淺談《西游記》的藝術(shù)特色

摘 要：小說《西游記》是數(shù)百年來眾多唐僧取經(jīng)題材作品的集大成者，講述了被招安石猴天庭值守御馬監(jiān)又自立為“齊天大圣”，在蟠桃園內(nèi)犯錯(cuò)后被壓五指山下。經(jīng)由觀音大士東土尋回不聽講座投胎的金蟬子唐僧解救后，協(xié)同醉酒戲嫦娥天蓬元帥豬悟能和打碎玻璃盞被貶流沙河的卷簾大將沙悟凈共同歷經(jīng)九九八十一難西天取經(jīng)修成正果的神話故事。而在明朝那時(shí)陽明心學(xué)橫流，“三教歸一”的大背景下，心理陰暗的人更是用自己的內(nèi)心世界解讀這部書，導(dǎo)致有段時(shí)間《西游記》這一名著被列為禁書。而故事也隨著年代環(huán)境的不同，從唐朝開始影響人民思想1373年至今。

關(guān)鍵詞：唐僧師徒；“三教歸一”；四大名著；成功

作者簡介：孫健（1984-），女，漢族，吉林乾安縣人，本科，白城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)中學(xué)教師，研究方向：文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-03-0-01

很多人可能都和我一樣是看《西游記》的連環(huán)畫長大的，那也是我兒時(shí)非常重要的樂趣來源，當(dāng)時(shí)我的是非觀很是簡單：妖怪統(tǒng)統(tǒng)是壞人——誰讓你們當(dāng)車匪路霸來著？

隨著時(shí)代的進(jìn)步，每個(gè)暑假循環(huán)播放的《西游記》電視劇又讓我的假期不再空虛，長大了我，知道《西游記》原來不但與《水滸傳》、《三國演義》和《金瓶梅》一起被評為中國古代的“四大奇書”，在新中國成立以后還被列入了“中國古典四大名著”的序列。

也更深入地了解到《西游記》并不是一蹴而就的，從最早史料記載上其取自南宋印本《大唐三藏取經(jīng)詩話》，而實(shí)際上細(xì)致雷同的情節(jié)可追溯到晚唐五代時(shí)期。隨后的元朝吳昌齡的雜劇《老回回東樓叫佛 唐三藏西天取經(jīng)》，接著的元末明初的《西游記平話》更半數(shù)的豐富了此書的內(nèi)涵。

書的開頭詩曰：

“欲知造化會(huì)元功，需看西游釋厄傳。”

想尋找天地自然最初的根本嗎？那請看看這本“西游釋厄傳”吧。

老話說得好《水滸傳》是一部怒書；《金瓶梅》是一部哀書；《三國演義》是一部智書；而《西游記》則是一部悟書。

那就讓我們共同來悟一下，當(dāng)然能看出點(diǎn)什么道理，那是你本來就想看到的。腦子里是權(quán)力，所以你看到斗爭；腦子里是人情，所以你看到了世故。

而我看到了修心養(yǎng)性直至成功與收獲。

比如木仙庵一回的文人雅興，鳳仙郡一回的愛民思想，豐富的儒家色彩，強(qiáng)烈的佛道合一的特點(diǎn)。把孫悟空這一形象塑造成一個(gè)近乎完美的角色，機(jī)智多變，有時(shí)比唐僧更懂佛法，

而相由心生正是他在西游記里取經(jīng)途中基本表現(xiàn)，而過程就是時(shí)時(shí)修心。舉個(gè)例子，“到了冬季，一片肅殺，唐僧和孫悟空也都更加心境清明一些，”這時(shí)候就收了白龍馬，大家心性修持都上了一個(gè)臺階，而夏季萬物繁茂，各種念頭肯定也就更加旺盛，妖怪自然就多，這時(shí)候基本上你會(huì)看到唐僧各種受豬悟能慫恿。做了很多錯(cuò)誤的決定，而這種只死背經(jīng)書，對這種佛教義理有著癡迷的情結(jié)的人，在長安遇到觀音假扮的癩頭和尚跟他抬杠，反而很高興。這是因唐僧以佛理思辨為修行正途，但過了兩界山，真正的修行遇到這么多磨難，磨的就不僅是悟空了，更是唐僧這個(gè)肉體凡胎的貨色。

