批評(píng)和自我批評(píng)的學(xué)理解析

周選亮 李英平

（山西藥科職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030031）

“批評(píng)和自我批評(píng)”（有時(shí)也表述為“批評(píng)與自我批評(píng)”）是中國(guó)共產(chǎn)黨特有的是一種具有民主屬性的政治教育模式或者說(shuō)是政治教育方法，它是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，認(rèn)真汲取中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想成果，不斷總結(jié)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而形成的優(yōu)良的工作作風(fēng)和傳統(tǒng)。長(zhǎng)期以來(lái)，特別是在以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的不斷努力下，批評(píng)和自我批評(píng)已沉淀為一套完整和科學(xué)的思想理論體系，這既是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的珍貴精神財(cái)富，也是對(duì)人類思想寶庫(kù)的一大貢獻(xiàn)。

一、對(duì)“批評(píng)和自我批評(píng)”的詞義分析

怎樣理解“批評(píng)”一詞的含義，是如何正確對(duì)待“批評(píng)和自我批評(píng)”的基礎(chǔ)。由于我國(guó)長(zhǎng)期受“左傾”思潮的影響，人們常常片面地把批評(píng)理解為批判、批斗、指責(zé)、訓(xùn)斥、抱怨等等，使很多人在一定程度上對(duì)批評(píng)避而遠(yuǎn)之。其實(shí)批評(píng)一詞的基本含義和這些理解相去甚遠(yuǎn)。

在2012版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“批評(píng)”和“自我批評(píng)”的含義做出了明確而權(quán)威性解釋，所謂“批評(píng)”就是“指出優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)或者專指對(duì)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤提出意見(jiàn)”；所謂“自我批評(píng)”就是“自覺(jué)地對(duì)自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)進(jìn)行批評(píng)”。相比較而言，兩者的主體相同，但針對(duì)的客體不同，前者的客體是他人，后者的客體是自己。從批評(píng)的過(guò)程來(lái)看，“批評(píng)”包括“批”和“評(píng)”內(nèi)涵緊密聯(lián)系的兩個(gè)思想環(huán)節(jié)。批，就是分析；評(píng)，就是評(píng)判。批評(píng)也就是對(duì)一種觀點(diǎn)（方案、想法、做法或者行為等）進(jìn)行理性分析，找到其是否正確、可行的理由，評(píng)定其相關(guān)意義。嚴(yán)格意義上說(shuō)，批評(píng)既有肯定也有否定，但一般的理解，否定的方面要多一點(diǎn)。所以從過(guò)程上看，自我批評(píng)不是把批評(píng)對(duì)象簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)換為自我，而是比批評(píng)別人更為復(fù)雜和艱難的思想活動(dòng)。從批評(píng)的目的來(lái)看，無(wú)論是批評(píng)別人，還是自我批評(píng)，目的都是要對(duì)某種思想、行為或現(xiàn)象進(jìn)行分析和評(píng)判，對(duì)錯(cuò)誤或缺點(diǎn)進(jìn)行“有則改之，無(wú)則加勉”的防范或糾正，這是進(jìn)行正確和正常的批評(píng)和自我批評(píng)的基本出發(fā)點(diǎn)。習(xí)近平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“批評(píng)要出以公心、態(tài)度誠(chéng)懇、講究方法，要實(shí)事求是、分清是非、辨別真假，切忌從個(gè)人恩怨、得失、利害、親疏出發(fā)看事待人”。

二、批評(píng)和自我批評(píng)存在價(jià)值的學(xué)理解析

（一）批評(píng)和自我批評(píng)是提升人生境界、獲得人生智慧的必要手段

什么是人生境界，往往很難下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。但總體來(lái)說(shuō)，人生境界的提升過(guò)程一定表現(xiàn)為對(duì)真、善、美的不斷追求。追求真善美的人生境界是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值目標(biāo)。古人提升人生境界的方式方法主要有兩種：“聞過(guò)”（聞過(guò)則喜）和“自省”（吾日三省吾身），也就是現(xiàn)在所講的批評(píng)和自我批評(píng)。

