現象，了解英漢文化交流中禮貌用語的差異性是很有必要的。

一、 漢英文化中“禮貌”的內涵不同

1. 認定禮貌的視角有別

文化不同，“禮貌”的內涵也不同。首先，在漢民族語言中，“禮貌”已界定其為道德范疇；然而在英語語境中，“禮貌”被認定為是人際交往中緩和沖突的一種策略或技巧；因受中華傳統文化的重要影響，在漢民族文化中，禮貌已經上升到道德及個人修養的層面，從古至今一直被認可，孔子及荀子理論中所闡述的“禮”的含義，都指個人言行的規則和社會道德的規范。而在西方的文化交際中禮貌通常只是被看做是“避免沖突和不和的策略”，目的僅僅是緩和或減少人際交往中與別人沖撞、誤會及矛盾。

2. 禮貌準則之對比

貶己尊人準則被認為是中國式禮貌的突出表現，這一準則源于《禮記》中“夫禮者，自卑而尊人”，“貶己”和“尊人”相輔相成、有機聯系，二者辯證統一。它要求人們在社會交際中謙恭畢敬，做到兄友弟恭，父慈子孝，地位有別。人們在相互稱呼、推薦介紹、邀請問候及激勵贊揚等場合中，英漢有別，這一特征真正體現了兩民族在語言和文化上的差異性：在漢語中，跟長者或領導說話時，往往要使用具有尊稱或謙敬意義的詞語。在與同輩或下級說話往往用詞平和，但如果對平輩同樣使用與長輩或領導的詞語，會認為說話不當；在英語中，與自己的上級說話或寫信時，也需用比較尊敬的語氣，但并不需要什么特殊的詞語。不論對方年齡多大，身份地位有多高，都基本上用一樣的稱呼，并沒有“你”與“您”的區別。

二、 禮貌語言運用的文化差異性

文化是一個社會全部物質文明和精神文明的總和，語言是文化的組成部分，是文化的載體和折射鏡。而對于禮貌語言，我們可以在日常談話中看到英漢之間的差異。

1. 打招呼和告別。中國人在飯前飯后喜歡用“吃了嗎？”這種方式打招呼。這樣的表達方式按照字面意義，可以譯為：Have you eaten yet？在講英語的國家，對這種說法很不理解。美國人他們認為中國人的這種打招呼的方式似乎意味著：“我也沒有吃。走吧，我們一起去吃點東西吧。”或者說：“沒有吃的話，我正要請你到我家去呢。”有邀請別人之意，根本沒有漢語中表達的那個意思。兩個中國人初次見面時，沒有特別的漢語語言習慣，總會說“近期好嗎”。而大多數講英語的人初次見面總要說：Im pleased to meet you（認識你很高興）等客套語。離別時，還要說：Its nice meeting you（能認識你很高興）等告別話。由此可看出，同樣的語言環境，因受環境、風俗、習慣等的影響，英漢區別很大。

2. 各類型稱呼。近年來，很多講英語的人常使用Tom，Jane等名字稱呼別人，而不用某先生（Mr）、某太太（Mrs）、某小姐（Miss）等。恰恰相反，這種稱呼在美國卻尤為常見。不僅年齡相近的人、年齡懸殊的人之間都這樣稱呼，這種表達方式允許存在。可聽到孩子稱呼年長的人Joe等，甚至孩子對長輩亦如此。這種稱呼的方式當然在講漢語的國家是不適用的。中國人在稱呼家庭成員、親戚或鄰居時，往往用“大哥”“大伯”之類，但這些稱呼在英語中并不恰當。我們看到漢語中把這種關系進行嚴格區分，既要說出性別，又要強調分出大小，根本不像英語“一言以蔽之”。這種語言現象的產生歸因于流傳幾千年來的傳統，這種封建宗法制社會里如此重視血緣關系，又有明顯的等級差異，強調長幼次序。

3. 社會禮儀。在漢語和英語語言環境中，都有固定表達感謝的方式，請求別人幫忙，得到答應，漢語用“謝謝”，如果央求幫點小忙，中國人常不用這些客套語，特別對親朋好友，更不用講客氣。當要麻煩別人時，漢語用“勞駕”等，但這種情況在英語中用 Thank you， Excuse me等表達方式。總體上這些表達方式十分相近。英語中 Thank you比漢語的“謝謝”用得更加廣泛。中國人相信對方知道自己的感激之情，因此不必多言；但在西方人看來，客氣話是很有必要的，不說這些客氣話可能就會顯得有些失禮，且對別人不夠尊重。對方說了 Thank you之后，英語的回答：Not at all等；漢語的回答是“沒什么”或“不用謝”。

總之，英漢文化中禮貌的起源不同、內涵不同，人們對禮貌準則的側重也有所不同，造就了人們運用禮貌語言的差異。使用漢語、英語這兩種語言的社會群體在歷史演變進程中，由于各自獨特的民族風俗、社會化背景、宗教信仰和人文環境等諸多因素的影響，逐漸地形成了自己獨有的語言習慣及其方式。這些語言習慣反映了人們的生產、斗爭經驗以及對生活與自然世界特定的看法，凝聚了各自國家人民的智慧，也反映出本民族文化語言方面的差異性。我們只有充分分析各民族的特點，才能正確認識這些差異，才能在跨文化交際實踐中有效避免因語用失誤而產生的障礙。

作者簡介：

楊君芳，甘肅省白銀市，會寧縣職教中心。endprint