視覺(jué)文化：高校思想政治教育生活化的現(xiàn)實(shí)承載

劉曉君

摘 要 高校思想政治教育回歸生活世界是當(dāng)前順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、拓展學(xué)科視野的必然選擇。視覺(jué)文化借助科技的力量發(fā)展繁榮，成為大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形態(tài)，為高校思想政治教育提供了新的教育資源和教育方式。因此，把握視覺(jué)文化以問(wèn)題意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為導(dǎo)向、以大學(xué)生日常生活為陣地，是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育生活化的新路徑。

關(guān)鍵詞 視覺(jué)文化 生活世界 高校思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.11.033

Abstract The return of the ideological and political education to the life world is the inevitable choice for the current development of the times and the expansion of the discipline. The visual culture develops and flourishes with the power of science and technology， becomes the cultural form which the college students like to enjoy， and provides the new educational resources and the education way for the ideological and political education in colleges and universities. Therefore， grasping the visual culture as the starting point of the problem consciousness， taking the socialist core values as the orientation， taking the daily life of college students as the position， realizing the new path of the ideological and political education life in colleges and universities.

Keywords visual culture； life world； college Ideological and political education

1 高校思想政治教育生活化的時(shí)代呼喚

2003年，有學(xué)者將“生活世界”理論引入思想政治教育研究領(lǐng)域，提出思想政治工作要立足生活世界，在生活中找依托。[1]不可否認(rèn)，“生活世界”理論的引入與研究就像在平靜的湖面投入的一顆石子，在學(xué)術(shù)界激起了層層漣漪，引發(fā)了高校思想政治教育回歸生活世界的理論訴求。高校思想政治教育生活化，即高校思想政治教育回歸生活世界，主要強(qiáng)調(diào)以生活世界為根本出發(fā)點(diǎn)、載體和歸宿，來(lái)詮釋高校思想政治教育的內(nèi)涵、本質(zhì)、價(jià)值，賦予其生活氣息和生命活力，從而真正實(shí)現(xiàn)從生活中來(lái)到生活中去的目的。[2]

長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想政治教育以科學(xué)理論為主向大學(xué)生進(jìn)行單向灌輸，這種為了保證教育權(quán)威的單面化的思想政治教育反而使教育失去了權(quán)威，逐漸在科學(xué)思維的指導(dǎo)下喪失了原初價(jià)值與意義，導(dǎo)致日漸遠(yuǎn)離學(xué)生、脫離生活，消解了教育的有效性，吞噬了社會(huì)的影響力。一方面，高校思想政治教育被“科學(xué)”的設(shè)計(jì)，生搬硬套地移植以“物”為研究對(duì)象的科學(xué)思維的研究方法，既無(wú)法穿透學(xué)生的心靈，獲得他們的心理認(rèn)同，也無(wú)法融入他們的精神世界和整體人格之中。另一方面，大學(xué)生的生活激情在單調(diào)、枯燥的教學(xué)氛圍下消磨殆盡，被定格在“書(shū)本世界”或者“科學(xué)世界”中難以抽身，成為了馬爾庫(kù)塞所稱(chēng)的只有肯定沒(méi)有否定的“單面人”，喪失反思、批判、超越和創(chuàng)造意識(shí)。

2016年12月7日到8日，全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議在時(shí)隔11年之后于北京召開(kāi)。時(shí)隔不久，中共中央國(guó)務(wù)院于2017年2月27日印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》，被稱(chēng)為新16號(hào)文件。國(guó)家從宏觀(guān)層面對(duì)全面推進(jìn)新時(shí)期高校思想政治工作作了總部署總動(dòng)員。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)形勢(shì)和發(fā)展需求，高校思想政治教育不應(yīng)該慣于用老思路、老套路來(lái)應(yīng)對(duì)，而要?jiǎng)?chuàng)新教育形式，借助現(xiàn)代載體，在“落細(xì)、落小、落實(shí)”上下功夫，為大學(xué)生提供思考和掌握社會(huì)生活的鑰匙。理論的生命力取決于其對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照程度，思想政治教育要立足生活世界、面向現(xiàn)實(shí)，解決如何實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化、政治化以及道德人等重大問(wèn)題。[3]因此，高校思想政治教育生活化緊扣大學(xué)生的生活脈搏，增強(qiáng)解讀生活的能力，使教育成果見(jiàn)于行、寓于心，全面提升日常思想政治教育的實(shí)效性。同時(shí)也要不斷運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，借助現(xiàn)代科技的力量充分發(fā)掘和運(yùn)用新的教育資源，建成一個(gè)覆蓋大學(xué)生生活全方位的“教育場(chǎng)”，在“春風(fēng)化雨”般的情境中自然而然地達(dá)到育人目標(biāo)。

