試論如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文精神

楊雪

【摘 要】在高中階段，學(xué)生所獲取的知識(shí)是非常豐富的。這三年的學(xué)習(xí)所得幾乎等于過(guò)去九年學(xué)習(xí)的總和。并且，在這個(gè)階段中，學(xué)生的人格塑造已經(jīng)基本完成，也逐漸形成了較為成熟的人生觀和價(jià)值觀。因此，高中階段是學(xué)生人生中的一個(gè)極其重要的階段，高中的學(xué)校教育也因此而變得意義重大。在培育學(xué)生的人文精神方面，語(yǔ)文具有其他學(xué)科所不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，它還擔(dān)負(fù)著培育學(xué)生健康人格的培養(yǎng)的特殊任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；人文精神；培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）33-0051-01

語(yǔ)文不僅是教學(xué)，也是一種特殊形式的教育。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要完成知識(shí)的傳授，還要對(duì)學(xué)生的人生進(jìn)行啟迪和引導(dǎo)。這是對(duì)人的一種教育，也是對(duì)人格的塑造。因此，語(yǔ)文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的四項(xiàng)能力，還要從人物精神方面入手對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。

一、人文精神的內(nèi)涵

在最近十幾年內(nèi)，我國(guó)的學(xué)者對(duì)“人文精神”進(jìn)行了很多研究和探討，對(duì)于它的內(nèi)涵一直是眾說(shuō)紛紜，但是基本上認(rèn)定人文精神的內(nèi)涵包括以下三個(gè)方面：一是理性。這是一種從廣義上來(lái)說(shuō)的科學(xué)精神。它是人們對(duì)知識(shí)和真理的探索，對(duì)科學(xué)的重視。二是人性。在它看來(lái)，人才是主體，人類社會(huì)是認(rèn)識(shí)的客體。從其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這是一種廣義的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了人道主義精神。三是超越性。它所體現(xiàn)的是宗教精神，是對(duì)人的生存意義和價(jià)值的反思與追問(wèn)。

二、構(gòu)建人文精神的意義

構(gòu)建人文精神是教育改革的一個(gè)重要方面，認(rèn)為精神應(yīng)追求真、善、美，追求精神上的自由，它是與社會(huì)的發(fā)展與文化的進(jìn)步相適應(yīng)的。如果學(xué)生無(wú)法形成對(duì)科學(xué)和真理的熱切追求，他就很難取得大的成就，人生就會(huì)難免淪于平凡。如果學(xué)生對(duì)他人缺乏關(guān)懷，不關(guān)注社會(huì)發(fā)展，沒有高尚的人生追求，他就只能成為一個(gè)庸俗的人，過(guò)著沒有高尚情趣的人生，缺乏博愛的精神。總之，沒有了人文精神，學(xué)生就沒有進(jìn)取的欲望，對(duì)社會(huì)也不會(huì)產(chǎn)生責(zé)任感，我們的社會(huì)也會(huì)因此而失去前進(jìn)的方向。由此可見，人類的生存與人文精神是緊密相連的，沒有了人文精神，人類就會(huì)喪失對(duì)于人生的熱情，成為單純的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物。

以《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》為例，“馬棚失火，孔子退朝歸，問(wèn)‘傷人乎？”在本句中，孔子沒有提到馬，足以說(shuō)明孔子看重人，人的重要性是馬所無(wú)法比擬的。和諧社會(huì)的創(chuàng)建離不開良好的人際關(guān)系。在建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)上，我們要明確認(rèn)識(shí)“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”的意義，注重科學(xué)發(fā)展，鞏固人與人之間的關(guān)系，促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)教育水平的提高，使學(xué)生的品位和追求、修養(yǎng)都得到相應(yīng)的提高。由此可見，人文精神的構(gòu)建與社會(huì)發(fā)展是相符合、相適應(yīng)的，也是與當(dāng)前時(shí)代的要求相符的。

三、語(yǔ)文本身所具有的人文教育功能

語(yǔ)文是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。因此，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要利用語(yǔ)言文字對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化的熏陶，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的情感，使語(yǔ)文教學(xué)在人文教育方面發(fā)揮良好的作用。

語(yǔ)文教材中有很多感情豐富的作品，我們?cè)诮虒W(xué)中可以充分利用其中的情感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)。如《登泰山記》可以讓學(xué)生領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是對(duì)中華民族氣節(jié)的最好詮釋，能夠讓學(xué)生明白正義自在人心；“山盟雖在，錦書難托”讓學(xué)生為作者看待愛情的態(tài)度所震撼，明白了人間真情最可貴，在感動(dòng)之余，也會(huì)受到古人愛情觀的影響。這些作品都是出自名家之手，“文以載道”，它們的思想性與知識(shí)性都是非常強(qiáng)的，是中華民族五千年來(lái)的文化結(jié)晶。學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀作品，不僅能夠使學(xué)生學(xué)到足夠多的知識(shí)，還能豐富學(xué)生的情感，幫助他們了解自己國(guó)家的歷史文明。同時(shí)，這些作品還能有效激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛，且對(duì)人生的追求也會(huì)逐漸提高，有助于學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的樹立。

四、在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略

語(yǔ)文具有“人文性”，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人文性的核心理念就是“人文精神”。進(jìn)行人為精神教育的目的就是要使學(xué)生的思想健康發(fā)展，提高學(xué)生的品質(zhì)，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們可以從以下幾個(gè)方面入手。

1.教師要不斷更新自己的教學(xué)理念，為教學(xué)工作增添活力，推動(dòng)人文精神教育的發(fā)展。

“以人為本”的教育理念是進(jìn)行人文精神教育的宗旨，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程還是教學(xué)方法，教師都要關(guān)注學(xué)生的實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)，為學(xué)生提供體驗(yàn)和感悟的機(jī)會(huì)。教師要從內(nèi)心接納學(xué)生，以充滿人文關(guān)懷的態(tài)度去感染和教化學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生知、情、意等方面能力的培養(yǎng)和提高，使學(xué)生獲得全面的發(fā)展。

2.教師要不斷提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，不僅要具備淵博的知識(shí)，還要從個(gè)人素質(zhì)方面嚴(yán)格要求自己，形成高尚的人格。

只有教師的內(nèi)心具備了真、善、美，才具備給學(xué)生一個(gè)充滿了人文關(guān)懷的世界的基本條件。

3.重視閱讀的作用。

學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟是在大量的閱讀中形成的，因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)造感受語(yǔ)言的空間，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的獨(dú)特感受，體會(huì)語(yǔ)文的“人文性”。課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們重視學(xué)生的獨(dú)特感受，要鼓勵(lì)學(xué)生多參加課外活動(dòng)，從而在實(shí)踐的過(guò)程中使語(yǔ)言更加豐富。

4.構(gòu)建充滿人文精神的語(yǔ)文課堂。

課堂是人文精神教育的主陣地，語(yǔ)文教育只有自覺地把人文精神關(guān)注到整個(gè)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，構(gòu)建充滿人文關(guān)懷的課堂，才能對(duì)現(xiàn)代社會(huì)日益嚴(yán)重的人的精神異化現(xiàn)象給予有力的回?fù)簦瑸槿说娜姘l(fā)展開辟道路。

總之，高中是學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)的重要階段。高中語(yǔ)文教學(xué)要融入人文精神的構(gòu)建，這是高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是貫徹素質(zhì)教育思想的需要，更是以人為本、因材施教教育理念的體現(xiàn)。