知識青年奔赴延安：一項戰時交通社會史的考察（1937—1945）

汪效駟+李飛

關鍵詞： 知識青年；中共；抗戰；延安；交通社會史

摘 要： 抗戰時期知識青年之所以選擇延安作為行程目的地，是因為紅色革命在陜北的蓬勃發展以及中共向外部世界不遺余力地宣傳延安，使其延安之行獲得了足夠的動力。在知識青年奔赴延安的路線上，以八路軍駐各地辦事處為主的中共各級各類機構進行了嚴密的謀劃和安排，使數萬名熱血青年的朝圣之旅得以成行，安抵終點。中共對到達延安的知識青年進行了妥善安置，使其不僅停留在快樂的生活體驗中，而且在延安得到了成長。

中圖分類號： K264.3

文獻標志碼： A

文章編號： 1001 2435（2017）06 0670 09

Abstract：

The youth of the AntiJapanese War chose Yan'an as the destination because of the vigorous development of the red revolution in northern Shanxi and the fact that the communist Party of China had spared no effort in propagating the Yan'an to the outside world， so that the Yan'an trip was given enough impetus. On the route of the educated youth to Yan'an， the Communist Party of China at all levels of the Eighth Route Army Office had made careful planning and arrangement， so that tens of thousands of hotblooded youngsters made the pilgrimage to the destination. The Communist Party of China has made proper arrangements for the intellectual youth who arrived in Yan'an， so that it not only stayed in the happy life experience， but also grew up in Yan'an.

抗戰時期知識青年奔赴延安是學術界長期以來津津樂道的一個話題。關于這一現象的成因、國共的“爭奪”及歷史啟示，學者同仁都進行了較為全面地探討。①

縱觀既有的研究，大多側重于宏觀的分析，缺乏對歷史時空的微觀把握。據學界的不完全統計，在全面抗戰時期，奔赴延安的學者、文藝界人士和青年學生大約有4-6萬人。在當時的交通條件和政治背景下，數萬的龐大人群從四面八方陸續輾轉到陜北，僅靠年輕人本身的革命熱情和堅強意志是很難完成這趟“朝

圣之旅”的；事實上，他們的成行及行程，皆有中共周密的宣傳、組織與安置。來自全國各地，甚至海內外的知識青年為什么要選擇延安作為行程的目的地？他們是取道何種路徑到延安的？他們到延安后又有什么樣的人生際遇？或者說，中共是如何打造延安，使其對知識青年產生磁吸效應的？在通往延安的行程中，中共進行了哪些組織、安排、接應，才使這一艱難行程得以完成？這些青年學生和知識分子到達以后，中共又采取了哪些措施使他們對延安產生認同，進而留駐下來？通過對奔赴延安旅程的還原，或可為這一經典的民眾動員案例提供更加鮮活的佐證。本文利用時人游記、當事者回憶錄及中共黨史的相關史料對抗戰時期中共動員知識青年去延安試作一項交通社會史的考察，以此管窺在革命與抗戰的雙重背景下，中共與特定社會群體的互動過程。

一、 確立目的地：中共的行前宣傳與動員

1939年初的《申報》曾登載過一篇《延安行腳》，開篇言道：“上萬的人已經到中國西北角的“新圣地”去了。其中有兩三結伴的，二三十人的，以至于數百人的團體，一對知己，或則因目的地相同而偶然遇合的。從不同的省份，或遠或近，有男有女，有中年漢子，有中年婦女，有劇人，畫家，學者，兵士，哲學者，新聞記者，傳教師，教徒，醫生，工程師。他們有的乘車，有的徒步，坐牛車，或則騎驢，搭大汽車、卡車、小汽車，乘飛機。這是現代的最奇特的“參圣”旅行。他們的目的地都是延安，陜甘寧邊區政府的行政首邑。”[1]“參圣”是對知識青年奔赴延安目的的最恰當的描述。延安之所以成為人們心中向往的“圣地”，已有學者進行過深入分析。 參見王東倉：《延安 中國現代革命的符號》，人民日報出版社2015年版。書中有專門的章節論及延安“革命圣地”形象的建構過程。 概而言之，是因為紅色革命在陜北的蓬勃發展以及中共向外部世界不遺余力地宣傳延安，使延安在世人的心中成為“革命圣地”與“抗戰希望”之所在，是自由、民主的“新世界”。中共革命的每一個發展階段都伴隨著對革命理念的大力宣傳，以使其得到更多人的認同和追隨；這也是革命成功的要件之一。抗戰前后，中共采取多種途徑，加強對延安的宣傳，擴大延安的影響力和向心力。

