在“和樂”文化教育理念下，非物質文化遺產“貓頭獅”的傳承與發展的研究

肖永鋒

摘 要：“從化貓頭獅”作為廣東省級非物質文化遺產之一，保護和傳承的現狀不容樂觀。通過從化區鰲頭鎮民樂小學貓頭獅的傳承問題，在學校的和樂文化教育理念下傳承和發展“貓頭獅”，提出相關的傳承、保護與發展措施，從而使新圍村瀕臨失傳的非物質文化遺產得到有效的保護和傳承。

關鍵詞：“和樂”文化教育理念；非物質文化遺產；貓頭獅；傳承與發展

客家獅又叫貓頭獅、獬、豸，是古代遺存于民間的一種少見的獅子舞，與從化本地獅（珠三角一帶盛行）并存，是一種流傳年代比較久遠而且比較少見的民間獅子舞。從化區新圍村“貓頭獅”客家文化歷經風雨，雖仍有村中老人孜孜不倦堅持，但由于社會經濟發展，現代文明發展變化等各種因素影響，已經瀕臨失傳。現在新圍村的貓頭獅舞，年輕傳承人難覓，傳承人的培訓場所難找，推廣與宣傳的方式、方法滯后，已經到了風雨飄搖的程度。盡管貓頭獅舞意味深長、獨具特色，卻因少人參加，舞技瀕臨失傳。2016年，從化的貓頭獅入選為廣東省非物質文化遺產。

非物質文化遺產在社會文明進步的同時得到了越來越多的關注，特別是黨的十八大以來，國家領導人提出了對傳統文化的重視與保護發展。傳承和發展非物質文化遺產特別是瀕臨失傳的文化遺產顯得越來越重要。民樂小學所在地區新圍村非物質文化遺產“貓頭獅”是瀕臨失傳的客家文化遺產。為此，區文化館和項目代表性傳承人借助政府的扶持，在民樂小學建立了貓頭獅傳承基地。

本文結合民樂小學學生學籍構成有利于“貓頭獅”客家文化的正統性傳承、民樂小學“和樂”文化教育理念與“貓頭獅”客家文化特色的相融合性、民樂小學有發揮宣傳新圍村客家文化的“窗口”作用等方面論證新圍村“貓頭獅”客家文化傳承基地的選擇。然后，論述了在民樂小學滲透非物質文化遺產保護與傳承的方式、方法，并結合其和發展現狀引證了論題的論點，為繼續傳承和發展新圍村“貓頭獅”客家文化進行具體的分析和研究。

一、以民樂小學為基地，融合“和樂”文化，傳承和發展“貓頭獅”客家文化

民樂小學招生范圍包括整個新圍村，其作為新圍村非物質文化遺產“貓頭獅”客家文化的培訓基地，有著得天獨厚的優勢。

（一）民樂小學對推動新圍村“貓頭獅”發展壯大起到重要的促進作用

民樂小學作為新圍村非物質文化遺產“貓頭獅”客家文化的傳承基地，主要有三個獨特的條件：傳承人的正統性，“和樂”文化與“貓頭獅”客家文化特色的相融合及宣傳推廣的“窗口”作用。

1.民樂小學學生學籍構成有利于“貓頭獅”客家文化的正統性傳承

民樂小學招生范圍包括整個新圍村。新圍村村民都屬于客家人，傳承了客家文化。在民樂小學開設培訓班，作為學校的興趣小組或第二課堂。興趣小組以招收新圍村和民樂村學生為主，分設高、中、低三個年齡段的興趣小組，持續不斷，年復一年，使傳承人的正統性得以延續。

2.民樂小學“和樂”文化理念與“貓頭獅”客家文化特色互融互通

民樂小學辦學多年，形成了“和樂”文化的辦學理念，倡導和諧教學，快樂學習。“貓頭獅”客家文化特色為詼諧、憨態可掬、逗趣，與民樂小學的辦學理念互融互通，兩種文化可以說存在著共通性，相互促進，為其發展作了深厚的文化根基鋪墊。

3.民樂小學可為“貓頭獅”的發展壯大發揮“窗口”作用

2013年從化“貓頭獅”客家文化培訓基地設在民樂小學，每周由新圍村的傳承人李水木老師到學校傳授“貓頭獅”的動作套路，大部分學生都能掌握，并能舞上一段威武的獅子舞蹈。民樂小學每年都接觸社會政府機關單位或社會各界的人員，每學期學校“貓頭獅”表演隊都參加各級各類的文化活動，通過參與各種演出活動，增強外界社會對“貓頭獅”的認識，從而通過民樂小學的“窗口”作用，對其進行宣傳和推廣，促進其發展壯大。

（二）通過學校“品德與社會”“體育”等學科滲透“貓頭獅”的保護意義和重要性

新圍村非物質文化遺產“貓頭獅”的瀕危，最重要的原因是村民沒有重視或沒有意識到其歷史傳承價值、科學認識價值、精神價值甚至經濟價值。長期以來沒有重視保護和培養傳承人，意識不到其重要性。

結合學校“品德與社會”學科進行滲透，由小時候開始從思想上對新圍村客家人進行精神上的改變，以達到培養傳承人保護與傳承意識的強化效果；在“體育”學科中讓其鍛煉筋骨，強其身，壯其魄，從而達到強化技藝之效果。

二、各方聯動，推廣和宣傳“貓頭獅”客家文化

由于新圍村偏處一隅，為外界所不了解，村民的宣傳意識滯后，大大制約了新圍村非物質文化遺產的發展壯大。建立傳承基地、培訓傳承人之后，“貓頭獅”還需要發展壯大，這有賴于有力的宣傳推廣。

