王方全
中國的傳統(tǒng)節(jié)日眾多,對中小學(xué)生而言,傳統(tǒng)節(jié)日具有更重大的教育價值和育人功能。通過進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日教育,中小學(xué)生不僅可以了解和學(xué)習(xí)有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的文化知識,還能激發(fā)中小學(xué)生的愛國情感和民族自豪感,認(rèn)同和弘揚中國傳統(tǒng)文化,形成相應(yīng)的文化價值觀念和行為規(guī)范。然而,在現(xiàn)實的中小學(xué)教育中,由于應(yīng)試教育的擠壓、傳統(tǒng)節(jié)日教育課程的缺失、簡單枯燥的說教式教育方式、西方節(jié)日的沖擊等原因,傳統(tǒng)節(jié)日教育正在被弱化。構(gòu)建傳統(tǒng)節(jié)日教育活動課程,讓學(xué)生系統(tǒng)地認(rèn)識和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日,在參與傳統(tǒng)節(jié)日的諸多儀式和活動中,接受傳統(tǒng)節(jié)日文化的影響,成為一名繼承和弘揚傳統(tǒng)文化,德才兼?zhèn)涞暮细駥W(xué)生。
一、傳統(tǒng)節(jié)日教育活動課程建構(gòu)的價值
(一)建構(gòu)傳統(tǒng)節(jié)日教育活動課程,有利于挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的德育元素,豐富中小學(xué)德育課程內(nèi)容
傳統(tǒng)節(jié)日教育不僅承載了傳統(tǒng)文化,具有豐富的德育教育元素,更具有生活化、情境性、參與性和體驗性的特點,應(yīng)該成為中小學(xué)生德育教育的重要組成部分。然而,現(xiàn)有的中小學(xué)德育課程,關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日教育的內(nèi)容殘缺不全,而且散見于思品教材和語文教材中,內(nèi)容未成體系。有統(tǒng)計顯示,以小學(xué)為例,在人教版《思品與生活》《品德與社會》共計154小節(jié)內(nèi)容中,關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日教育的內(nèi)容僅有2小節(jié);在人教版12冊語文教材349篇課文中,僅有2篇課文與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān),涉及的節(jié)日也只有春節(jié)、重陽節(jié)和中秋節(jié),而且,大多數(shù)德育內(nèi)容距離學(xué)生的實際生活較遠(yuǎn),又主要是通過思想品德課和其他學(xué)科課堂教學(xué)滲透的方式進(jìn)行,學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗和體驗情境,抽象、空洞和枯燥的德育教育效果不盡如人意。如果能將傳統(tǒng)節(jié)日納入教育內(nèi)容,形成關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日教育的活動課程,不僅可以將傳統(tǒng)節(jié)日豐富的文化內(nèi)涵和德育元素充分挖掘出來,豐富德育課程的內(nèi)容,而且可以充分利用傳統(tǒng)節(jié)日的特點和優(yōu)勢,確保德育教育取得理想的效果。
(二)建構(gòu)傳統(tǒng)節(jié)日教育活動課程,能引起中小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)注,扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)節(jié)日教育德育功能弱化的局面
長期以來,受應(yīng)試教育的影響,德育課讓位于考試科目,傳統(tǒng)節(jié)日教育更是淪落到可有可無的境地。同時,隨著社會商業(yè)化程度日益加深,在濃厚的商業(yè)氛圍中,傳統(tǒng)節(jié)日逐漸演變成了消費節(jié)日。于是,富有愛國情懷的端午節(jié)成了“粽子節(jié)”,象征團圓和歡聚的中秋節(jié)變成了“月餅節(jié)”,清明節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日幾乎變成了旅游節(jié)、消費節(jié)、休閑節(jié)。此外,隨著社會的不斷開放和文化的多元化,加之媒體對西方節(jié)日的報道和出于盈利目的的商業(yè)炒作,西方文化中的愚人節(jié)、萬圣節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)等外來節(jié)日在我國備受追捧,逐漸取代傳統(tǒng)節(jié)日,中小學(xué)生也熱衷于過“洋節(jié)”。結(jié)果,傳統(tǒng)節(jié)日在中小學(xué)生心目中的地位和受關(guān)注的程度逐漸下降,傳統(tǒng)節(jié)日所承載的教育價值和育人功能也日漸弱化。如果將傳統(tǒng)節(jié)日教育上升到課程層面,以課程的方式予以實施,不僅能引起學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日足夠的重視,還能發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的德育功能,扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)節(jié)日教育被弱化的局面。