2 視覺(jué)文化助推高校思想政治教育生活化

2.1 視覺(jué)文化的理論解讀

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著媒介技術(shù)和通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，眾多形態(tài)各異、色彩斑駁的視覺(jué)圖像迅速膨脹，刺激著我們的眼球，滲透和包圍著我們的生活。小到聊天軟件中表達(dá)各種情緒的表情包，大到宣傳祖國(guó)大好河山和綜合國(guó)力的國(guó)家形象宣傳片，都在用視像資源講述事件和意義。不可否認(rèn)，在我們這個(gè)時(shí)代，眼見(jiàn)更為重要。“可視性之所以被看重，是因?yàn)楫?dāng)今人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)比過(guò)去任何時(shí)候都視覺(jué)化和具象化了。”[4]視覺(jué)文化在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展與繁榮已成為時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)簽。

20世紀(jì)初，匈牙利美學(xué)家和電影理論家貝拉·巴拉茲富有預(yù)見(jiàn)性地分析到，電影借助特寫(xiě)鏡頭顛覆了長(zhǎng)期以來(lái)印刷文化的霸權(quán)地位，恢復(fù)了被淹沒(méi)、壓制的圖像的主體地位，重啟了視覺(jué)文化的新時(shí)代，成為我們文化史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他也由此成為“視覺(jué)文化”這一概念提出的第一人。從此，以圖像為表現(xiàn)形式的視覺(jué)文化開(kāi)始進(jìn)入人們的視線(xiàn)、侵占人們的生活，以不可阻擋之勢(shì)席卷而來(lái)，蔚為全球覆蓋性的壯觀(guān)文化景觀(guān)。“所謂‘視覺(jué)文化，就是通過(guò)可見(jiàn)的形象（image）來(lái)表達(dá)、理解和解釋事物的文化形態(tài)。”[5]這是廣義上的視覺(jué)文化。而本文為了與印刷文化形成鮮明對(duì)照，在狹義上將視覺(jué)文化定義為：以可直觀(guān)感知的圖像為構(gòu)成要素，以電視、電影、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介為主要傳播方式，旨在以消費(fèi)為導(dǎo)向的一種后現(xiàn)代文化形態(tài)。我們這里所指的圖像是包括諸如圖片、動(dòng)態(tài)圖、表情包、視頻等在內(nèi)的動(dòng)靜態(tài)皆可的大批復(fù)制生產(chǎn)出來(lái)的虛擬性形象，其突出特征是直觀(guān)性、逼真性、批量性。視覺(jué)文化通過(guò)種種簡(jiǎn)單明快、夸張感性的圖像呈現(xiàn)，有效、恰當(dāng)而又真實(shí)地表達(dá)著文字語(yǔ)言所無(wú)法表達(dá)的潛在的思想和意識(shí)，使整個(gè)世界在我們面前“去蔽”了。但實(shí)際上，隱藏在其后的也許正是某種文化理念的價(jià)值訴求、某種意識(shí)形態(tài)的召喚……這就決定了我們有必要在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下重新對(duì)視覺(jué)文化進(jìn)行審視。endprint

2.2 視覺(jué)文化是高校思想政治教育生活化的新途徑

德國(guó)著名思想家哈貝馬斯認(rèn)為，文化、社會(huì)和個(gè)性通過(guò)交往語(yǔ)言這一中介相互聯(lián)系，構(gòu)成了“生活世界”的內(nèi)在三維結(jié)構(gòu)。由此可見(jiàn)，文化與生活世界有一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。生活世界靜態(tài)地貯存文化，文化構(gòu)成了生活世界的內(nèi)核。正如德國(guó)哲學(xué)家海德格爾所言，世界從根本上成為了圖像，人們以圖像化的方式來(lái)構(gòu)造我們的生活世界。尤其對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，他們伴隨著視覺(jué)文化的浪潮成長(zhǎng)起來(lái)，各種生動(dòng)形象、精煉有趣的圖像充斥著他們的生活空間，主宰著他們的生活時(shí)間，為敘述事件、展現(xiàn)場(chǎng)景提供了種種材料，使他們形成了一種新的生活方式。視覺(jué)文化作為一種以圖像為主要載體、以觀(guān)看為主要方式的文化形態(tài)，形成了其獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)秩序，為高校思想政治教育走進(jìn)大學(xué)生的生活世界提供了可能，為其發(fā)展提供了新機(jī)遇、注入了新內(nèi)容。這就要求高校思想政治教育充分發(fā)揮視覺(jué)文化鏈接實(shí)際生活的優(yōu)勢(shì)，利用生活中的圖像要素，把圖像作為教育的有機(jī)組成部分，依靠視覺(jué)圖像傳遞教育理念，從而準(zhǔn)確把握大學(xué)生的青春脈動(dòng)，真正了解他們的思想動(dòng)態(tài)和成長(zhǎng)需求，使需要他們接受和認(rèn)同的的理論“立”起來(lái)、“活”起來(lái)，促使他們進(jìn)行深層思考，從而全面提升教育的實(shí)效性。