一方面，中共善加利用報紙、書籍及親歷者的傳播效應。抗戰爆發前，中華蘇維埃政府到達陜北以后，就利用政府機關報——《新中華報》對延安的生產和生活進行了廣泛的報道，如1937年1月就刊載了諸如《延安市民主抗日運動在繼續開展著》《延安城“一二八”紀念會盛況空前》等關于社會運動的報道；諸如《禁煙工作在延安嚴重提出》《延安市特別法庭公審貪污偷竊犯》等關于社會治理的報道，在輿論上造就了一個充滿革命氣氛、生機勃發的延安。抗戰爆發后，《新中華報》對延安的報道內容更加豐富和詳細。如關于延安的民主選舉和縣政建設工作的報道；關于紀念“九一八”、“雙十節”、孫中山逝世周年紀念等報道；關于社會動員、鋤奸工作、賑濟、慰勞方面的報道，向讀者展現了延安社會面貌的方方面面，充分顯示了作為一個充滿激情的革命的延安所散發的活力。但《新中華報》只是在根據地發行的報紙，其影響范圍有限。endprint

隨著抗日民族統一戰線的建立和國民黨政府放松關于延安的消息封鎖，延安開始進入了國統區人們的視野。國統區的報紙開始報道延安，《大公報》作了垂范。1937年12月14日，《大公報》發表了《我們受責備了！》一文，向讀者介紹了由國統區到達延安人員的生活場景。 1938年1月25日和26日，《大公報》又連續兩天以《新年的延安——除夕的一天》為題，報導了春節前后延安的民眾生活。文中描述的場景與國統區的沉悶、刻板形成了鮮明對照。以《大公報》為代表的國統區報紙對延安的宣傳，動因在于中共在延安的革命實踐以及抗擊日本侵略的主張為當時的中國提供了新的希望、新的選擇，使國統區的人們產生了對延安這個“新世界”的向往。

與此同時，中共借重西方記者的延安行記，讓外部世界了解延安。西方人士的參訪、描述無疑是對延安最好的宣傳。1937年6月2024日，美國學者托馬斯·阿瑟·畢森一行訪問了延安，對“延安人所表現出的精神面貌”大加贊賞，他后來回憶道：“當時和以后所有的外國訪問者，都提到過延安的氣氛。那種氣氛很容易感覺到，卻很難用文字來描述。正是這樣一種精神和氣氛，吸引了追求自由、追隨革命的學生從中國各地奔向延安。”[2]79道出了時人奔赴延安的內在動因。關于延安效應的形成，美國作家埃德加·斯諾1936年7月的延安之行及其著作《紅星照耀中國》的面世功不可沒。據龔澎和喬冠華之子喬松都回憶，斯諾回來之后，龔澎曾向斯諾夫婦借閱《紅星照耀中國》的英文原稿；此后，上海和南京相繼淪陷，“深思熟慮后，母親決定和各燕大同學一起奔赴延安”。[3]29、31此后，其他西方記者到延安參訪，也受到熱情接待；不管他們到訪的機緣如何，但在客觀上都成為宣傳中共、宣傳延安的契機。大約在1939年初，美聯社有個叫馬田的記者在《申報》上發表了《延安印象》，對西北特區大加贊美，謂：“特區中最顯著的特點便是絕無盜賊，人民亦無寒酸之相，乞丐絕跡，乞丐行為，已不容于特區中，所有叫化子均逃往南方，或由特區政府給以工作了。”[4]這種直觀、具象的描述給讀者提供了太多想象的空間，容易激起年輕人的向往和追尋。

中共更重視對延安的直接宣傳。1938年1月11日，《新華日報》在武漢正式創刊，這是中共在國統區唯一可以公開發行的報紙。《新華日報》公開報道延安民眾的生活、戰斗的場景以及宣傳黨的政策。此外，在八路軍駐湘通訊處的幫助下，中共湖南省委還出版了《觀察日報》和《抗戰日報》，接收、發表了大量來自全國，尤其是延安的抗戰消息。八路軍駐廣州辦事處利用《救亡日報》刊登抗戰消息和延安的生活，收到了顯著效果，“許多愛國青年從進步報紙《救亡日報》上了解到八路軍、新四軍英勇抗日事跡……對革命圣地十分向往。”[5]664