磨難后，唐僧由遇到漂亮的女妖精臉紅心動(dòng)到后來遇到誘惑心堅(jiān)不動(dòng)。

磨難后，悟空成了是全才，真真地新一代的翹楚。唐僧被抓心生計(jì)謀并親身執(zhí)行、能和唐僧談經(jīng)并教導(dǎo)師弟。

磨難后，豬悟能想回高老莊而不是天庭的想法，堅(jiān)定了對自由對家的渴望。

磨難后，沙悟凈有了對團(tuán)隊(duì)的擁護(hù)意識。

西游記我看到的是性情的成長，開始是孫悟空的成長，后來是師徒四人的成長。孫悟空從學(xué)到一番本領(lǐng)不可一世到安安心心取經(jīng)當(dāng)他的斗戰(zhàn)圣佛。遇到挫折后的成長，和別的仙佛打交道的成長。還有唐僧開始意志不堅(jiān)到后來的堅(jiān)定不移。師徒四人越到西天磨合的越好，懂得一個(gè)團(tuán)隊(duì)的精神。

沒有立志， 便談不上努力。

沒有懷疑， 便談不上成功。

故事的開始， 觀音菩薩告知唐僧：“若有肯去者，求正果金身。”

金角銀角一回， 老君說： 卻是你今拿住，得了功績。

烏雞國一回， 文殊菩薩說： 今得汝等來此，成了功績。

故事的結(jié)尾， 都成了正果，都是因“功”成的正果， 唐僧取經(jīng)甚有功果，孫悟空煉魔降怪有功，豬八戒挑擔(dān)有功，沙和尚登山牽馬有功， 白龍馬馱唐僧有功。

成功之后，收獲只是來的比你預(yù)想的晚一些！

所以我們要勇敢地追求成功，這就要求我們做到：

1.能力

你是精英， 就學(xué)孫悟空， 你是賣苦力的就學(xué)沙悟凈， 既不是精英， 又不是最能付出的， 那你要學(xué)豬悟能忠誠并堅(jiān)定的緊跟著你的團(tuán)隊(duì)。總之， 有什么長處， 使什么長處。

2.合作

成功需要合作。唐僧靠徒弟保護(hù)，徒弟靠唐僧解脫，彼此扶持， 兩不相謝。合作得以成功。如來靠取經(jīng)團(tuán)隊(duì)， 傳經(jīng)得以成功， 取經(jīng)團(tuán)隊(duì)得如來封授得以成功。成功是互利的， 現(xiàn)在的說法叫：雙贏。

3.堅(jiān)持

堅(jiān)持是成功的主干。

要做成任何一件事， 至少有個(gè)必要時(shí)間， 而且一定會(huì)遇到各種各樣的阻力。唐僧本打算三年完成的， 結(jié)果卻用了14年， 這14年他一直堅(jiān)持著， 其中的任意一個(gè)時(shí)候， 他只要一放棄， 就徹底的失敗了。西游記中的如來佛也是一樣， 他欲傳經(jīng)東土， 一次又一次的失敗了， 他還在堅(jiān)持， 直到唐僧這一次， 傳經(jīng)才成功， 假如這一次又失敗了咋辦？ 那就再來一次！

棄清規(guī)， 破戒律， 汝今能“持”否？

只要你一放棄， 等于你又要重新再來。

而現(xiàn)在正是我們品味收獲的時(shí)候，西游記這樣一部有趣的小說。讓我們得到了快樂，學(xué)到了自己覺得值得的東西，至于吳老自己在想什么已經(jīng)不重要了，因?yàn)楣适虑楣?jié)這樣的發(fā)展一定是他自己最喜歡的。任何偉大的小說的作者都不是抱著為了反映什么問題的想法去寫書的。而當(dāng)過荊王府的家庭教師吳承恩秉持著對神魔故事的童心熱愛才讓他總結(jié)匯編潤色出一部不朽的作品。這也證明了這世上一切的偉大都源于最單純赤子之心。

參考文獻(xiàn)：

[1]《西游記》 [明] 吳承恩編著 人民文學(xué)出版社1980年排印本。

[2]《童話與寫實(shí)》 姚詠萼 《海潮音》五十九卷十二期 1978年。

[3]《煮酒探西游》吳閑云 湖南人民出版社2009年08月。endprint