戴兆國+毛加興
關(guān)鍵詞: 孟子;君子觀;理想人格
摘 要: 孟子的君子觀是對孔子的繼承和發(fā)展。其理論有著四重面向,即君子的本性、君子的修為、君子的教育和君子的理想。孟子的君子觀不僅為構(gòu)建傳統(tǒng)社會君子文化起到了積極作用,而且對于培育社會主義新人也有很重要的時代價值。
中圖分類號: B222.5
文獻(xiàn)標(biāo)志碼: A
文章編號: 1001 2435(2017)06 0712 08
Key words:
Mencius; the outlook of Junzi; ideal personality
Abstract:
The Menciuss outlook of Junzi is the inheritance and development of Confucius.The main contents include four aspects, namely the nature of a Junzi, the virtue of a Junzi, the education of a Junzi, the ideal of a Junzi. The Menciuss outlook of Junzi not only plays a positive role in the construction of traditional society, but also has a very important value for the cultivation of new people in socialist society.
《孟子》一書,涉及君子①的論述共計八十二處。通觀這些論述,可以發(fā)現(xiàn)《孟子》不僅繼承了孔子的君子觀,而且還做了豐富和發(fā)展。為了較為詳盡地把握孟子的君子觀,我們需要具體分析其君子觀的主要內(nèi)容,進(jìn)而揭示其當(dāng)代價值。總的來看,孟子君子觀展示出四個主要面向,即君子的本性、君子的修為、君子的教育和君子的理想。在培育和踐行社會主義核心價值觀,培養(yǎng)社會主義新人的過程中,孟子的君子觀依然具有其獨(dú)特的時代價值。
一、君子的本性
《論語》中“君子”一詞共一百零七見。總的來看,《論語》主要是從一個有道德的人的角度來闡發(fā)論述君子的本性。②其中孔子弟子問君子有三處。
子貢問君子。子曰:“先行其言而后從之。”(《論語·為政》)
司馬牛問君子。子曰:“君子不憂不懼。”曰:“不憂不懼,斯謂之君子已乎?”子曰:“內(nèi)省不疚,夫何憂何懼?”(《論語·顏淵》)
子路問君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,堯舜其猶病諸?”(《論語·憲問》)
從這三次問答可以看出,《論語》主要是從德行和使命角度對君子做出認(rèn)定。……