另一方面，中共通過政策感召知識分子，通過嚴密的組織對知識分子進行動員。延安時期中共的知識分子政策，學界已有充分論述，此處僅就其針對國統區知識分子的政策略加補充。全面抗戰爆發后，中共中央將吸引、組織國統區的知識分子到延安作為一項緊迫任務來抓。1938年1月，時任中共陜甘寧邊區宣傳部部長、統戰部部長的王若飛發表了《歡迎全國革命青年學生到延安來學習抗戰知識》一文，號召學生們到陜北公學學習；因為“這里是要造成能夠去做喚起民眾，組織民眾，武裝民眾來參加抗戰的干部；這里教的完全是適合于目前抗戰迫切需要的知識；這里的環境是全國抗戰的模范區域”。[6]中共以抗戰相號召，對于憂國憂民的知識青年而言，具有不可抵擋的吸引力。

1939年6月，毛澤東在延安高級干部會議上作《反投降提綱》報告，從革命斗爭需要的角度，高度肯定了知識分子在中國革命中的作用，強調“國民黨和我們力爭青年，軍隊一定要收容大批革命知識分子”。[7]233同年12月，時任中央組織部部長的陳云在《關于干部隊伍建設的幾個問題》中提出了“搶奪”知識分子的思想，稱：“現在各方面都在搶知識分子，國民黨在搶，我們也要搶，搶得慢就沒有了。”[8]1151940年10月12日，毛澤東、朱德、王稼祥聯名指示：“大批收容知識分子，只須稍有革命積極性者，不問其社會出身如何，來者不拒，一概收留。”[9]474中共的這些政策使國統區的知識青年打消了顧慮，是促使他們作出西行決定的原因之一。

為了使以上政策貫徹落實，中共在國統區作了大量的組織、動員工作。為方便國共雙方的聯絡，中共在國統區的重要城市設立八路軍辦事處，簡稱“八辦”。“八辦”通過自己出色的活動擴大了中共及其軍隊在各地的影響；更成為連接抗日根據地和國統區的紅色橋梁。在廣州，“人民群眾把抗戰勝利的希望寄托于共產黨，許多愛國青年到廣州辦事處要求去八路軍、新四軍參加抗日”。[10]589如武漢“八辦”，介紹送往延安和其他敵后根據地參加抗日的工作人員總數，據錢之光估計，單是從武漢輸送到延安，或是由延安派出來到武漢，然后再赴外地工作的，前后不少于7000人。[11]83從1938年到1946年的八年多時間里，經重慶通訊處和辦事處介紹到延安和解放區的進步知識青年達數千人之多。[12]228

中共還通過抗日救亡團體來引導知識青年去延安。廣布于全國各地、海外僑界的抗敵后援會往往成為革命青年去往延安的起點站，如四川省各界抗敵后援會，“秘書室管大印的是鄭遠才，鄭不知給赴延安的青年蓋了多少張‘省抗的‘護照。”[13]119又如馬來西亞華人各界抗敵后援會，“號召馬華青年回祖國去，到抗日前線去。并且，已有一些進步青年先行到陜北延安去了。”[14]8641937年10月，聚集到長沙的知識分子由呂振羽、陳潤泉發起并成立了湖南省文化界抗敵后援會（簡稱文抗會），“許多青年通過文抗會黨組織的關系而去了延安（當時黨中央指出國民黨統治區的黨組織要大力輸送知識青年到延安去），如康濯、柯蘭、楊迪、彭柱、楊光等就是這樣去延安的。”[15]143黨的外圍組織“青年抗敵同志會”（簡稱“青抗會”）也加入到羅致抗日青年去抗日根據地的行列。

最直接的組織、動員莫過于延安學校在國統區的招生。中共中央長江局在《新華日報》上公開刊登招生廣告，決定把這些愛國學生和抗日志士招送到延安學習。1938年67月，《新華日報》以“讀者信箱”的形式，相繼刊登了《關于“陜公”和“抗大”招生》《關于投考 “抗大”和“陜公”》等文，向讀者介紹“抗大”“陜公”“魯師” 的報名條件、報名手續、招考方式、考試科目、如何去“抗大”“陜公”“魯師”、所需路費多少、學習時間，甚至是畢業條件都有詳細的說明，為青年學生投考邊區學校提供方便。endprint

