基于學(xué)生立場(chǎng)構(gòu)建本真課堂

潘明珍

[摘 要]教育活動(dòng)唯有在真實(shí)中發(fā)展，在樸實(shí)中創(chuàng)新，才是真正的基于學(xué)生立場(chǎng)，以生為本。在“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”的教學(xué)中，教師應(yīng)通過開放的問題設(shè)計(jì)，啟發(fā)學(xué)生思維，及時(shí)把握課堂中的生成性資源，在問題的不斷生成和解決中有效推進(jìn)課堂教學(xué)，真正基于學(xué)生立場(chǎng)構(gòu)建本真課堂。

[關(guān)鍵詞]學(xué)生立場(chǎng)；本真課堂；真實(shí)發(fā)展

[中圖分類號(hào)] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）35-0039-02

在基礎(chǔ)教育改革中，“以生為本”已成為教育者的共識(shí)，但怎樣才是“以生為本”，則一直是許多教育工作者關(guān)心和探討的話題。很多教師認(rèn)為留給學(xué)生一定的時(shí)間和空間，就是對(duì)學(xué)生自主發(fā)展?jié)撃艿尼尫牛谑浅霈F(xiàn)了小組討論、合作學(xué)習(xí)等教學(xué)方式，這在一定程度上打破了以往“滿堂灌”“一言堂”的教學(xué)模式。但是，教學(xué)中合作的低效、淺層的討論、表面的熱鬧，使得教師不得不質(zhì)疑：這樣的課堂，真的是以生為本嗎？

以三年級(jí)數(shù)學(xué)“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”為例，我曾經(jīng)在三次不同的公開場(chǎng)合執(zhí)教過此節(jié)課。同樣的內(nèi)容，不同階段、不同時(shí)期對(duì)“以生為本”的理解，使得我的課堂呈現(xiàn)出不一樣的色彩。

第一次授課時(shí)，我認(rèn)為“以生為本”就是要從生活中找學(xué)習(xí)的素材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我首先從平均分1個(gè)蘋果的情境入手，提問：“這樣的一半能不能用以前學(xué)過的整數(shù)來表示呢？”學(xué)生齊答：“不可以。”我揭示課題：認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)。接著，我用多媒體演示長(zhǎng)方形紙上下對(duì)折、左右對(duì)折、斜著對(duì)折的動(dòng)態(tài)過程，指出：不管怎樣對(duì)折，都是把長(zhǎng)方形紙平均分成了2份，每一份是它的。這次授課，課前在多媒體動(dòng)畫制作上花了大量時(shí)間，這些時(shí)間還不如花在學(xué)生的學(xué)情分析上。

第二次授課時(shí)，我首先豐富了分東西的情境，通過視頻把學(xué)生帶入到春游的場(chǎng)景中，讓學(xué)生分別平均分4瓶可樂、8個(gè)桃和1個(gè)蛋糕，并如同第一次授課一樣揭示課題。然后，我出示習(xí)題（如圖1）讓學(xué)生辨析題中的圖形是否能用表示，以加深學(xué)生對(duì)的理解。這次教學(xué)，讓學(xué)生辨析的都是能用來表示的圖形，是想加深學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)的理解，提高學(xué)生的思維水平，其實(shí)因?yàn)槟繕?biāo)定位不準(zhǔn)確，反而增加了學(xué)習(xí)的難度。

隨著對(duì)“以生為本”的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，我逐漸懂得真正的站在學(xué)生立場(chǎng)就是要尊重學(xué)生。作為教師，需要思考課堂已有的和可能生成的，以及在生成中又不斷發(fā)展變化的，從而真正站在學(xué)生立場(chǎng)，有效構(gòu)建本真課堂。于是我就有了新的理解下的第三次授課。

第三次授課時(shí)，我先給學(xué)生提供大量的學(xué)習(xí)材料（如圖2）。

然后，要求學(xué)生把圖2中的圖形進(jìn)行分類，并且想辦法記錄下來。此時(shí)的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生來說是陌生的，但又是熟悉的，由于我的放手，他們熱情高漲，積極投入到知識(shí)的探究中，在不斷的觀察、辨析中獲得了新知。

三次不同的教學(xué)歷程，三次不同的學(xué)生狀態(tài)，三次不同的成長(zhǎng)收獲，使我逐漸突破了個(gè)人發(fā)展的瓶頸，擁有了全新的教學(xué)視野。教育教學(xué)實(shí)踐中，我把課堂學(xué)習(xí)當(dāng)作學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境，尊重學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過開放的問題設(shè)計(jì)，展示學(xué)生的原始學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時(shí)把握課堂的生成性資源，在問題不斷生成和解決中有效推進(jìn)課堂教學(xué)。其中，我感慨最多的是“教育活動(dòng)唯有在真實(shí)中發(fā)展，在樸實(shí)中創(chuàng)新，才是真正的基于學(xué)生立場(chǎng)，以生為本”。

一、在問題中發(fā)展

作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中的問題，有勇氣正視問題、反思教學(xué)，從而在學(xué)習(xí)中進(jìn)步、在問題中發(fā)展、在反思中成長(zhǎng)。

1.善待問題求思索

多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)使得許多教師習(xí)慣于照本宣科式的教學(xué)，滿足于學(xué)生會(huì)做題就行。以教學(xué)“”為例，用老辦法教學(xué)，教師大都有這樣的感受和疑問：一節(jié)課沒事干，不就是學(xué)習(xí)嗎？分蘋果、分蛋糕這樣的事不做也罷，即使做，也就是增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，聯(lián)系生活實(shí)際而已，就算真的動(dòng)手分一分，對(duì)“”的理解幫助也不大，學(xué)生也不能真正經(jīng)歷“”的形成過程。這些感受和疑問并沒有成為教師反思的源泉，固化的慣性思維沒有讓他們?cè)偻白咭徊健]有反思和追問的習(xí)慣，沒有破和立的精神。這種教育素養(yǎng)的不足，阻礙了教師的專業(yè)發(fā)展，影響了教師的教學(xué)行為。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)善待自己發(fā)現(xiàn)的問題，學(xué)會(huì)透過問題表象抓住其本質(zhì)與核心。

