論生活與道德

陳綺清

從得出生活與德育的概念以來(lái)，我們就一直在討論生活與德育之間的關(guān)系，兩者究竟是從屬關(guān)系還是相對(duì)獨(dú)立的呢？其實(shí)，在我看來(lái)，生活是德育的前提，同時(shí)德育也在指導(dǎo)著生活，文本將論述生活與德育之間的關(guān)系。

一、學(xué)校生活和道德

個(gè)體生活的環(huán)境有社會(huì)、學(xué)校、家庭等等。然而個(gè)體在學(xué)校生活的時(shí)間就占了他們的四分之一或者更多，人們?cè)谇髮W(xué)時(shí)期每天總有6小時(shí)或者更多的時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的，而道德在學(xué)校生活的各種子生活中是常見(jiàn)的。因此，我覺(jué)得很有必要將學(xué)校生活和道德這一例子舉出來(lái)。

學(xué)校生活包括課程學(xué)習(xí)生活、日常生活和制度生活。其中在課程學(xué)習(xí)生活中，無(wú)論是教師還是學(xué)生都要遵守著一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，比如說(shuō)學(xué)生要遵守課堂上的規(guī)矩，認(rèn)真聽(tīng)課等。而在學(xué)校的日常生活中，學(xué)生更多的是很不同的人進(jìn)行交往，比如說(shuō)少先隊(duì)員見(jiàn)到老師要行隊(duì)禮就是一種道德層面的體現(xiàn)。至于學(xué)校生活的制度生活上，我們可以把學(xué)校制定的制度看作是現(xiàn)今社會(huì)的法律，那么制度生活上的道德就是老師和學(xué)生對(duì)于學(xué)校生活認(rèn)知的一個(gè)升華了。

我們可以從學(xué)校生活的不同領(lǐng)域上看到這一構(gòu)成因素，同樣的我們也能看到道德的反作用。學(xué)生日常行為規(guī)范守則要求每個(gè)學(xué)生都要遵守的，其中有一項(xiàng)是說(shuō)不能遲到早退，我們回到現(xiàn)實(shí)的生活中，是否所有的學(xué)生都能做到不遲到呢？答案是明顯的，這就說(shuō)明，學(xué)校的一些道德規(guī)范是具有超前性的，暫時(shí)還是只能適應(yīng)絕大部分的學(xué)生的，然而還是有一部分的學(xué)生沒(méi)能遵守，因此這就需要學(xué)校對(duì)其進(jìn)行道德教育，從而使之逐漸適應(yīng)這種為學(xué)校所規(guī)定的適合大多數(shù)學(xué)生的道德規(guī)范。

二、道德教育的重要性

前面的觀點(diǎn)都闡述了生活與道德之間的關(guān)系，通過(guò)對(duì)兩者之間關(guān)系的闡述，我們可以得知，要使我們的生活更加幸福，社會(huì)的進(jìn)步得以加快，我們就必須在加快社會(huì)的發(fā)展的同時(shí)加強(qiáng)我們的道德教育，重視我們的道德教育。生活條件的加強(qiáng)無(wú)非就是加強(qiáng)我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)，在這里我更想強(qiáng)調(diào)道德教育。

“社會(huì)性教育的核心是道德教育，教養(yǎng)也是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，因此日常生活的德育意義是不言而喻的。”在我們當(dāng)今的社會(huì)，為了讓道德的反作用得以從分的發(fā)揮，國(guó)家會(huì)開(kāi)展不同程度的道德教育活動(dòng)，同時(shí)也會(huì)傳出不同的口號(hào)來(lái)讓道德教育滲透到人們生活的各個(gè)層面。但是，當(dāng)今社會(huì)還是出現(xiàn)冷漠、偷竊等行為，這就說(shuō)明我們國(guó)家的道德教育仍有很多的提升空間。

學(xué)校是除家庭和社會(huì)以外，個(gè)體接受道德教育的一個(gè)重要場(chǎng)所。在我的觀點(diǎn)看來(lái)，學(xué)校是個(gè)體進(jìn)入社會(huì)之前打基礎(chǔ)的地方，同時(shí)學(xué)校傳授的道德教育比家庭或者是社會(huì)都較為正規(guī)。因?yàn)閷W(xué)校的道德教育是有一個(gè)較為明確的道德衡量標(biāo)準(zhǔn)，然而家庭和社會(huì)上的道德教育可能會(huì)存在一定的偏頗之處。

學(xué)校的道德教育課程也可以分為顯性和隱性?xún)蓚€(gè)方面。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的中小學(xué)都開(kāi)設(shè)了思想品德課程，想借此課程直接的告知學(xué)生道德的標(biāo)準(zhǔn)是什么，學(xué)生們應(yīng)該具有怎么樣的品質(zhì)。按照我的觀點(diǎn)，我也會(huì)把其他的課程放進(jìn)顯性課程的方面，比如說(shuō)我們上的語(yǔ)文課的主要任務(wù)其實(shí)是傳授學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，但是每篇課文都會(huì)折射出不同的道德素養(yǎng)，這也是一種道德教育，是一種滲透到各個(gè)學(xué)科的道德教育。這里值得注意的是，作為教育工作者，我們除了要具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)以外，更重要的是具備正確的道德觀。記得有一次我外出參加活動(dòng)，活動(dòng)中我聽(tīng)的是六年級(jí)思想品德課——平凡的感動(dòng)，當(dāng)時(shí)學(xué)生們上演見(jiàn)義勇為的小品，劇中學(xué)生扮演的平民為了幫女事主追回手袋不惜被小偷捅了一刀。教師在表演之后詢(xún)問(wèn)學(xué)生的感悟，有幾個(gè)學(xué)生都表示平民的行為很英勇，很偉大。對(duì)此教師沒(méi)有做太多的點(diǎn)評(píng)，對(duì)于這個(gè)舉動(dòng)我表示很震驚，因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在社會(huì)上更多的是主張以見(jiàn)義巧為來(lái)取替見(jiàn)義勇為這一說(shuō)法。教師沒(méi)有對(duì)學(xué)生做出正確的引導(dǎo)這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是覺(jué)得很不解的，同時(shí)也作為了一個(gè)警醒，提醒了我們以后對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)需要注意的地方。

至于隱性方面，學(xué)校的走廊上都會(huì)張貼出一些文明的標(biāo)語(yǔ)，對(duì)教師的日常行為規(guī)范都有明確的要求，其實(shí)這就是通過(guò)標(biāo)語(yǔ)和教師的榜樣作用來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，這種方式具有潛移默化的特點(diǎn)。但是，我國(guó)現(xiàn)在的隱性道德教育卻存在一定的不足，這些不足是來(lái)自于我們教育工作者的。學(xué)校有規(guī)定少先隊(duì)員要向老師行隊(duì)禮，對(duì)此我國(guó)有很大部分的教師都是采取冷漠的態(tài)度，他們認(rèn)為學(xué)生行隊(duì)禮是理所當(dāng)然的，這就從一個(gè)側(cè)面告知學(xué)生禮貌地打招呼可能只會(huì)換來(lái)漠視，這也會(huì)影響他們對(duì)于道德行為的判斷。

總之，道德離不開(kāi)生活，生活也離不開(kāi)道德。

責(zé)任編輯 羅 峰