柳琴戲的語言特色探討

張偉

【摘 要】中國地方戲曲大家庭里，柳琴戲占有重要的一席之地，具有自身鮮明的特色。文章就柳琴戲及其語言進(jìn)行了簡要介紹，結(jié)合實(shí)際分析了柳琴戲所具有的語言特色。

【關(guān)鍵詞】柳琴戲；語言特色；探討

中圖分類號：J892.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）01-0045-01

在地方劇種群體中，柳琴戲博采眾長，形成了自身的藝術(shù)特色。它與所流行地區(qū)的生活習(xí)俗有著密不可分的關(guān)系。在形成的過程中，柳琴戲不斷吸收其他劇種的唱腔，最終使其語言具有多元化的特點(diǎn)。

一、概述

在地方劇種中，柳琴戲是很有名氣的。柳琴戲唱腔以說唱為主，在歷程中也在不斷變化，形成了鮮明的特色。柳琴戲的內(nèi)容通常來源于農(nóng)村生活，其語言具有通俗性和口語化，不少就是生活中的俗語，所以在流行地區(qū)有著一定的群眾基礎(chǔ)。人們在欣賞柳琴戲時(shí)，容易感受到農(nóng)村田園生活和鄉(xiāng)土風(fēng)俗民情。在柳琴戲中，壓花場這種表演方式在起初是比較原始的，語言也是很單純，后來，逐漸演化為技藝表演，主要以勸人警世為目的。在敘述中，通過藝術(shù)的語言，能夠?qū)?dāng)時(shí)的情節(jié)、場景描繪得活靈活現(xiàn)。通常習(xí)慣用夸張的語言，增強(qiáng)說唱內(nèi)容的吸引力，從而調(diào)動廣大觀眾的觀看興趣，烘托出戲曲劇情化的氛圍[1]。

二、語言特色分析

（一）農(nóng)民色彩濃厚。柳琴戲具有封建社會時(shí)期濃厚的農(nóng)民色彩。柳琴戲的語言內(nèi)容主要反映封建社會農(nóng)民對公平正義的向往，具有忠君報(bào)國、仇富親貧、反霸憐弱、行俠仗義的心理，尤其表達(dá)了對丑惡社會的鞭撻，對美好社會生活的贊美和向往。藝術(shù)演員以農(nóng)民的視角對人情世故進(jìn)行觀察，按照農(nóng)民的審美標(biāo)準(zhǔn)及生活邏輯來塑造人物形象，因此，柳琴戲的鄉(xiāng)土氣息濃厚，農(nóng)民色彩十分明顯。作為柳琴戲的表演者，在演出中盡量采用農(nóng)民所喜歡的語言，對大家都比較熟知的事物，往往不厭其煩地進(jìn)行詳盡描述，刻畫得栩栩如生，從而可以增強(qiáng)戲曲節(jié)目的親和力和吸引力。在淋漓盡致的描繪中，給農(nóng)民觀眾留下難以磨滅地印象。對于不太了解和熟悉的事物，則通常借助打比方、做動作、用道具、實(shí)景輔助等方式，用農(nóng)民的想象力進(jìn)行充分描述，從而得到較好的表達(dá)效果。在大多柳琴戲中，主要是農(nóng)民藝術(shù)家結(jié)合自身經(jīng)歷而抒發(fā)的真實(shí)感情，描述自己飽經(jīng)風(fēng)霜的坎坷人生之路，表達(dá)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民對封建社會的不滿。以柳琴戲《東回龍》為例，主要講薛仁貴回去探親的故事，通過描述其不忘根本的農(nóng)民形象，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對美好生活的強(qiáng)烈向往。還有一個(gè)戲曲故事中，描述薛平貴演的是乞丐的形象，從這些都能夠看出，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民藝術(shù)家對處于底層生活農(nóng)民、乞丐等人群的日常生活非常熟悉，對他們充滿了深深的同情。通過農(nóng)民藝術(shù)家塑造的落魄皇帝的形象，反映了柳琴戲中的農(nóng)民色彩十分突出。