1938年初，中共中央決定在八路軍駐各地辦事處設立招生委員會負責招生工作。武漢招生處的牌子掛出后，“報名的人絡繹不絕，都要求到延安去參加抗日，每天約有十幾人到三十幾人不等。他們來自四面八方，有武漢三鎮當地人，也有外省市如四川等地的，許多是從淪陷區逃出來的流亡青年，還有海外僑胞。他們中大多是青年學生，也有工人、職員，還有機關公務人員以及一些國民黨軍隊的下級軍官和士兵等等。”[16]75八路軍駐湘辦事處設立“抗大”“陜公”招生委員會，短短三個月時間，“先后共輸送600多名進步青年去延安。”[17]558以上這些都歸因于中共的行前宣傳與動員，從而使知識青年的延安之行獲得了足夠的動力。

二、 踏上旅程：中共的沿途安排及照應

戰時奔赴延安的知識青年來源甚廣，羅瑞卿稱抗大的學員，“他們中間的籍貫包括了中國二十七個省份，除青海與西藏外，任何一個省，都有學生在這兒學習”[18]。除此之外，到達邊區的還有眾多海外歸來的華僑。為使知識青年能夠順利到達延安，以八路軍駐各地辦事處為主的中共機構進行了嚴密的謀劃和安排。

首先，開展身份甄別工作。武漢會戰開始后，中共對青年學生的輸送工作加大力度，要求“在南北交通線未中斷以前，速在長沙動員招收一批男女青年赴延安，到抗日軍政大學和陜北公學學習，為抗戰培養干部”。長沙“八辦”以“三步走”的方式開展工作。第一步，通過講演、宣傳、辦訓練班以及開展抗日救亡運動等各項實際工作宣傳黨的政策，使學生認清當前的時局，激發青年學生的抗戰熱情。第二步，對學生的狀況進行徹底摸排，向學生講明延安的實際情況，以自愿為原則。第三步，針對有意向的學生進行調查和登記。經調查后，發現青年學生分為四個層次，“一是態度堅決，方向明確；二是受別人啟發，想瞞著家庭，和朋友一道走；三是好奇，對共產黨八路軍抱有一種神秘感，想去看看；四是尋找一條出路。以前兩個層次的人居多。”長沙“八辦”對愿意留下的學生進行登記，蓋上八路軍駐湘通訊處公章，就算正式錄取了。[19]537

南方局的輸送工作亦復如此。據時任陜甘寧邊區各界婦女救國聯合會駐渝代表廖似光回憶，1940年之后有大批的愛國華僑要求去延安參加抗日活動。為做好統戰工作，辦事處事先把這些青年組織起來，將延安的現實情況向有意向去延安的人員進行說明，“告訴他們：延安要自己開荒耕地，吃小米，還要打仗，能吃得苦，身體受得了才去，不行就留下來。”名單由廖似光負責擬定，送交周恩來審批，錢之光負責負責路途上的經費和交代注意事項；童小朋負責發報，將赴延的車輛、人數、司機和帶隊人的姓名事先通知兩安“八辦”和延安黨中央。[20]228而對于香港的知識青年和歸僑相對比較寬松，“只要真誠表示擁護我黨和我軍，堅決參加抗日斗爭，不怕艱苦，身體健康，自備旅費，同時填寫一張簡單的登記表，就可以去。” [21]655

武漢“八辦”對學生的政治審查工作由張明秀和董必武負責。首先，在報名條件中就明顯包含著初步政治審查的意圖，報名者應當是1835歲，身體健康，高中文化（工農例外）；接受共產黨的領導，決心抗日救國；延安的生活環境和物質條件都很差，要有艱苦奮斗的思想；學習結束后要服從學校統一分配；從武漢至延安的一切費用自理。其次，依據報名者填的表格，在實施個別談話中進行二次政治審查，以確定是否錄取。最后，由董必武把關，對沒有問題或問題不大的人即認為合格，就由武漢“八辦”寫介紹信給西安“八辦”，再由他們介紹到延安的學校或安吳堡青年訓練班。[22]159

政審、篩選環節最值得一提的是安吳堡青訓班的培訓與審查。安吳堡青訓班是指中共領導下的西北青年救國聯合會在陜西省涇陽縣安吳堡設立的“戰時青年短期訓練班”和“戰時青年訓練班”。1938年，西安“八辦”的工作報告明確規定“來歷清楚，有救亡團體或負責人介紹者”方可投考延安的各類學校；但要先鑒定核實，然后呈交招生委員會。依據對知識青年的排查和分析，學生來源主要有幾個方面，“一是由各地的八路軍辦事處和地下黨如武漢‘八辦、洛陽‘八辦、陜豫川等地下黨組織介紹來的；二是由社會知名人士及救亡團體如李公樸、鄒韜奮、民先隊等介紹來的：三是一些友軍地方部隊，要求為其培訓人才而介紹來的；還有一類就是直接持學校介紹信或畢業證自發來的。”鑒于最后一類的學生復雜的社會關系和不明來意，西安“八辦”就將他們安排在安吳堡青訓班，以培訓的名義進行甄別、審查。[23]261262安吳堡是自發北上的青年學生到達延安前要經過的一個重要關口，在此他們開始延安戰斗生活的預演。