金無(wú)足赤，人無(wú)完人。從辯證法的角度看，不論我們?cè)诠ぷ魃钪腥〉枚嗝创蟮某煽?jī)，任何人在做人做事上都難免會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足，總是還存在著這樣或者那樣有待改進(jìn)的地方。忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，這個(gè)道理幾乎人人都懂，但無(wú)論是批評(píng)還是自我批評(píng)其實(shí)就是揭傷疤、戳痛處。由于人性自身固有的弱點(diǎn)，要能真正接受別人的批評(píng)確實(shí)是需要勇氣和膽量的，這需要一種人生境界。特別是敢于在眾人面前進(jìn)行自我批評(píng)，是一種更高的人生境界；“吃一塹，長(zhǎng)一智”、“失敗是成功之母”，都有“吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引以為戒”的意思。常言說(shuō)“當(dāng)局者迷,旁觀者清”，進(jìn)一步告訴我們這個(gè)過(guò)程光靠我們自己不一定能很好地完成，往往需要他人的幫助。這也從另一個(gè)方面說(shuō)明，通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)可以使我們獲得更多的人生智慧。

作為一種教育的方法而言，批評(píng)和自我批評(píng)的過(guò)程，說(shuō)到底就是一種相互教育和自我教育的過(guò)程。批評(píng)是人與人之間的相互砥礪；而自我批評(píng)是自我意識(shí)的覺(jué)醒和超越。也可以說(shuō)，批評(píng)是外因，具有被動(dòng)性，自我批評(píng)是內(nèi)因，具有主動(dòng)性，二者雖然相輔相成、共同作用。還可以說(shuō)，批評(píng)和自我批評(píng)的結(jié)合,是真理力量與人格力量的結(jié)合，是發(fā)揮眾人優(yōu)勢(shì)與彌補(bǔ)個(gè)人缺點(diǎn)的結(jié)合，是自我凈化與自我提高的結(jié)合。但相比較而言，自我批評(píng)應(yīng)當(dāng)重于批評(píng)，因?yàn)橐粋€(gè)人經(jīng)常受到別人的批評(píng)不太現(xiàn)實(shí)，也不符合人的心理快樂(lè)原則。只有著力于“自我批評(píng)”，才能真正發(fā)揮主體的作用。因而，對(duì)于作為個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，能否開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，是一種品格，一種修養(yǎng)，一種智慧，一種人生境界，甚至可能說(shuō)是一種責(zé)任的表現(xiàn)。

（二）批評(píng)和自我批評(píng)是克服人的認(rèn)識(shí)能力有限性的重要對(duì)策

毛澤東同志曾經(jīng)深刻地總結(jié)了人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律：認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)過(guò)程是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的漸進(jìn)性的過(guò)程。客觀世界發(fā)展的無(wú)限性和人的認(rèn)識(shí)能力的有限性的矛盾以及認(rèn)識(shí)過(guò)程的復(fù)雜性決定著認(rèn)識(shí)過(guò)程犯錯(cuò)誤的不可避免性。正如列寧指出的那樣：“不犯錯(cuò)誤的人是沒(méi)有而且也不可能有的”，“犯錯(cuò)誤對(duì)一個(gè)先進(jìn)階級(jí)的戰(zhàn)斗的黨并不可怕，可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，虛偽地不好意思承認(rèn)錯(cuò)誤和糾正錯(cuò)誤?！狈稿e(cuò)誤是整個(gè)人類的共性，是必然的，并不可怕。關(guān)鍵在于如何對(duì)待自己所犯的錯(cuò)誤，用什么辦法可以盡量減少錯(cuò)誤，盡快糾正錯(cuò)誤呢？這個(gè)辦法就是經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。批評(píng)和自我批評(píng)無(wú)疑給我們糾正錯(cuò)誤、提高認(rèn)識(shí)、掌握真理一個(gè)很好的方法。所以要真正認(rèn)識(shí)客觀世界的屬性和規(guī)律，就必須不斷地修正自己認(rèn)識(shí)過(guò)程中的錯(cuò)誤，也包括認(rèn)識(shí)中的態(tài)度上的錯(cuò)誤，這個(gè)修正的過(guò)程既包括主體自身的修正，也包括在其他個(gè)人或社會(huì)團(tuán)體幫助下的修正，即通過(guò)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，克服和消除片面的，孤立的，僵化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)：“黨內(nèi)不論什么人，不論職務(wù)高低，都要能接受批評(píng)和進(jìn)行自我批評(píng)”。如果思想一旦被封閉、守衛(wèi)起來(lái)，不接受批評(píng)，缺少碰撞和砥礪，又不愿意進(jìn)行自我批評(píng)，缺少內(nèi)省和反思，思維之花必然會(huì)日益僵化并趨于枯萎。

