淺論典故在古代詩詞教學中的用途

龍圣武

“用典”是一種重要的“詩法”。它使詩詞內涵豐富，意蘊含蓄，表達精煉。“用典”類別多樣，技巧豐富。古詩詞用典的手法精彩紛呈，通過探幽發微，復活古詩詞的藝術生命，能讓學生深入領悟作品的魅力。

用典教學不應是單純地解釋源流和含義，典故在教學中可派上多種用途，巧妙設計，典故會有助于使詩詞教學趣味橫生。

一、典故用于教學導入

古代詩詞教學的導入方式很多，對一些用典突出的作品，通過品味典故來切入詩詞的鑒賞，不失為一種巧妙的策略。

要進入秦觀《鵲橋仙》的教學，就可先從“牛郎織女”這一民間傳說入手，讓學生了解這一典故，激發他們的鑒賞興趣。該典故最早見于《小雅·大東》“跂彼織女，終日七襄；雖則七襄，不成報章；睆彼牽牛，不以服箱”，后經流傳改編，演變成一個凄美的愛情故事。《古詩十九首·迢迢牽牛星》中，“盈盈一水間，脈脈不得語”就表達了牛郎與織女相望而難聚的深情與凄苦；此后出現了大量的“詠七夕”之作。絕大多數“詠七夕”的作品都以“詠嘆相愛而離居之苦”為主題，而《鵲橋仙》卻能脫窠臼，“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”及“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”數語，大開新境，讓人耳目一新。

二、典故用于釋疑解難

詩詞鑒賞難免遇到疑難，單從字面推敲，若增強破解典故的意識，多把一些語料擬想為典故，有針對性地追根探源，常能憑借知其所以然而暢釋作品。

教溫庭筠的《菩薩蠻》，學生常會就“小山重疊金明滅”和“懶起畫蛾眉”質疑：（一）“小山”真是一種眉型嗎？（二）“蛾眉”是不是一種眉型？

面對追問，教師不能簡單斥以“別鉆牛角尖”了事，當深入典籍，解典作答：

1.此詞中“小山”多釋為一種眉型，也釋為屏風圖畫。注釋② ：“唐代女子好畫‘小山眉’，過了一夜眉黛深淺不勻，如山峰重疊之狀。”《唐宋詞九十首》注“小山：指畫的眼眉像遠處的山。”《中國歷代文學作品選》注①“小山：婦女眉妝的一種。”《婉約詞》譯“小山重疊金明滅：旭日的光輝映照著畫屏，屏風上小山重重疊疊，金光閃爍。”

2.溫庭筠《菩薩蠻》中“蛾眉”不是一種眉型。教材注釋④“蛾眉”：飛蛾觸須般細又彎的眉毛。多指美人之眉。《唐宋詞九十首》注“蛾眉”：“蠶蛾的觸角像眉毛，因此管眼眉叫蛾眉。”多注相類。可見，“蛾眉”在此是女子之眉的泛稱。《衛風·碩人》“螓首蛾眉，巧笑倩兮”句中，“蛾眉”與溫詞同義，比喻女子如蠶蛾觸須般細長而彎曲的眉毛；在《離騷》“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”句中，“蛾眉”指女子容貌之美；在高爽《詠鏡》“初上鳳皇墀，此鏡照蛾眉”句中，“蛾眉”為美女的代稱；白居易《長恨歌》“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”句中，“蛾眉”專指絕代佳人楊玉環；張祜《集靈臺·其二》“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”句中，“蛾眉”指唐代流行的“蛾眉妝”。

三、典故用于情感渲染

詩主情志，欣賞詩詞需借“情”生“趣”，激發學生的閱讀動力。有經驗的教師，總設法依托作品相關的材料來“煽情”，典故就是一種好材料。

辛棄疾詞《永遇樂·京口北固亭懷古》，寫抗金復土之志，抒才不為用之悲。這種情懷要使學生感知，需借對典故的品味。詞先用孫權、劉裕之典從正面贊頌英雄業績，再用劉義隆之典從反面批判草草致敗之時事；最后以廉頗之典抒激烈壯懷與深沉感傷。

《史記·廉頗藺相如列傳》述：“趙以數困于秦兵，趙王思復得廉頗，廉頗亦思復用于趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報王曰：‘廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之，三遺矢矣。’趙王以為老，遂不召。”此典故頗具深意：（一）辛詞以此表達自己雖老，猶有憂國效命的赤膽忠心；（二）正如廉頗為仇奸所毀，自己亦身處昏庸盲動之朝，宰相韓侂胄為私利草率北伐，自己的深慎謀略不被采納，還被罷去鎮江知府之職，恢復宏圖破滅；（三）廉頗老居它國，尚有君王遣使來問，自己在任，積極謀劃復興大業，反被排斥，壯志難酬之悲更深一層。該典故，寥寥數語，盡道忠情苦意，深觸人心。

四、典故用于教學拓展

詩詞欣賞忌諱單一，一首詩詞的教學常需聯系其它詩詞方能完整表述一個認知。將不同的詩詞搭接起來，使之相互佐證和補充，常可借助“典故”這一紐帶，典故時常能為詩詞的拓展教學搭建橋梁。

杜甫《登高》借重陽登高悲秋抒人生晚景感傷，極寫老病流寓之苦。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”句之所以歷來為人稱道，除寫景造境之功外，還在其成功用典，將典故所蘊深意攜來詩中，充擴詩境。“落木”句巧妙化用了《九歌·湘夫人》中“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”之句，詩句寫女神“目眇眇”騁望夫君而不至，但聞秋風裊裊、波蕩有聲，唯見千山落木、四極蕭然，不禁思綿綿而愁悠悠。如此失意落魄之情態，注入《登高》之中，使孤苦之感達于極致。

五、典故用于教學小結

古代詩詞通常篇幅短小，教學總結更需精心設計，有時可借典故來歸結作品要旨，總結教學。

姜夔慢《揚州慢》，狀寫揚州經金兵兩度洗劫后荒涼衰敗的景象，感慨今昔，表達對山河殘破、民不聊生的沉痛哀思。這一情感，通過今昔對比，并化用杜牧詩句為典故，突出了“胡馬窺江”前后的反差，虛實映襯，深婉表達。如此分析，雖充分明了，但似嫌歸納性不強，主旨表述不夠簡潔。

持疑細察，小序中“黍離之悲”一語頗具概括性。若言“《揚州慢》寫‘黍離之悲’”，則可謂“一語中的”。 歸納簡明，便于記憶，是典故的概括力所致。“黍離”句化用了《詩經·黍離》之典，《詩序》：“《黍離》，閔宗周也。 周大夫行役，至于宗周。過故宗周宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。”詩曰：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。”詩重章復唱，極寫滿目凄涼的殘敗景象，抒昔盛今衰的痛惜感傷。弄清典故內涵，明了“黍離之悲”就是“對家國昔盛今衰的感傷”，簡明地把“黍離之悲”作為《揚州慢》主旨的總結。這樣，該詞的教學就有了一個完善的結尾。