其次，為知識青年開具介紹信，并提供必要的生活幫助。1938年7月，康濯一行五人從長沙到達漢口，武漢“八辦”開具了五個人去延安投考魯迅藝術學院文學系的介紹信。同時，武漢“八辦”建議他們“想辦法搞一個去西北一帶找國民黨有關方面或找哪個大學等單位的公開介紹信，因為沒有公開介紹信，路上不安全”。此后由“曹伯韓搞到了國民黨駐湖南部隊某師蓋了關防大印的一封介紹信” 。[24]219223廣州“八辦”對于知識青年是開具介紹信到武漢或西安“八辦”，轉送延安。香港知識青年和歸僑是先經過香港“八辦”介紹到達廣州，然后由廣州“八辦”介紹到武漢或西安“八辦”，轉送延安。1938年初，廣東潮陽縣達濠區青抗會成員汪濤、石虹就是從香港到廣州，拿著廣州“八辦”主任云廣英開具的一封交武漢“八辦”、一封交西安“八辦”的介紹信，而去的延安。[25]

知識青年的生活來源主要依靠家庭和學校供給。但在戰時，他們很難有切實的生活保障；特別是旅途的費用，嚴重困擾他們的行程。如1938年10月，文學青年康濯等人“從漢口到西安，連這以前的花銷，船票、車票、住旅館、吃飯，錢已不多了。在去西安的火車上，飯都不敢隨便吃”。[24]221國民黨軍隊連長鄧乃覺執意要求去延安，終經長江局高層研究同意；但經濟上也不寬裕，“走時就變賣了他的書籍、望遠鏡等以充路費。”[22]160來自上海戰地服務團的劉克英、金沙一行人員于1938年3月8日從上海乘英國貨輪經香港到達廣州，在廣州“八辦”的幫助下輾轉到西安。西安“八辦”考慮到她們姊妹年齡較小且體質較差，安排他們乘坐汽車去延安，但是“這時我們身上的錢都不多了，不夠乘汽車去延安的路費。于是我們四人就徒步去了延安。在途中，我們一路走、一路變賣身上帶的東西”[26]119120。雖然中共發布的招生簡章上明確規定，知識青年去延安是路費自籌，但是，針對一些經濟上困難的學生，“八辦”還是給予一定的資助。曾任武漢“八辦”主任的錢之光回憶，1938年秋，武漢“八辦”對前往延安的知識青年，“每人發給軍服，并發零用錢，由辦事處把他們送到江岸車站。”[27]1381938年經過武漢“八辦”中轉的人員，“他們中有一部分住在武漢‘八辦招待所，大部分則由武漢‘八辦出面聯系旅社安排食宿。”[11]82由八路軍駐湘辦事處介紹的湖南省寧鄉縣立第一女子學堂的王警吾、劉履中、紫非等人于1938年6月從長沙出發到達武漢，在武漢辦事處住了幾天之后才坐車北上的。[17]546endprint

第三，保證知識青年去延安的交通安全。所謂的交通安全主要是指防止國民黨設卡攔截和道路安全問題。中共在國統區所開展的招生工作引起了國民黨當局的注意。1937年10月，在西安行營匯報會上，行營第二廳廳長谷正鼎說：“谷正綱由重慶來信告訴我，有好些朋友的子女都溜到延安去了，你們在西安干甚么的，為甚么不采取有效辦法來制止？我們自己的兒女都不保了，都要跟著共產黨跑了，我們就坐視不問嗎？”隨后，行營高層商定對策，一致認為必須采取有效辦法，制止學生到延安去，并將意見匯報給西安行營主任蔣鼎文。蔣鼎文“立即召集西安黨政軍各方面負責人開會研討”[28]216，決定用“黨政軍各方面力量統一起來對付共產黨”，并于11月成立西安特種會報組織。該組織“從1938年起作出決定，各地到延安去的青年學生，一律堵截扣留送交胡宗南負責的西安戰干第四團管訓。1939年冬，西安勞動營（即集中營）成立，其后由胡宗南接管，派谷正鼎負實際責任”。到1942年，谷正鼎稱，“勞動營管訓勞役的共產黨、左傾青年先后有1000人，絕大部分是到延安去的學生，被西北各地駐軍和憲兵在中途扣留送去的。”[28]218 “據1944年谷正鼎在匯報書上說，從1939年到1943年期間，僅在交口、碑亭、黃陵、耀縣、三原、永樂店、咸陽等盤查站被截扣赴延安的男女青年就有2100多人（還不包括胡宗南的特務所扣留的）。”[29]176皖南事變之后，國民黨由攔截學生直接變為對邊區進行封鎖，禁止任何學生模樣的人員前往延安。道路交通安全問題，主要是指從西安到延安這一段路程。該段有“八百里秦川” 之稱，途經咸陽—草灘—三原—耀縣—銅官—宜君—中部—洛川—富縣，全程不通火車，只有一條公路。交通工具只有汽車和畜力，余則步行，并且道路崎嶇，危險如影隨從。

