中西方禮文化之比較研究

竇童童

摘要：禮尚往來作為社會(huì)交往的一種重要手段，無論是在中國還是在其他國家都是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。本文對(duì)比了中西方不同的禮尚往來行為和習(xí)俗，并試圖從文化起源、價(jià)值觀、習(xí)俗方面分析產(chǎn)生差異的深層原因。在此基礎(chǔ)上提出了在跨文化禮尚往來過程中需要遵循的一些原則，旨在幫助人們成功地進(jìn)行跨文化交際，避免不必要的誤解。

關(guān)鍵詞：送禮 差異 原因 原則

中圖分類號(hào)：G04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）01-0040-02

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和多元文化的出現(xiàn)，人們?cè)诳缥幕浑H中面臨著新的挑戰(zhàn)，那就是文化沖突。 缺乏相應(yīng)的跨文化交際意識(shí)可能會(huì)引起誤解，甚至是冒犯和沖突。跨文化交際意識(shí)的一個(gè)重要方面體現(xiàn)在對(duì)世界上各個(gè)國家不同禮儀的了解。禮尚往來行為從古至今一直是一種普遍的文化現(xiàn)象，不同國家和民族的禮文化成為跨文化交際不可分割的一部分。但是，是由于文化的差異，不同國家的禮文化不盡相同。本文主要對(duì)比了中國和西方國家禮文化的差異，分析了導(dǎo)致這些差異的根源，目的是幫助人們?cè)诳缥幕浑H中取得成功。

一、差異分析

（一）禮尚往來時(shí)機(jī)

在中國，禮尚往來在人們的日常生活和人際交往中是必不可少的。在一些節(jié)日， 如元旦、春節(jié)、中秋節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)等，人們習(xí)慣向他人贈(zèng)送禮物。人們贈(zèng)送禮物或是為了表達(dá)節(jié)日的喜悅或是為了表達(dá)對(duì)受禮者的尊重和感激。在其他的一些場(chǎng)合，例如生日、結(jié)婚典禮、葬禮、喬遷新居、開業(yè)典禮、提拔、走親訪友，人們也會(huì)通過贈(zèng)送禮物來表達(dá)自己的心情和美好祝愿。相對(duì)來說，日常饋贈(zèng)禮物在西方國家沒有那么頻繁，他們通常在圣誕節(jié)、生日、結(jié)婚日、畢業(yè)典禮、受邀做客等場(chǎng)合才會(huì)贈(zèng)送禮物。

（二）禮物的選擇

在中國，人們很看重禮物的價(jià)值。人們認(rèn)為，禮物的價(jià)值可以反映送禮者對(duì)受禮者的尊敬程度。因此，在送禮的過程中，人們會(huì)充分考慮目標(biāo)對(duì)象和特定的時(shí)機(jī)。在生日、結(jié)婚和葬禮等場(chǎng)合，贈(zèng)送現(xiàn)金是很普遍的一種做法。然而在西方國家，這種做法很少見。中國人在禮尚往來的過程中的另一個(gè)特點(diǎn)就是人們不太關(guān)注禮物的包裝。人們很少會(huì)自己動(dòng)手包裝禮物，更不用說想出一些新奇的點(diǎn)子使禮物看起來更特別和引人注目。相比之下，西方人對(duì)禮物的選擇沒有那么挑剔。他們很少贈(zèng)送和接受特別貴重的禮物，以避免不必要的麻煩和誤解。對(duì)他們來說，最重要的是送禮者的心意和祝福，而不是禮物的價(jià)值。一束鮮花、一瓶酒、一盒巧克力、小紀(jì)念品、手工藝品和自制的卡片都是很好的禮物。

（三）禮尚往來的方式

在中西方的文化中，方式也有不同。在中國，在公共場(chǎng)合饋贈(zèng)禮物是不適合的，因?yàn)檫@可能會(huì)給人受賄的印象。此外，禮物最好親自送，否則受禮者可能會(huì)覺得對(duì)方缺乏誠意和足夠的尊重。在中國的文化中，另一種做法也很常見。那就是盡管禮物很珍貴，人們還是會(huì)謙虛地說：“小小禮物，不值一提”。在西方國家，禮尚往來通常發(fā)生在公共場(chǎng)合。而且即使是個(gè)小禮物，送禮者也會(huì)認(rèn)為是特別的而且非常適合受禮者。送禮者甚至?xí)嬖V接受者他在挑選和購買禮物時(shí)花費(fèi)的巨大努力從而使受禮者更中意禮物。

（四）有關(guān)禮尚往來的禁忌

在跨文化交往過程中，人們需要對(duì)不同國家的禮尚往來的禁忌加以注意。如果忽視這個(gè)部分會(huì)很容易導(dǎo)致文化誤解甚至沖突。以下的幾個(gè)方面需要格外小心。