（一）以學校為單位，組織“貓頭獅”學生隊參加各種廣府文化活動

學校每學期都參加一些校間、鎮里、區和廣州市的各類文化活動。如，學校“貓頭獅”表演隊被從化市教育局邀請參加從化市校園科技體育藝術節；從化市文化館邀請參加2013年從化春節系列文化活動；在全市五鎮三街進行巡回演出；還多次參加從化市文化館和文聯組織的“送戲下鄉”演出活動。

自2015年來，更擴大了參演的活動類型，如：元旦表演、六一表演，兄弟學校之間的交流、參加廣州市民俗文化節暨黃埔“波羅誕”千年廟會等活動。

學校通過近幾年來不斷參與不同地區和不同類型的活動，把新圍村非物質文化遺產“貓頭獅”客家文化宣傳出去，進行推廣，擴大影響。

（二）在新圍村“鄉村體驗”旅游基地舉行節目表演，推廣宣傳

新圍村近幾年開發了“鄉村體驗”的回歸大自然式旅游項目。其中有一項是參觀舊祠堂與舊建筑。這一項正是對新圍村客家文化建筑特色的展示，能引入“貓頭獅”客家文化的表演活動，豐富旅游娛樂與傳承文化的觀賞深度和廣度。

旅游團大部分來自于大城市，特別是珠三角地區。他們對傳播“貓頭獅”客家文化起到線性作用，使新圍村的非物質文化遺產宣傳與推廣成放射性發散。endprint

（三）積極與區、市等上級文化部門溝通，尋求他們的支持與指導

在2013年組建了“從化貓頭獅”表演隊，學生以三、四年級為主，共有男女學生30名，一部分學生學習貓頭獅基本套路動作，另一部分學生學習貓頭獅樂隊，即鑼、鼓、鈸的打擊技藝。由貓頭獅傳承人李水木先生親自輔導，培訓時間為每周三下午。

自2013年以來，在從化傳承人李水木先生及從化區文化館文庭學館長的共同指導下，已經初步建立學生“貓頭獅”隊，找出了一條推出村、鎮，推向從化區、廣州市的成功途徑。

三、“從化貓頭獅”非物質文化遺產取得效果分析

通過幾年的不懈努力，新圍村非物質文化遺產“貓頭獅”客家文化得到了較好的傳承，取得了喜人的發展勢頭。在基地的建立，傳承人的培養、“貓頭獅”客家文化的宣傳和推廣等方面都有了立竿見影的效果。

（一）以民樂小學為學習培訓基地，培養新人，實現可持續傳承

2014年9月，民樂小學榮獲從化市文化館授予“非物質文化遺產從化貓頭獅傳承基地”的稱號。從化區“貓頭獅”客家文化傳承人李水木先生每星期三來民樂小學向貓頭獅學生隊員們傳授貓頭獅的技藝。民樂小學的傳承基地，培養了新人，實現了非物質文化遺產的可持續發展，使“貓頭獅”客家文化重新煥發光彩。

（二）在區、市文化部門的協助、指導下申報廣州市非物質文化遺產傳承基地

為了更好地傳承和發展新圍村的非物質文化遺產，民樂小學積極與區、市文化部門溝通，爭取他們的支持與協助，并取得了較好的發展成效。

在從化區文館長和從化中學利杰輝老師的指導下，2015年11月，“貓頭獅”成功入選廣東省第六批非物質文化遺產名錄傳統舞蹈類。2016年3月，學校確立研究課題《在“和樂”文化理念下，非物質文化遺產“貓頭獅”的傳承與和發展的研究》成為從化區十三五規劃課題的研究項目，通過學校開展課題等途徑，深入挖掘與整理傳統貓頭獅資源，采取切實可行的措施，使從化貓頭獅舞得以傳承和發展。加深學生對貓頭獅舞的了解和認識，使從化貓頭獅舞得到保護和振興。

（三）組織“貓頭獅”學生隊參加各種社會或教育界文化活動

學校“貓頭獅”學生隊經過多年來的努力，技藝日趨成熟，并被從化市教育局邀請參加從化市校園科技體育藝術節；從化市文化館邀請參加2013年從化春節系列文化活動；在全市五鎮三街進行巡回演出；還多次參加從化市文化館和文聯組織的“送戲下鄉”演出活動。參加廣州市民俗文化節暨黃埔“波羅誕”千年廟會等活動。

2015年12月參加從化區“非物質文化遺產項目調演”獲二等獎，2016年11月分別組織學生參加在東風小學舉行的“非物質文化遺產進校園”的表演活動和廣州市首屆西塘稻草文化節的演出活動，2017年6月組織到廣州文藝市民空間參加廣州市文聯組織的文藝支教“流溪戀歌”匯報演出活動，獲得了專家們的一致好評。

（四）積極向區、市等非物質文化遺產團隊學習，改進和豐富“貓頭獅”客家文化的獨特性

近幾年來，在李水木先生的教導下，文館長的協助指導下，民樂小學的“貓頭獅”客家文化特色有了很大的改進，詼諧性更強，更憨態可掬。并與從化區東風小學的麒麟舞隊，黃埔區火村小學的龍獅舞隊交流互動，向他們借鑒經驗，提升水平。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”設定方向，孜孜以求。相信新圍村非物質文化遺產將長久流傳、生生不息！

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編輯 李博寧endprint