針對國民黨的攔截問題，中共中央派員組織專人帶隊。西安“八辦”特意安排具有國民黨背景的人員為其領隊。如康濯一干人等，雖然由押運處的負責人帶領，但是公開的領隊是沙季同，由他與國民黨特務打交道，因為“白崇禧發了他一張蓋著戰區官長司令部關防大印和個人簽章的全國各處通行證”。[24]219223泰國華僑康明是從西安的青訓班走的，青訓班把“男女青年編排成班、排、連，有人帶領，各人背自己行李步行去”。[30]165166國共關系緊張之時，中共將一些知識青年偽裝成八路軍相關人員，以便于乘坐八路軍的汽車。據何方回憶，在其第二次到達西安辦事處準備乘坐汽車去延安時，“我們干脆穿上軍裝，算作八路軍護士學校的學員，坐上了八路軍的軍車。因為我們都年輕，說成是護士學校的學員比較合適。”[31]38四川萬縣的青年教師熊道柄率領妻子、堂弟、侄兒等7人到達西安后，西安“八辦”給他們“每人一套八路軍軍裝，佩戴第一一五師臂章，與各地來的青年90人一起，由‘西辦的同志帶隊步行去延安”。[23]262正是在中共上下的關心、組織、安排之下，數萬名熱血青年的朝圣之旅得以成行，抵達目的地。

三、 抵達終點：中共對知識青年的妥善安置

一趟圓滿的旅程，并未隨著到達目的地而結束；在延安的學習、生活體驗及其對自身發展的決定性影響才是檢驗的更重要的尺度。這些到達延安的年輕人總體而言，生活雖然清苦，但充滿了快樂，“在延安，人們的生活像斯巴達人一樣清苦而簡單。大部分的學生住窯洞，在野外上課。每天由政府供給七分錢的伙食。每月有一塊錢的零用。教授月薪五元。校中紀律嚴明，每人除了兩套制服，山西帽，書本，鋪蓋之外，就很少別的東西了。有些人也許再擁有望遠鏡一具，或鏡箱一只。忙碌的生活，緊張而活潑。每餐幾乎是無變化的，一切表示著茹苦含辛，抗戰救國的精神。”[4]

延安滿足了他們對于“新世界”的全部想象。女作家丁玲這樣描述延安：“街衢清潔，植滿槐桑；沒有乞丐，也沒有賣笑的女郎；不見煙館，找不到賭場。百事樂業，耕者有田。八小時工作，有各種保險。那些躚蹀在街頭的年輕的工人，全來自武漢、西安、滬上。四方八面來了學生幾千，活潑，聰明，全是黃帝的優秀子孫。”[32]324325時人談及到延安后的感受：“在這里，她會給你生命的活力，你所要講的，要做的，盡你去干。這里沒有一點大都市的氣息，更沒有大都市里的罪惡，純潔敦厚的風尚，確可使你身心方面得到最好的培養，這里確然是一所偉大的家庭……相信在這短促的將來，會帶著榮耀的，歡躍的，健全的體魄歸來，那時正是我們奏著凱旋的樂曲慶祝抗戰勝利的一天。”[33]還有人言道：“在我們朝圣地旅行的終了，我們并沒有看到什么灰白圣骸或神秘的圣所……那里人們都是赤裸裸的，不帶任何假面具；那里沒有虛偽，人們都是很自然的……延安是采用民主主義方法的，他們的生活原則是現實主義，即追求真理，一經發現了真理即以無畏的精神去應用他，這就是延安的神秘也就是他的快樂的泉源。”[34]他們不僅停留在希望和快樂的人生體驗中，還在中共的教導和安排下，追尋更高的革命理想，投入到抗戰的洪流中。