3 視覺(jué)文化實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育生活化的具體路徑

高校思想政治教育生活化拓寬了傳統(tǒng)學(xué)校教育的視角，使整個(gè)生活世界成為教育背景乃至教育資源，把封閉式的教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放式的教育。在這個(gè)科技與個(gè)性齊飛的新時(shí)代，高校思想政治教育必須順應(yīng)視覺(jué)文化的浪潮，并借此契機(jī)獲得發(fā)展內(nèi)驅(qū)力，真正實(shí)現(xiàn)回歸大學(xué)生生活世界。

3.1 以問(wèn)題意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)

當(dāng)前，信息革命帶來(lái)的通訊與傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)使人們的生活世界更加豐富多彩，視覺(jué)作品借此大行其道，人們由此進(jìn)入視覺(jué)文化的時(shí)代。這必然給人們的生活方式、工作方式以及思維方式帶來(lái)巨大變化，尤其對(duì)成長(zhǎng)在視覺(jué)文化背景下的大學(xué)生更為明顯。可以說(shuō)，視覺(jué)圖像就是大學(xué)生的“日常語(yǔ)言”。近日，有網(wǎng)友發(fā)出“用一個(gè)表情包形容自己的專(zhuān)業(yè)”的號(hào)召，僅僅幾天時(shí)間就有一萬(wàn)多大學(xué)生做出響應(yīng)。各個(gè)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和內(nèi)心感受濃縮成一個(gè)個(gè)生動(dòng)幽默的表情包，體現(xiàn)出他們自?shī)首灾t自嘲的心態(tài)，也展現(xiàn)了他們個(gè)性化的表達(dá)方式。視覺(jué)文化改變大學(xué)生的重要表現(xiàn)就在于他們更多的喜歡通過(guò)圖像來(lái)獲得信息、知識(shí)，感知喜惡、悲哀。他們已經(jīng)不滿(mǎn)足于千篇一律的理論說(shuō)教和傳授，而是更加自主地、有選擇地向著廣闊的生活尋求答案。所以，高校思想政治教育必須以視覺(jué)文化作為突破口，充分滿(mǎn)足大學(xué)生的個(gè)性化需求，從而喚起他們的思想感悟和情感共鳴。首先高校思想政治教育應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生活中的視覺(jué)文化現(xiàn)象的引導(dǎo)，使他們客觀(guān)正確地看待所反映的現(xiàn)實(shí)事件、問(wèn)題，幫助他們樹(shù)立符合社會(huì)發(fā)展要求的人生信條和價(jià)值觀(guān)念。其次高校思想政治教育不能僅僅局限于思想理論課這一“主渠道”，還要主動(dòng)創(chuàng)造體現(xiàn)主流觀(guān)念與思想的視覺(jué)圖像充分吸引大學(xué)生的吸引力，滲透在他們的學(xué)習(xí)、生活中，更具針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)道德原則和行為規(guī)范的切身體會(huì)。總而言之，高校思想政治教育可以借助視覺(jué)文化在大學(xué)生的生活中投入思想與知識(shí)，更滲透情感與生命，給他們以啟迪與慰藉，從而真正體現(xiàn)“生活價(jià)值”。