一是關(guān)于數(shù)字。在中國，偶數(shù)象征著吉祥和好運(yùn)，單數(shù)則是孤獨(dú)和分離的象征。正如諺語所說：“好事成雙”。所以當(dāng)談?wù)摰蕉Y物時(shí)，人們更喜歡送的東西是偶數(shù)而不是單數(shù)。但是數(shù)字“4”應(yīng)該避免，因?yàn)樗陌l(fā)音和“死”相似，這被看成不祥之兆。在西方國家，“13”是一個(gè)不吉的數(shù)字，因?yàn)樗偸桥c厄運(yùn)聯(lián)系在一起。

二是關(guān)于顏色。在不同的文化背景中，顏色被賦予截然不同的內(nèi)涵。在中國，紅色代表著喜悅、好運(yùn)和繁榮。而在西方國家，紅色往往和激進(jìn)、鮮血與暴力聯(lián)系在一起。在中國，白色常常含有貶義而且與悲傷、災(zāi)難和失敗相聯(lián)系。而在西方，白色更多的代表著純潔、忠誠和公正。

三是關(guān)于一些特定的習(xí)俗。在中國，在生日時(shí)送給別人“鐘”作為禮物是不明智的，因?yàn)椤扮姟钡陌l(fā)音與“終”相似，意味著“結(jié)束，死亡”。毫無疑問，人們不想收到“鐘”作為生日禮物，尤其是老年人。對(duì)于西方人來說，太貴重的禮物是不受歡迎的，因?yàn)榭赡軙?huì)給接受者帶來負(fù)擔(dān)。英國人不喜歡印有公司標(biāo)志的禮物以及百合花，因?yàn)榘俸弦馕吨劳觥７▏瞬幌矚g胡桃和帶有“鶴”圖案的禮物。還有一些習(xí)俗與宗教有關(guān)。當(dāng)送禮物給信仰基督教的人時(shí)，記住不要把包裝的絲帶系成十字形。

二、原因分析

（一）文化起源

儒家文化在中國備受推崇，幾千年來一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。中國的哲學(xué)思想深受儒家文化的影響，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該使自己的言行與社會(huì)地位相一致，以保持人際關(guān)系的和諧。在中國的傳統(tǒng)美德“仁義禮智信”中，“禮”最受到儒家的推崇。儒家文化對(duì)中國的影響在禮尚往來中表現(xiàn)得淋漓盡致。在一些節(jié)日或其他的重要場(chǎng)合，禮物必不可少。否則會(huì)給人留下不禮貌的印象。對(duì)于“禮”的重視可以充分地解釋為什么贈(zèng)送禮物在中國比在西方國家更為頻繁以及為什么中國人那么看重禮物的價(jià)值。西方文化起源于希臘羅馬文化。在他們的文化中沒有“禮”的概念。由于缺乏文化繼承，他們自然不會(huì)像中國人那樣看重禮物的價(jià)值，他們更崇尚的是獨(dú)立，所以太貴重的禮物是一種負(fù)擔(dān)。

（二）價(jià)值觀

中西方的許多差異是由不同的價(jià)值觀所造成的。在跨文化心理學(xué)中，個(gè)體—集體維度一直被視為主要的人際文化價(jià)值分類。根據(jù)霍夫斯泰德的文化維度理論，中國屬于典型的集體主義文化，而西方屬于個(gè)體主義文化。在集體主義的文化背景中，中國人特別看重集體的利益。他們認(rèn)為人不是獨(dú)立的個(gè)體，而是屬于復(fù)雜集體網(wǎng)絡(luò)中的一員。因此，在日常的人際交往中，他們很看重人與人之間的關(guān)系并且試圖運(yùn)用各種方法來建立和維持關(guān)系。顯然，送禮是加強(qiáng)人與人之間聯(lián)系的一種有效方式。通過送禮，人們可以獲得一種歸屬感和強(qiáng)烈的身份認(rèn)同。然而在西方文化中，他們最重視的是個(gè)體的獨(dú)立、自由和自主。他們認(rèn)為所有人生來平等，因而與中國相比，西方國家人與人之間的聯(lián)結(jié)更松散，對(duì)集體的忠誠度更低。這種多元的文化價(jià)值觀導(dǎo)致個(gè)體和集體主義兩種文化下不同的禮尚往來方式。

（三）習(xí)俗和宗教

我們?cè)诳缥幕煌^程中，需要充分考慮這些由習(xí)俗帶來的差異。在中國，禮品好為雙數(shù)，而在西方，數(shù)字“13”應(yīng)該避免。紅色在中國很受歡迎，而在西方，紅色可能就不太適合。在德國，太尖銳的東西例如刀子和剪子是不好的象征。中國與西方國家禮俗的不同有些是由不同的宗教信仰造成的。在中國，佛教影響力較大，而基督教在西方國家占有重要地位，當(dāng)向信仰基督教的人饋贈(zèng)禮物時(shí)，一些送禮的禁忌需要尤其注意。

三、結(jié)論

在跨文化交際過程中，文化差異無處不在。在這種背景下，送禮并不是一件容易的事情。事實(shí)上，送禮變成了一種藝術(shù)。送什么、何時(shí)送都需要充分考慮不同國家特定的風(fēng)俗習(xí)慣。為了使跨文化交際取得成功，我們需要保持一個(gè)開放和包容的心態(tài)，并且尊重其他國家的文化傳統(tǒng)。

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