（二）語言比較粗獷。柳琴戲具有很強(qiáng)的地域性。由于受我國北部地域環(huán)境的影響，其語言的夸張性很強(qiáng)，給人很粗狂的感覺，這正好吻合了上面所說的農(nóng)民色彩濃厚的特點(diǎn)。粗獷直白潑辣的語言風(fēng)格，使柳琴戲在地方戲曲劇種中獨(dú)樹一幟，特色十分鮮明。此外，夸張是柳琴戲語言的又一重要特點(diǎn)，農(nóng)民藝術(shù)家往往借助夸張的表現(xiàn)手法，將一個(gè)個(gè)喜聞樂見的形象塑造出來，非常受當(dāng)?shù)厝罕娗嗖A[2]。

（三）愛憎情緒強(qiáng)烈。柳琴戲源于農(nóng)民生活，因此在人物塑造上都是用農(nóng)民的視角去看待問題，其人物形象都具有農(nóng)民的豪爽特點(diǎn)。在人物的感情表達(dá)上，是很直白的，且喜歡用比較強(qiáng)烈的表達(dá)方式。換而言之，就是愛憎分明。對于弱勢群體而言，一般都是柳琴戲中正面人物，以貧窮儒生形象為主，以及不嫌貧愛富的富家小姐，所塑造的形象是十分鮮明的。對這些正面人物，都是充滿了褒獎和同情。對于那些為富不仁、嫌貧愛富的，則進(jìn)行鞭撻諷刺。如在《三擊掌》戲曲中，作者贊美了王寶釧，而表達(dá)出對嫌貧愛富的王丞相的痛恨。當(dāng)王寶釧被其父親斷絕父女關(guān)系之時(shí)，作者用了十分諷刺的語言“說你是飛禽沒有翅，說你是走獸沒有麟”。從這些粗獷的語言還可以看出，其表達(dá)的效果往往是非常有效的，留給觀眾的印象也是非常深刻的。

（四）語言獨(dú)白較多。和其他戲曲相比，柳琴戲的語言中獨(dú)白占了大量的篇幅，但是這些獨(dú)白的語言卻是非常精彩的農(nóng)民藝術(shù)語言，表達(dá)起來不僅不會讓人感到枯燥乏味，反而能扣人心弦，引人入勝。在柳琴戲的獨(dú)白中，為了增強(qiáng)藝術(shù)表達(dá)效果，往往還配有幕后人員的答腔接口，這樣的表現(xiàn)形式更加幽默詼諧，讓人在啼笑中受到啟發(fā)和教育。此外，還有通過借助故事劇情的方式來展現(xiàn)戲曲中人物的心理矛盾，從而更能夠勾起觀眾的欣賞興趣。獨(dú)白的使用，便于塑造各種個(gè)性鮮明的人物形象，還能夠推動故事情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)趣味性和吸引力，讓戲曲的藝術(shù)表達(dá)達(dá)到更加理想的效果[3]。

三、結(jié)語

綜上所述，柳琴戲是一種充滿個(gè)性和特色的地方劇種，是我國戲曲藝術(shù)大花園中的一朵奇葩。柳琴戲受所在地域和形成時(shí)期的影響，其農(nóng)民色彩決定了它的語言粗獷、直白和夸張，其語言所表達(dá)出十分強(qiáng)烈的愛憎情感，所塑造的人物形象特點(diǎn)因此也非常鮮明。特別是大量獨(dú)白的運(yùn)用，使柳琴戲獨(dú)樹一幟，個(gè)性十足，魅力四射。

參考文獻(xiàn)：

[1]邢磊.柳琴戲研究綜述[J].大舞臺，2011，（03）：10-11.

[2]李春穎.論柳琴戲的原生腔源[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（04）：31-37.

[3]程志.淺談柳琴戲的藝術(shù)特色[J].棗莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（03）：128-130.endprint