中俄社會(huì)中動(dòng)物文化意義的對(duì)比

摘 要：中俄兩國(guó)社會(huì)中動(dòng)物的文化意義因受到兩國(guó)社會(huì)環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、歷史文化等因素的影響而存在差異，了解雞、烏鴉，以及龍等動(dòng)物在不同國(guó)家中的文化意義有利于我們更好地了解兩國(guó)文化。

關(guān)鍵詞：雞；烏鴉；龍；文化意義

作者簡(jiǎn)介：寶羿（1995-），女，內(nèi)蒙古自治區(qū)人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，研究方向：俄羅斯國(guó)情文化。

[中圖分類號(hào)]：G125 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-03--01

一、漢俄文化中雞的文化意義

雞在漢俄文化中都是吉祥物。以前人們就把雞與太陽(yáng)的東升西落聯(lián)系在一起，認(rèn)為雞是“太陽(yáng)的化身”，因?yàn)樗軒砉饷鳌Ｔ跐h文化中，逐漸對(duì)雞產(chǎn)生了一種崇拜的情感。

還有很多關(guān)于雞的成語，成語語“聞雞起舞”的本意是聽到雞鳴就起來舞劍，用來比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起，亦比喻意志堅(jiān)強(qiáng)，有毅力有耐心的有志之士。典故出自《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也。因起舞。”相傳東晉時(shí)期將領(lǐng)祖逖年輕時(shí)候很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，為了報(bào)效國(guó)家，他們?cè)诎胍挂宦牭诫u鳴，就披衣起床，拔劍練武。

有些地方家中養(yǎng)一只公雞以避火災(zāi)。中國(guó)民間有這樣一個(gè)習(xí)俗，當(dāng)棺木入土的時(shí)候，把一只白公雞放在墳邊作為守護(hù)神。中國(guó)社會(huì)中雞的文化意義的豐富內(nèi)涵已經(jīng)滲透到了人們生活的各方各面，幾乎無處不在。

在俄羅斯的民族文化中，古斯拉夫人認(rèn)為雄雞報(bào)曉能夠驅(qū)走黑夜，趕走一切妖魔鬼怪，還可以辟邪。至今還可以在俄羅斯的農(nóng)村看到屋頂?shù)臒焽枭嫌行垭u形象的木制吉祥物。雄雞被作為保安寧的象征。在俄羅斯文化中雞也被視為火神的象征。母雞在俄羅斯文化中卻是愚蠢的象征，俄語落湯雞中雞用的就是母雞一詞，是指懦弱的窩囊廢，一副可憐相的人。雞在俄羅斯文化中，也同樣具有了一定的社會(huì)功能和文化特征。

此外，漢俄文化當(dāng)中，雄雞還用來表達(dá)好斗的人。孔子的學(xué)生子路在從師之前，就是頭戴維雞冠來顯示他的孔武有力。

二、漢俄文化中烏鴉的文化意義

烏鴉在漢俄文化中都是一種帶有多重文化伴隨意義的動(dòng)物。在漢民族的神話形象中，烏鴉是日神的象征。在中國(guó)有這樣一個(gè)神話傳說：東方天帝帝俊和妻子羲和生了十個(gè)孩子，也就是十個(gè)太陽(yáng)，它們住在一棵名為扶桑的桑樹上。這十個(gè)太陽(yáng)輪流值班，但后來十個(gè)太陽(yáng)同掛在天空在，萬物焦枯，民不聊生。后羿便被派去射日除害，結(jié)果被射下來的太陽(yáng)落到地上，是一只只烏鴉。也有人認(rèn)為烏鴉與太陽(yáng)的關(guān)系就像是夜與晝的關(guān)系。此外，在漢文化的民間傳說中還有烏鴉反哺一說，烏鴉被認(rèn)為是一種孝敬父母的鳥。老烏鴉死了之后，小烏鴉要自己搭建一座小墳?zāi)菇o老烏鴉。

一般來說，它是不幸、愚蠢的象征。現(xiàn)代俄語中有白烏鴉一詞，用來指代那些標(biāo)新立異、與眾不同的人，但是帶有貶義的色彩。在西伯利亞地區(qū)，獵人們根據(jù)迷信的說法，認(rèn)為把烏鴉的血抹在子彈上，在打獵的時(shí)候就能夠百發(fā)百中。俄羅斯民族之所以認(rèn)為烏鴉是不祥之兆，這是由于受到了希臘文化的影響。據(jù)傳：太陽(yáng)神阿波羅派一只白色的烏鴉去監(jiān)視她的情人科洛尼斯，但烏鴉卻在阿波羅面前污蔑她，說她背叛了阿波羅，結(jié)果阿波羅一怒之下殺死了自己的情人。后來真相大白，阿波羅便將白烏鴉變成了黑色，此后黑烏鴉成為了一種令人討厭的鳥。

三、漢俄文化中龍的文化意義

在漢文化中，有句俗話叫龍生九子各不相同，指的是龍生下九個(gè)兒子，每個(gè)兒子的性格、愛好都不一樣。所以中國(guó)古人根據(jù)他們的特點(diǎn)，把他們裝飾在不同的器物上。龍是中華民族的靈獸，是中華民族的精神寄托；中國(guó)古代歷代皇帝稱自己為“天子”，中華民族也有“龍的傳人”一說；龍也是一種神奇的動(dòng)物，它也用來形容那些與眾不同、具有高深道行的人；孔子就把老子稱為龍，表示對(duì)老子學(xué)問的欽佩。后來就有“神龍見首不見尾，的說法。封建時(shí)代，龍還成了帝王的象征，代表著至高無上的皇權(quán)。中國(guó)人喜歡龍，每到節(jié)日有舞龍的習(xí)俗。因?yàn)樵谥袊?guó)文化中龍能呼風(fēng)喚雨，給旱地帶來雨露。求雨的風(fēng)俗，從遠(yuǎn)古流傳到今天。

一般來說，俄羅斯人認(rèn)為自己屬于西歐國(guó)家，大部分俄羅斯人信奉屬于基督教的分支東正教。但是基督教把龍視作是魔鬼的象征。與西歐國(guó)家不同是，中國(guó)人則認(rèn)為龍是和諧的象征。西方詩(shī)人經(jīng)常贊美主人公英勇無比，殺死傳說中的惡龍的故事。一世紀(jì)中期，基督徒們把那些背叛祖先偷食禁果的人稱之為毒蛇。而龍和蛇在外邊上十分相似，所以俄羅斯人認(rèn)為龍也是邪惡的化身。在俄羅斯國(guó)徽和錢幣上就有圣喬治刺龍的圖案。

結(jié)束語：

人類也是動(dòng)物的一種，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)動(dòng)物身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。所以中俄兩國(guó)人民都賦予了某些動(dòng)物一些相同的社會(huì)意義，使其具有一些相同的社會(huì)功能、文化特征。但是由于中俄兩國(guó)的地理位置、宗教信仰、社會(huì)環(huán)境、歷史文化的不同，因此中俄兩國(guó)也形成了自己獨(dú)特的動(dòng)物文化。因此，我們要體會(huì)到在中俄文化中有些動(dòng)物象的象征意義是截然不同的，以免在交際中產(chǎn)生文化碰撞的現(xiàn)象。

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