孟子君子觀的四重面向

戴兆國+毛加興

關(guān)鍵詞： 孟子；君子觀；理想人格

摘 要： 孟子的君子觀是對孔子的繼承和發(fā)展。其理論有著四重面向，即君子的本性、君子的修為、君子的教育和君子的理想。孟子的君子觀不僅為構(gòu)建傳統(tǒng)社會君子文化起到了積極作用，而且對于培育社會主義新人也有很重要的時代價值。

中圖分類號： B222.5

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

文章編號： 1001 2435（2017）06 0712 08

Key words：

Mencius； the outlook of Junzi； ideal personality

Abstract：

The Menciuss outlook of Junzi is the inheritance and development of Confucius.The main contents include four aspects， namely the nature of a Junzi， the virtue of a Junzi， the education of a Junzi， the ideal of a Junzi. The Menciuss outlook of Junzi not only plays a positive role in the construction of traditional society， but also has a very important value for the cultivation of new people in socialist society.

《孟子》一書，涉及君子①的論述共計八十二處。通觀這些論述，可以發(fā)現(xiàn)《孟子》不僅繼承了孔子的君子觀，而且還做了豐富和發(fā)展。為了較為詳盡地把握孟子的君子觀，我們需要具體分析其君子觀的主要內(nèi)容，進(jìn)而揭示其當(dāng)代價值。總的來看，孟子君子觀展示出四個主要面向，即君子的本性、君子的修為、君子的教育和君子的理想。在培育和踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)社會主義新人的過程中，孟子的君子觀依然具有其獨(dú)特的時代價值。

一、君子的本性

《論語》中“君子”一詞共一百零七見。總的來看，《論語》主要是從一個有道德的人的角度來闡發(fā)論述君子的本性。②其中孔子弟子問君子有三處。

子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”（《論語·為政》）

司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”（《論語·顏淵》）

子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”（《論語·憲問》）

從這三次問答可以看出，《論語》主要是從德行和使命角度對君子做出認(rèn)定。……