是時候討論下科技倫理了

于德清

時下的科技激進主義，總是時不時會刷新一下你的三觀。前段時間，華大基因董事長汪建在演講中表示：“未來5到10年我們可以化學合成任何生命。”此言一出，輿論嘩然。原來人們可以合成病毒、細菌，現在華大基因參與的一個項目已經能夠合成酵母。這成了汪建大膽預言的基礎。

盡管在技術層面，汪建的言論遭到了學術界的質疑，但作為一個社會學樣本，汪建及其觀點倒是時下科技激進主義狂熱癥的一幅經典剪影。

此前，讓我印象深刻同時又感覺荒誕的一則新聞，是哈爾濱醫科大學任曉平團隊的換頭術。任曉平團隊與意大利原神經外科醫生塞爾吉·卡納韋羅在兩具遺體上進行“異體頭身重建”（俗稱換頭術）的解剖學研究，被誤讀為中國已經實施第一例頭移植。

這一所謂的換頭術吸引了大量關注，也引起了巨大的倫理爭議。衛生部原副部長黃潔夫代表中國人體器官捐獻與移植委員會全體專家表示：“絕對不允許這種臨床試驗在中國進行。”

無論是基因技術還是換頭術，以及更火熱的人工智能，我們這個時代的科技突破正在給人類打開一扇新世界的大門。擁抱和鼓勵科技進步、創新是必須的，但是，也應該警惕科技激進主義所帶來的盲目樂觀和社會風險。

從目前來看，科技激進主義正在突破既往的很多生命和倫理禁區。如果換頭術能夠成功，不只會解決很多人的病痛，而且也意味著人類更接近永生。設想一下，如果一個人老了，其他器官雖已衰竭但頭腦仍然好用，就完全可以借助換頭術繼續生存，并一直換下去直到大腦衰竭為止。這樣，人類的壽命可能就會突破140歲的極值。

盡管這些言論和研究令人感到新奇和驚悚，但是，世界各國的科學家和科技巨頭正野心勃勃地試圖在這一代人可見的時間內，實現突破，治愈死亡。

數年前，谷歌啟動了一項阿波羅計劃，聘請了奇點大學校長庫茲韋爾擔任負責人，目的就是治愈死亡。庫茲韋爾最著名的預測就是，2027年，電腦將在意識上超過人腦；2045年左右，技術發展足夠迅速，嚴格定義上的生物學人類將不被理解和存在。

中國科技富豪陳天橋在2016年就宣布了一個10億美元的永生計劃，當年他給加州理工學院捐了1.15億美元，用于腦科學研究。

無論是狂熱的非理性追求，還是僅僅為了追求夢想，目前科技激進主義者們似乎只對技術研發投入了巨大的熱忱，但是，對于技術帶來的后果以及對人類社會法律和倫理的沖擊，卻無意探究。

如果永生成為可能，人類社會所有的運行規則或許都要從根本上改變。此前我們所有的政治制度、法律制度和倫理制度，都是以有限的生命為前提。若人類實現了永生，婚姻制度可能就此解體。此外，永生可能會讓整個社會失去創造活力，因為永生必然會帶來利益的進一步固化，反而會抑制自由和創新。

2017年以來，霍金頻頻發聲，預警人工智能對人類的威脅，這種擔心是有必要的。科技當然需要創新，而且科技演化也是一種鏈式反應，一旦開始就不會停止。但是，人類社會是一個有機體，并非只有科技，任何一個方面的激進突變，都可能導致災難性的后果。（支點雜志2018年2月刊）endprint