3.2 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為導(dǎo)向

大學(xué)生正處于思想觀(guān)念和行為習(xí)慣形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，正確的價(jià)值觀(guān)在大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展中起著重要的奠基作用，將會(huì)影響其一生。所以，視覺(jué)文化必須蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要內(nèi)容，體現(xiàn)中國(guó)特色、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格，承擔(dān)起傳播正能量、弘揚(yáng)主旋律的重任，從而更好實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育生活化。一方面，高校思想政治教育要開(kāi)發(fā)、利用蘊(yùn)含重要思想與精髓的視覺(jué)文化作品，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。比如中央電視臺(tái)播放的以“盡孝心”、“和為貴”為核心的公益廣告，對(duì)大學(xué)生的教化與影響大大超過(guò)學(xué)校教育，能夠使他們?cè)跐撘颇薪邮芎驼J(rèn)可所傳達(dá)的文化理念和道德觀(guān)念。另一方面，高校思想政治教育也要積極創(chuàng)新與創(chuàng)作格調(diào)高雅、體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)代視覺(jué)文化作品，用新的時(shí)代精神激勵(lì)新時(shí)代的大學(xué)生。央視原創(chuàng)系列微視頻《初心》，從習(xí)近平總書(shū)記20多歲在陜西梁家河村插隊(duì)當(dāng)農(nóng)民開(kāi)始，真實(shí)講述了他始終不忘初心的精神堅(jiān)守。他說(shuō)，這輩子只做一件事，就是要幫人民多做一些事情。習(xí)近平總書(shū)記始終牽掛農(nóng)民，擔(dān)憂(yōu)他們是否吃好、穿暖，致力于讓廣大人民脫貧致富。這一系列微視頻播出之后，引起了社會(huì)各界的深刻反響，也使大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余深切感受到習(xí)總書(shū)記的人格操守，以此為榜樣，將會(huì)激勵(lì)他們始終不忘初心，砥礪前行，奔向人生更美好的明天。由此在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)深入大學(xué)生心中，以源源不斷的“文化軟實(shí)力”滋養(yǎng)、強(qiáng)化大學(xué)生的文化主體意識(shí)和文化創(chuàng)新意識(shí)，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值、理想等見(jiàn)諸于大學(xué)生生活之中，堅(jiān)定他們的政治信仰，打造特色宣傳教育時(shí)勢(shì)。

3.3 以大學(xué)生日常生活為陣地

與時(shí)俱進(jìn)的思想政治教育必須將個(gè)體的日常生活作為價(jià)值起點(diǎn)，重視日常生活中的價(jià)值建構(gòu)。所以，高校思想政治教育要從大學(xué)生在日常生活中看到的、經(jīng)歷的各種關(guān)乎道德、價(jià)值等問(wèn)題的事件或現(xiàn)象出發(fā)，打破教育的狹隘視角，感悟教育的生活意義。但是畢竟大學(xué)生的日常圈子有限，所以必須利用視覺(jué)作品在日常生活中創(chuàng)設(shè)的相關(guān)情境，這其中必然含蘊(yùn)著生活意識(shí)的原型，充分挖掘和利用教育資源，使他們?cè)谙嚓P(guān)的情境中去感受、去體驗(yàn)，從而有所思考、有所感悟、有所觸動(dòng)，走出假、大、空的教育模式。電視劇《人民的名義》的熱播在全社會(huì)引起了廣泛關(guān)注，也在大學(xué)生中掀起了觀(guān)看和討論熱潮。這部史上尺度最大的反腐劇把真實(shí)的案例搬到劇中還原，反映了官商勾結(jié)、風(fēng)險(xiǎn)站隊(duì)、輿論操縱等復(fù)雜關(guān)系，講述了中國(guó)的政治生態(tài)，更深層次的對(duì)人性、世道人心進(jìn)行透視，是“一個(gè)大中國(guó)的故事”。這樣的影視作品把遠(yuǎn)離大學(xué)生生活的話(huà)題與事件拉到他們的現(xiàn)實(shí)生活世界當(dāng)中，能夠更加身臨其境地對(duì)反腐形勢(shì)有更加客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)感受到我黨對(duì)反腐態(tài)度的果決和凈化自身的勇氣。其實(shí)，一部好的視覺(jué)作品擁有“改變社會(huì)”的能量，運(yùn)用具有高度社會(huì)性、傳播性的視覺(jué)圖像來(lái)真實(shí)反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)空間和當(dāng)下的實(shí)際生活環(huán)境，引發(fā)大學(xué)生進(jìn)行思考，培養(yǎng)他們的主人翁精神。在視覺(jué)文化的影響和推動(dòng)下，大學(xué)生的日常生活突破了種種限制，范圍越來(lái)越廣，高校思想政治教育也要借此使他們客觀(guān)地、理性地認(rèn)清社會(huì)形勢(shì)，順應(yīng)社會(huì)主流，參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。

基金項(xiàng)目：江西省研究生創(chuàng)新專(zhuān)項(xiàng)資金項(xiàng)目“視覺(jué)文化視域下的大學(xué)生思想政治教育路徑創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：YC2016-S340）

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