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紫砂陶刻與傳統文化的關系

2018-01-20 12:30:03蔣惠
文藝生活·中旬刊 2017年12期
關鍵詞:傳統文化

蔣惠

摘 要:紫砂壺的陶刻裝飾藝術集詩詞、書畫、文學、篆刻、金石藝術于壺體,今又創造了題詞、題跋,更進一步的把紫砂藝壺推向高層文化層,銘、鐫的內容有與茶文化、陶文化相切的詞句,有哲學、道德、知識性的詞句等等。

關鍵詞:陶刻刀法;傳統文化;技藝創新

中圖分類號:J527;J212 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)35-0036-01

陶刻作為一種裝飾手段,其出發點和最終目的是提高砂壺的整體藝術欣賞效果。只有把陶刻技藝融入茶壺的造型藝術之中,才能給作品帶來統一的藝術效果,事半功倍而又巧奪天工。談到紫砂陶刻就不能繞開兩個關鍵人物,陳鳴遠和陳鴻壽。陳鳴遠是明末清初著名的紫砂藝人,號鶴峰。他所作的紫砂器,纖法有致,樣式新穎,十分精妙。在當時已經產生很大的影響,有“宮中艷說時大彬,海外競求鳴遠碟”的贊譽。陳鳴遠不但紫砂器制作精美,還擅長鐫刻銘文,書法雅健,有晉唐人筆法,開書法鐫刻、印章與紫砂結合的先河。

在陶刻的過程中,以刀代筆,使用筆的輕重、虛實、粗細、頓挫與快慢、浮沉、寬窄、利鈍要和諧地統一起來,以能夠達到字外傳神的格調。我們紫砂陶刻的傳統刀法有“雙刀直入法”、“單刀側入法”、“刻刀五分法”、“沖刀法”以及“琢沙地”等多種用刀手法。紫砂陶刻手法在表現形式上根據不同的題材,運用不同的刀法進行鐫刻是紫砂陶刻的一大亮點。

陶刻刀法主要采用金石,大體分為兩大類:(1)雙入正刀法,(2)單刀側入發。雙入正刀法是兩面用到起底,用刀法是兩面用刀起底,用刀要挺秀,刻出底面為三角底、平圓底等,如有碑刻精神,有精細工整、清秀端莊。單刀側入法是運刀前必須胸有底稿,自由奔馳,刀法多變粗獷豪放。紫砂陶的雕刻不同于一般的雕刻,它是在紫砂陶坯凹凸不平、多角線條等復雜的造型上進行刻畫。既要有書有畫,還需要有款識印章。布局的不同,主要依照陶器的造型,畫面要求清晰而層次分明———般都是先在陶坯上書畫,然后依著字畫雕刻。而雕刻用刀法則可歸納為“劃、豎、撇、踢、捺”五個字。刻“劃”刻刀先下后上:刻“豎”刻刀先左后右:刻“撇”先用順刀后用逆刀;刻“踢”先用逆刀后用順刀;刻“捺”刻刀先上后下。

紫砂陶刻裝飾藝術的技法可分為印刻(雙刀正入法)和空刻(單刀側入法)二種。此外還有澀刀、遲刀、留刀、輕刀、切刀、舞刀等各種金石用刀方法。印刻是行將詩詞書畫的底稿印到壺坯表面,再運刀依樣雕刻;空刻則須具備多年雕刻經驗的紫砂藝人進行雕刻工序,或熟悉紫砂陶刻的書畫家親手雕刻。不論是印刻還是空刻都必須注意行刀的浮沉利鈍,深淺寬窄、刀勢的氣脈連貫,以顯示出跡外傳神的韻致。

許多傳世名壺正是“字以壺傳,壺隨字貴”,造就了珠聯璧合、世代相傳的藝術價值。陶刻藝術不但注重形式、內容及手法上的技巧,最主要的是作者的文學修養、書畫功底以及人格氣質整體的表現。因為表現形式的筆法、技法、章法只是手段,而寫神才是藝術的本質,也是藝術表現水平的重要標準。在市場經濟條件下,要進一步完善文人參與的運作機制,力求使能工巧匠和高級專業人才在全體規模上得到提高。

陶都宜興的紫砂陶刻,它不僅是筆穎間的翰墨揚輝,而且是融文學、書法、繪畫、篆刻等諸多藝術為一體的“刀”的藝術,是工藝美術百花園中的一株奇葩。一件好的陶刻作品不外兩個方面,一是嫻熟老到的刀法,二是扎實全面的書畫功底,我以為這種看法是不夠全面的。刀法和書畫固然十分重要,也是從業者需要為之終生追求的。但這兩個方面并不足以形成一件上佳的陶刻作品,還有一個重要的因素便是所刻的內容,從形式到風格都必須與茶壺本身的風格意韻相吻合,而這一點正是包括陶刻者在內的很多人所忽視或缺乏的。紫砂陶刻,既要保持書畫原有的“筆味”,更要發揮刀刻的“刀味”。

陶刻藝術不應只是把書法、繪畫、金石、圖騰等在紫砂器上的搬移再現,即使最成功的轉移摹寫也只能算是上乘的工藝裝飾:不管是哪一位陶刻藝術大家,倘若不加上自己的思想元素,而只以自己習慣的內容與形式去裝飾,就算是筆墨技法高超,也只能說是在壺上留下某某名家的墨跡,不能算是一件成功的陶刻藝術品。

紫砂陶刻在類別上有著很多的不同,有的在紫砂花盆上刻繪,有的在陶版上,還有的在紫砂花瓶上裝飾刻繪,各有特色。

手法的運用上,也有所不同,中國書法是中華民族特有的傳統藝術,她是以對漢字的書寫對象,進行藝術的創造,從而達到了形象美與內在美,和諧融合在一起的一種意象藝術。她不但為中國人民珍愛,而且為世界人士所公認和推崇。中國書法藝術和紫砂陶刻藝術二者是結合體,是密不分開的。早在宋代,詩人歐陽修、梅堯臣在《賞茶詩》中就寫下了不少的佳句:“喜共紫甌吟且酌,羨君瀟灑有余清”、“雪貯雙砂器,詩琢無玉瑕”等等名句。但是,當時還沒有真正把這些詩句用書法銘刻到紫砂陶上,直至元末蔡司霑著《先進錄》中提及有一壺刻草書“且吃茶,清隱”五字,從而有了文字的記載。

參考文獻:

[1]宜興陶瓷發展史,江蘇省宜興陶瓷公司.

[2]王安維.論書法與瓷藝裝飾[J].中國陶瓷,2005(02).endprint

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