2.抓住問題顯成效

對(duì)于“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”，通過課外調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)“”的理解只停留在“半個(gè)蘋果”“半塊蛋糕”“半個(gè)圓”這樣的單一認(rèn)識(shí)上，學(xué)生沒有經(jīng)歷概念的形成過程，“”的教學(xué)依然是一種講授，一種“填鴨”。而在第三次授課中，教師在材料的呈現(xiàn)之初下功夫，為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)材料。經(jīng)過自我辨析、分類聚焦，學(xué)生記住了不同材料間的共同屬性：平均分或不平均分，分的份數(shù)可能相同，也可能不同，不管采用怎樣的分類方法，最后歸結(jié)出的圖形的本質(zhì)特點(diǎn)都是一樣的。正因?yàn)檫@樣的活動(dòng)積累，大部分學(xué)生真正理解了平均分，并掌握了“分類”這一思想方法。

二、在樸實(shí)中創(chuàng)新

高效的課堂，可以沒有外表的絢麗多姿，沒有深層的精雕細(xì)琢，但一定要有教師課前的深入思考、學(xué)生的全心參與、過程中的互動(dòng)生成和師生的發(fā)展成長(zhǎng)。這樣的課堂，可能樸素到只有一支粉筆，但其背后卻是教師對(duì)學(xué)生狀態(tài)的近觀和遠(yuǎn)眺。

1.剔除華衣顯本真

因?yàn)閷?duì)“以生為本”的片面理解，在以往的“”教學(xué)中，我經(jīng)常會(huì)借助多媒體、游戲來進(jìn)行教學(xué)。如前面所說的動(dòng)態(tài)演示折紙過程，我以為可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。仔細(xì)剖析才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這就是一個(gè)偽活動(dòng)，激起的學(xué)習(xí)高潮是虛假的。多媒體技術(shù)此時(shí)的運(yùn)用是不合時(shí)宜的，只會(huì)降低學(xué)生思考的深度。

如第三次授課時(shí)，我設(shè)計(jì)了辨析、比較題，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)比思考：每一份與整體的關(guān)系用什么分?jǐn)?shù)來表示，你有什么發(fā)現(xiàn)？給予學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時(shí)間和思考空間。像這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，體現(xiàn)的是思維的充實(shí)和活躍，學(xué)生投入到這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中收獲的是持久的內(nèi)驅(qū)力。以生為本的教學(xué)，在樸實(shí)無華中以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式改變著學(xué)生的思維方式，引領(lǐng)著學(xué)生的成長(zhǎng)。

2.積極歸因創(chuàng)特色

三次不同的“”教學(xué)，背后其實(shí)是教師發(fā)展和成長(zhǎng)的過程。隨著每一次積極歸因，教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為都獲得了改進(jìn)，學(xué)生也隨之獲得真實(shí)而高效的發(fā)展。

即便是一節(jié)課，也能看出師生的變化。第三次授課中，學(xué)生走進(jìn)教室和離開教室，狀態(tài)是截然不同的，他們?cè)诓僮鳌⒈容^、分析、抽象中發(fā)現(xiàn)了部分與整體的關(guān)系。在這個(gè)過程中，學(xué)生不斷地嘗試用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納概括，從而對(duì)規(guī)范語(yǔ)言進(jìn)行快速的理解和接受，培養(yǎng)了透過表面現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)屬性的能力。正因?yàn)榻處煹牟粩喾此己椭亟ǎ?jīng)過第三次授課，學(xué)生的眼界明顯打開了，他們的思維著眼點(diǎn)放在了分?jǐn)?shù)的本質(zhì)內(nèi)涵上，他們發(fā)現(xiàn)“盡管整體的個(gè)數(shù)不一樣，每份的個(gè)數(shù)也不一樣，但是只要部分與整體的關(guān)系一樣，就可以用同一個(gè)分?jǐn)?shù)來表示”。當(dāng)學(xué)生有這樣的自我認(rèn)知，知識(shí)的通道就已經(jīng)被打開。在這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)了將個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界與社會(huì)的精神文化世界進(jìn)行有效溝通，那富有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)知識(shí)的個(gè)性化和創(chuàng)生性的“占有”。學(xué)生因?yàn)閷?duì)自我的肯定和成功的體驗(yàn)而獲得了求知的幸福感，獲得了主動(dòng)發(fā)展的持久動(dòng)力，師生的課堂歷程也更加深刻。

總之，作為一名教師，與學(xué)生共同經(jīng)歷的教學(xué)活動(dòng)可以不是奪目的，但一定是真實(shí)和樸實(shí)的。師生將會(huì)共同體會(huì)知識(shí)形成之初的膚淺和粗糙，知識(shí)發(fā)展之中的激動(dòng)和質(zhì)疑，知識(shí)形成之后的幸福和創(chuàng)新。師生將會(huì)在無數(shù)的真實(shí)和樸實(shí)中，形成新的認(rèn)知系統(tǒng)，重建課堂教學(xué)的過程，形成新的教育價(jià)值觀。而這一切，才是真正的基于學(xué)生立場(chǎng)，以生為本，也才是教育的本原。

（責(zé)編 黃春香）endprint