這些知識青年到達延安的第一站是交際處，“接待和安置這些投奔延安來的人員”是“交際處的日常工作之一”。據時任交際處處長金城回憶，交際處在做好接待工作的同時，“還擔負著一項重要任務，就是經常了解他們的情況，及時向中央及有關負責同志反映他們的政治思想、生活特點、業務專長，使他們學有所用，人盡其才，各得其所”。奔赴延安的年輕人之中，“也有一些人在來延安之前，對革命是怎么回事沒有實際的感受，對革命的艱巨性、復雜性缺乏必要的精神準備，而是抱著很多不切合實際的美妙幻想，憑著一股熱情和勇氣而來的。及至走上工作崗位，在實際生活中一體驗，感到現實同自己的理想差距很大。”對此，中共中央的政策是“來則歡迎，去則歡送，再來再歡迎”。[35]157158實踐證明，中共的措置是有效的，知識青年在延安鍛煉成長，在革命和抗戰的大潮中顯露身手。

一方面，進入邊區的知識青年一般都是進入學校學習。抗戰爆發后，陜甘寧邊區先后創辦了抗日軍政大學、陜北公學、魯迅文藝學院、女子大學等17所院校，其中抗日軍政大學是唯一一所國民政府承認的高等學府，抗日軍政大學與陜北公學被毛澤東稱之為陜北的“黃埔”。這兩所學校可謂年輕人競相追逐的熱門。美聯社記者馬田曾經這樣描述：“抗大的門外，正有二萬個學生等著入學。恐怕是任何大學的新紀錄吧，延安就像一間大學，大家來這里學習，怎樣動員民眾，做前方后方的政治工作，幫助軍隊，全民族一起參加神圣的抗戰。而到延安去的人的唯一的資格，即是一個堅強的抗日志愿。你可以先進預科，或直接讀正課，研究哲學，政治，經濟。群眾工作，軍事策略，軍訓，黨務，軍事工程，射擊實習，抗大是注重軍事科學的。陜公是一般的注重民運等等。魯迅藝術學院注重宣傳。文學，戲劇，音樂，木刻畫，都和中國目前的政治軍事問題切實聯系。九個月的學習期中，三個月在學校念書，第二個三月在校外實習宣傳工作，第三個三月重新在校內學習，改正各自的缺點。”[4]這些學校可供知識青年選擇，然后邊區政府根據學生的特長和興趣愛好，再進行分配。進學校之前，邊區相關人員會再次進行審核，但是這個審查就很簡單。時人稱，“只有一個要求：你必需要有反抗敵人侵略的堅決意志。此后，你就可以參加預備科程，或者直接就讀哲學，政治經濟學，民眾工作，作戰技術，步兵操典，游擊戰爭，工事和射擊等科目。”[36]上文所提及的劉克英一行到達延安后，劉克英姊妹被安排在陜北公學學習，而金沙和郭弗榮分配到抗日軍政大學學習。[26]119120“左聯”話劇演員蘇菲到達延安之后，被安排進了“魯藝”，學習文學和戲劇，在“魯藝”學習半年之后，又去“女大”待了一年，之后又回到“魯藝”戲劇系學習理論和實踐。endprint

據統計，安吳堡青訓班自創辦到結束歷經兩年半，共計辦了14期，組編到127個連（隊），培訓了12000多名學員，分別輸送到延安、前線、敵后根據地、國民黨友軍、愛國青年團體以及自已的家鄉，參加和開展抗日救亡斗爭，組織推動抗日青年統一戰線，為中國青年運動譜寫了光輝篇章。[37]5陜北公學自1937年7月創辦到1941年8月，總計培養了13000多名干部，[38]主要是外來的知識青年。關于進入抗大的學員，學者程朝云依據第四期抗大學員為基數估算，在抗戰爆發后一年時間內抗大共計接收了1萬名左右的學員。魯藝自1938年到1944年共計接收了685名學生。[39]110