(三)建構(gòu)傳統(tǒng)節(jié)日教育活動課程,能合理利用傳統(tǒng)節(jié)日,強化對中小學(xué)生的德育教育
傳統(tǒng)節(jié)日承載了傳統(tǒng)文化精華,蘊含著豐富的德育內(nèi)容,清明節(jié)的愛國主義教育、端午節(jié)的賽龍舟集體主義教育、重陽節(jié)的尊老敬老教育、春節(jié)的團結(jié)和睦思想教育等等。同時,傳統(tǒng)節(jié)日“不同于課堂說教、報紙宣傳、大會鼓動和文件命令,其自愿性、普及性、隆重性、生活性的特點,決定著它的教育力量無可比擬”。學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日中可以通過主動參與和親身體驗受到熏陶,在德育教育上能起到單純說教所不能及的作用。因此,利用傳統(tǒng)節(jié)日教育活動課程,將中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)納入課程,讓中小學(xué)生在了解和接觸傳統(tǒng)文化的同時,潛移默化地接受傳統(tǒng)文化的熏陶。如清明節(jié)祭掃紅軍墓、參觀烈士陵園,端午節(jié)緬懷屈原,重陽節(jié)看望慰問孤寡老人等活動,可以強化中小學(xué)生愛國主義的思想,激發(fā)他們的家國情懷,樹立起敬老愛老、團結(jié)友愛等思想觀念,提高中小學(xué)生的道德修養(yǎng),并在實踐中身體力行。
二、傳統(tǒng)節(jié)日教育活動課程建構(gòu)的訴求
(一)課程目標(biāo):構(gòu)建“三位一體”的傳統(tǒng)節(jié)日教育目標(biāo)體系
構(gòu)建傳統(tǒng)節(jié)日教育活動課程,必須明確課程的目標(biāo),才能發(fā)揮好課程目標(biāo)的導(dǎo)向、維持和激勵功能。因此,制訂“三位一體”的課程目標(biāo),讓學(xué)生在課程目標(biāo)的指引下對傳統(tǒng)節(jié)日教育的價值和意義有明確的認(rèn)識和理解,進(jìn)而在課程學(xué)習(xí)的過程中轉(zhuǎn)化為動力,避免出現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日教育的消費化、休閑化趨向。在知識與能力目標(biāo)上,要強調(diào)學(xué)生掌握傳統(tǒng)節(jié)日的有關(guān)知識,如傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習(xí)俗、詩詞歌賦等內(nèi)容,理解傳統(tǒng)節(jié)日與中華傳統(tǒng)文化的節(jié)日教育對個人成長和發(fā)展的價值和意義,進(jìn)而能夠通過傳統(tǒng)節(jié)日知識的積累來拓展自己的知識面,增強個人的能力。在過程與方法目標(biāo)上,通過傳統(tǒng)節(jié)日的參與,在儀式和活動中體驗傳統(tǒng)節(jié)日的魅力,提高自己的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。在情感態(tài)度價值觀目標(biāo)上,通過對傳統(tǒng)節(jié)日的了解,培養(yǎng)對傳統(tǒng)節(jié)日的感情,增強民族自豪感和自信心,培養(yǎng)正確的歷史文化觀念,避免盲目追捧西方節(jié)日,熱衷于過“洋節(jié)”而缺失了中華傳統(tǒng)文化精華的學(xué)習(xí)和內(nèi)化。
(二)課程內(nèi)容:形成以節(jié)日為主體的傳統(tǒng)節(jié)日教育系列內(nèi)容
中國傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵,涉及歷史、地理、政治、文化傳統(tǒng)、禮儀規(guī)范、民風(fēng)民俗、價值觀念等諸多內(nèi)容,如春節(jié)的餃子、湯圓,端午節(jié)的粽子、龍舟等。這些生活化、覆蓋面廣的內(nèi)容都與中小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、德行修養(yǎng)等緊密聯(lián)系在一起。但是,每一個傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的意義和內(nèi)涵還是存在著巨大差異,德育重點也各有所側(cè)重。如清明節(jié),內(nèi)容涉及寒食、掃墓、踏青等諸多內(nèi)容,適宜進(jìn)行感恩、誠信、孝道等方面的教育;端午節(jié)涉及吃粽子、劃龍舟等內(nèi)容,適合進(jìn)行愛國主義、集體主義教育;春節(jié)的內(nèi)容涉及希望寄托、合家團聚等內(nèi)容,適合進(jìn)行理想信念、家國情懷教育。因此,以各個傳統(tǒng)節(jié)日為主體,形成相關(guān)的課程內(nèi)容體系,通過將傳統(tǒng)節(jié)日教育活動課程內(nèi)容主體化、系列化、主題化,不僅可以使傳統(tǒng)節(jié)日教育內(nèi)容更加明確、具體,還能避免傳統(tǒng)節(jié)日教育在知識上的零散化、主題上的模糊化。讓學(xué)生明明白白地知道每一個節(jié)日的來由、相關(guān)的習(xí)俗、有關(guān)的詩詞,進(jìn)而有目的、有針對性地了解傳統(tǒng)節(jié)日,理解傳統(tǒng)節(jié)日與自身的密切關(guān)系,并鼓勵他們積極參與傳統(tǒng)節(jié)日活動,不但學(xué)生可以掌握關(guān)于某一節(jié)日的系統(tǒng)知識,而且在活動中潛移默化地內(nèi)化傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊含的豐富的文化元素和德育要素,讓自己成為一名才識與德行兼?zhèn)涞暮细駥W(xué)生。endprint