（三）批評(píng)和自我批評(píng)是發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，保持黨的純潔性、先進(jìn)性，保證黨的建設(shè)健康發(fā)展,鞏固黨的執(zhí)政地位的關(guān)鍵舉措

在政治生活中能否開(kāi)展正常化的批評(píng)和自我批評(píng)，是衡量一個(gè)政黨、國(guó)家是否實(shí)行民主化的重要標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了近97年的光輝歷程，之所以始終能夠保持自身的純潔性和先進(jìn)性，很重要的一點(diǎn)就是得益于拿起了批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)強(qiáng)大的武器。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐的考驗(yàn)形成的，是歷史的必然，人民的選擇，更是改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)不可能實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”也將是一句空話。但是我們必須清醒地看到，不管在什么時(shí)候，我們的思想和黨的肌體都不同程度地面臨著各種政治灰塵和政治微生物的侵蝕，這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。尤其對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，面臨著長(zhǎng)期執(zhí)政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境四大考驗(yàn)和精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗四大危險(xiǎn)，靠什么來(lái)保障中國(guó)共產(chǎn)黨的肌體健康，靠什么使中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)與旺盛的發(fā)展生命力？歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，批評(píng)和自我批評(píng)是最好的方法之一。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，批評(píng)和自我批評(píng)是解決黨內(nèi)矛盾的有力武器。通過(guò)認(rèn)真的批評(píng)和自我批評(píng)，才讓廣大黨員和群眾的愿望和呼聲得到充分表達(dá)，民主權(quán)利得到有力保障，黨內(nèi)民主才能得到切實(shí)發(fā)揚(yáng)；通過(guò)認(rèn)真的批評(píng)和自我批評(píng)，才能充分吸收各方面的意見(jiàn)和建議，統(tǒng)一廣大黨員的思想，形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力；通過(guò)認(rèn)真的批評(píng)和自我批評(píng)，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)，才能增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，有效防止“寡頭政治”，跳出“歷史周期率”，更好發(fā)揮“政黨執(zhí)政功能”。

（四）批評(píng)和自我批評(píng)是實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)宗旨的有效途徑

全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就是中國(guó)人民和中華民族利益的忠實(shí)代表者。它要求共產(chǎn)黨人要把人民的利益置于最高的位置上，任何時(shí)候、任何情況下都必須首先想到人民群眾的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨除了中國(guó)最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有任何自己特殊的利益，這一點(diǎn)是非常明確的。中華人民共和國(guó)成立后，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)及其工作人員都將“為人民服務(wù)”作為座右銘和行動(dòng)口號(hào)加以使用。我國(guó)現(xiàn)行憲法第27條規(guī)定：“一切國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員必須依靠人民的支持，經(jīng)常保持同人民的密切聯(lián)系，傾聽(tīng)人民的意見(jiàn)和建議，接受人民的監(jiān)督，努力為人民服務(wù)?！?/p>

毛澤東同志一直倡導(dǎo)批評(píng)和自我批評(píng)這種工作作風(fēng)，他指出，真正的共產(chǎn)黨人是為人民服務(wù)的，應(yīng)該胸懷坦蕩，不懼怕批評(píng)、經(jīng)得起批評(píng)?！耙?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦?！边@一名言指明了開(kāi)展批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)是為民、為公，而非為己、為私。為人民服務(wù)的根本宗旨也是中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行批評(píng)和自我批評(píng)最主要的根據(jù)。