另一方面，來到延安的知識青年充實到邊區的干部隊伍中去。邊區政府將這些知識青年直接吸收為干部。如邊區婦聯組織開展的掃盲運動中，從長征中過來的女干部很少，為解決夜校、婦女識字班的師資缺乏問題，大量吸收“從國統區和敵占區奔赴邊區的女知識青年”充當教員。[40]128同時，這些經過培養、培訓的學員，分配到各機關和軍隊中，從事抗戰工作。1938年8月23日，毛澤東等致林伯渠、周恩來等電，專門提到“抗大”畢業生的分配問題：“派往友軍工作之抗大第三隊，外來學生，學習三個月畢業，成績尚好，其中數十名可由西安、武漢兩處派往友軍工作，一部可派新四軍，不日動身，望準備接受分配。”[41]103在“抗大”第四期的歡送會上，毛澤東在致辭中又說：“抗大畢業生的出路，到軍隊中去，到群眾中去，到八路軍和新四軍中去，加強抗戰力量，堅持抗戰，堅持持久戰！到敵人后方去，到游擊隊去，發動廣大的普遍的游擊隊，創造新的抗日根據地。到群眾中間去，到工人中間去，到農民中間去，到學生中去，到一切救亡團體中里面去，堅決執行抗戰建國綱領，動員組織群眾積極參加抗戰。”[42]意即經過培訓的學生可以作為抗戰的干部中堅使用的。

山東沂水青年尹平符、李松舟、王濤、周元同等人于1937年10月到達延安，直接進入“抗大”學習，1938年4月畢業。王濤、周元同隨后分配去115師工作。尹平符、李松舟回到山東老家沂水，參加了山東游擊隊第四支隊六大隊，開展抗戰工作。[43]37王仲方于1937年12月到達延安后，在抗日軍政大學三期學習，畢業后任抗日軍政大學、澤東青干校、延安民族學院教員，華北局社會部科長。[44]10八路軍駐湘通訊處的紫非，1938年初到達陜北公學第三分校學習，其后加入中國產黨，畢業后分配到中央機要處工作。1940年跟隨周恩來在重慶“八辦”工作，后又在南方局做機要員。[17]547王淑敏于1938年7月進入陜北公學學習，1939年進入八路軍衛生學校學習。1941年畢業后“被分配到晉綏一二〇師野戰醫院……走上了抗日前線”。[45]88據八路軍駐湘辦事處的資料，當年從長沙先后輸送去的許多人經過革命熔爐的熏陶，在抗日戰爭的烽火中鍛煉成長為我黨我軍的優秀干部，如劉雪初（原教育部副部長）、莫立本（方克，原《紅旗》雜志副總編）、趙錄吟（烈士，“平江慘序”中被活埋）、楊展（烈士）等。[46]132另據統計，從邊區學校畢業的學生大部分成為陜甘寧邊區的儲備干部、黨政的骨干力量，邊區中級干部中有85%是知識分子。成立較晚的女子大學， 自1940年到1943年，向各部隊輸送了一千余名優秀婦女干部。[47]229陳云在談及華北的地區基層干部建設時指出：“絕大部分是在1936年、1937年參加工作的學生……就是靠這些干部打開了局面，工作開展了，而且搞得相當好。如果沒有新干部，華北的根據地就建立不起來。”[48]1951977年8月，鄧小平在談到軍隊的情況時也說：“抗日戰爭時期吸收了一部分知識分子，后來政治干部除了老紅軍以外，就靠這批人。”[49]62

此外，對于一些高級知識分子進行特殊安排。前文所述高士其到達延安后，受到了很高的禮遇。毛澤東多次到他的窯洞看望他、問候他。邊區政府稱其為“紅色科學家”。高士其還根據毛澤東的提議，在延安發起成立了“國防科學社”，是抗日根據地醫療和科普事業的卓越貢獻者。[50]78另一位留學德國的化學專業學者陳康白在恩師徐特立的影響和介紹之下，于1937年底歷盡艱辛到達延安。對于這樣一位延安緊缺的“大科學家”，邊區人民對其表現出高度的熱情。毛澤東、陳毅親自接見。1939年4月起，陳康白跟隨生產運動委員會副主任李富春在邊區從事經濟工作，開始了他“科技救國”的探索，“為延安的科技發展作出了特殊的貢獻”。[51]

知識青年奔赴延安的行程圓滿結束，但新的征程才剛剛開始。回顧這一行程的始末，尤其將這一關涉戰時交通與社會的事件置于紅色革命和全民抗戰的背景下，我們對中共在組織、動員各階級、各階層民眾方面所表現出來的戰略遠見和行動能力當有更加清晰與完整的認知。青年學生和知識分子在旅程中經受了磨煉，在延安得到了成長，他們極大地充實了抗戰的社會力量，也進一步夯實了中共革命的根基。

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