(三)課程實施:實現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日教育的儀式化和活動化
開展傳統(tǒng)節(jié)日教育,以課程形式引導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日,雖然可以在一定程度上提高學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注程度。但是,從傳統(tǒng)節(jié)日自身來看,傳統(tǒng)節(jié)日有著不同的儀式和活動,如端午節(jié)劃龍舟包粽子、清明節(jié)掃墓踏青、重陽節(jié)登高、中秋節(jié)賞月、春節(jié)吃團年飯等等,因此要通過儀式或活動來實現(xiàn)教育學(xué)生的目標(biāo)。例如,國慶節(jié)期間,隆重的閱兵儀式不僅能展示國家實力、壯大國威,更主要的是能激發(fā)全國人民的愛國情感和民族自豪感,增強民族自信心和凝聚力。毋庸置疑,國慶閱兵儀式的教育力和影響力是一般的說教式愛國教育難望其項背的。因此,傳統(tǒng)節(jié)日教育活動課程也應(yīng)該通過儀式化或活動化來實現(xiàn),以充分發(fā)揮其強大的教育影響力。中小學(xué)校在傳統(tǒng)節(jié)日來臨時,可以因地制宜,舉行形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)日教育儀式和實踐活動,如清明節(jié)組織學(xué)生祭掃紅軍墓、參觀烈士陵園;重陽節(jié)組織學(xué)生到敬老院看望慰問孤寡老人;春節(jié)組織學(xué)生寫春聯(lián)、做湯圓等等,讓學(xué)生通過參與式和體驗式學(xué)習(xí)感受傳統(tǒng)節(jié)日氛圍,接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶,內(nèi)化傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的文化價值和德育價值。
(四)課程評價:重視學(xué)生的參與和體驗,關(guān)注活動過程及結(jié)果
眾所周知,課程評價可以發(fā)揮導(dǎo)向作用、激勵作用和維持作用。傳統(tǒng)節(jié)日教育活動課程的效果如何,學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育之后其觀念、行為方式是否受到影響,必須通過課程評價來考察。對傳統(tǒng)節(jié)日教育活動課程的評價,不能簡單地套用一般課程的評價方式,必須結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日教育活動課程的特點,采用真實性評價、過程性評價和結(jié)果性評價的方法。真實性評價要關(guān)注學(xué)生在真實的節(jié)日環(huán)境中,在節(jié)日體驗式的學(xué)習(xí)過程中有意義的、有價值的經(jīng)歷。過程性評價要關(guān)注學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日儀式或活動參與的面和度,使學(xué)生在活動中,如講節(jié)日故事、說節(jié)日趣聞、談節(jié)日感悟、包粽子、祭祖掃墓等等,接受傳統(tǒng)節(jié)日教育。總結(jié)性評價要關(guān)注學(xué)生的言行舉止,要關(guān)注學(xué)生是否通過傳統(tǒng)節(jié)日教育吸收了傳統(tǒng)節(jié)日的諸多內(nèi)涵,并且在自己的學(xué)習(xí)和生活中通過一定的行動表現(xiàn)出來,如能背誦或在作文中引用、化用相關(guān)的典故、詩詞,會在自己的言行中表現(xiàn)出尊老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)等。這些不僅是傳統(tǒng)節(jié)日教育的初衷,更是評判傳統(tǒng)節(jié)日教育活動課程實施效果的重要指標(biāo)。
面對傳統(tǒng)節(jié)日教育的弱化,我們必須重新認(rèn)識傳統(tǒng)節(jié)日教育在弘揚傳統(tǒng)文化,塑造年輕一代的理想信念、價值觀念、道德情操等方面的重要作用。通過傳統(tǒng)節(jié)日教育活動課程的建構(gòu)與實施,讓傳統(tǒng)節(jié)日教育成為中小學(xué)教育內(nèi)容的重要組成部分,充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日對中小學(xué)生全面發(fā)展的有益作用。endprint