毛澤東同志認(rèn)為：“有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著標(biāo)志之一?！薄爸挥凶屓嗣駚?lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人民起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”在他看來(lái)，真正的共產(chǎn)黨人是不怕批評(píng)和自我批評(píng)的，批評(píng)和自我批評(píng)是實(shí)現(xiàn)全心全意為人民報(bào)務(wù)宗旨的有效途徑。

（五）批評(píng)和自我批評(píng)是消解社會(huì)矛盾、追求社會(huì)和諧的科學(xué)方法

毛澤東同志特別注重批評(píng)和自我批評(píng)的重要作用，他發(fā)表了有許多關(guān)于批評(píng)和自我批評(píng)這種科學(xué)方法的精彩論述。他不僅主張“共產(chǎn)黨內(nèi)的矛盾，用批評(píng)和自我批評(píng)的方法去解決”，還把批評(píng)和自我批評(píng)創(chuàng)造性地運(yùn)用到處理人民內(nèi)部矛盾之中。他指出“解決人民內(nèi)部矛盾，不能用咒罵，也不能用拳頭，更不能用刀槍，只能用討論的方法，說(shuō)理的方法，批評(píng)和自我批評(píng)的方法”，批評(píng)和自我批評(píng)“是解決人民內(nèi)部矛盾的方法，而且是唯一的方法”，“是人民國(guó)家內(nèi)全體革命人民進(jìn)行自我教育和自我改造的唯一正確的方法”，“是揭露矛盾，解決矛盾，發(fā)展科學(xué)藝術(shù)，做好各項(xiàng)工作的好方法”。

社會(huì)之所以需要批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)，其根本原因在于：任何社會(huì)都不可能是烏托邦，都存在著種種弊端，都存在著種種不公平、不合理、不和諧，存在著這樣那樣的社會(huì)矛盾。必要的批評(píng)和自我批評(píng)是社會(huì)矛盾得以揭露和解決的方式，是人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)不斷優(yōu)化的重要原理。有無(wú)正常的批評(píng)和自我批評(píng)，也是社會(huì)生活是否正常和富有活力的重要標(biāo)志。缺少批評(píng)和自我批評(píng)作風(fēng)的社會(huì)，注定只能死氣沉沉，缺乏活力，缺乏動(dòng)力。如果抵制正確的批評(píng)，缺乏自我批評(píng)作風(fēng)，社會(huì)矛盾難以消除，社會(huì)主義和諧社會(huì)就難以建立。保持正常的批評(píng)和自我批評(píng)，發(fā)揮其積極的社會(huì)功能，是社會(huì)進(jìn)步的長(zhǎng)效機(jī)制。

批評(píng)和自我批評(píng)是黨和國(guó)家寶貴的精神財(cái)富，認(rèn)真學(xué)習(xí)、發(fā)掘和踐行批評(píng)與自我批評(píng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，有著重大和現(xiàn)實(shí)的時(shí)代價(jià)值和意義。無(wú)論是過(guò)來(lái)現(xiàn)在還是將來(lái)，從小到一個(gè)人的成長(zhǎng)，大到一個(gè)團(tuán)體、民族和國(guó)家的發(fā)展，批評(píng)和自我批評(píng)都是非常必要的。

［1］中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典［M］.上海，商務(wù)印書(shū)館.2012:984,1978.

［2］莊文.中國(guó)共產(chǎn)黨自我純潔永葆活力的寶貴武器——從政黨文化視角看批評(píng)與自我批評(píng)的必要性［J］.中共樂(lè)山市委黨校學(xué)報(bào)，2013（05）:41-44.

［3］中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集:第 8 卷［M］.北京，人民出版社，1999.

［4］毛澤東.毛澤東選集:第 3 卷［M］.北京:人民出版社,1999.