學(xué)生發(fā)展與高校改革問題淺析

馮艷

摘 要： 本文旨在促進(jìn)高校教學(xué)改革中除重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到發(fā)展的同時(shí)，更需關(guān)注學(xué)生獲得身心的共同健康發(fā)展，著重開發(fā)其創(chuàng)新能力，塑造其獨(dú)立健全的人格，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的素質(zhì)，從而使之更好地適應(yīng)未來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。

關(guān)鍵詞：學(xué)生發(fā)展;創(chuàng)新能力;高校教學(xué)改革

一、研究意義

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)極速發(fā)展的時(shí)代，需要具有全面素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)人才，更需要具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才，時(shí)代發(fā)展也需要具有豐富多彩個(gè)性的高質(zhì)量人才。為此高校教育必須確立“以人為本”的思想，著眼于學(xué)生潛能的開發(fā)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性也得到良好的發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是現(xiàn)代教育的理想目標(biāo)，這一理想在現(xiàn)代社會(huì)的教育教學(xué)改革和發(fā)展中得到了越來越充分的體現(xiàn)，已經(jīng)成為世界各國(guó)教育界共同追求的目標(biāo)。

當(dāng)代大學(xué)生不僅要掌握傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)技能，而且要具備較強(qiáng)的創(chuàng)新型實(shí)踐能力，這集中體現(xiàn)了當(dāng)代教育的價(jià)值取向。從當(dāng)代教育觀來看，人類發(fā)展的根本動(dòng)力來源于人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的矛盾發(fā)生，但要使得這種矛盾真正成為人類發(fā)展的動(dòng)力，關(guān)鍵還在于人類能否成為自身發(fā)展的主體，能否把社會(huì)的要求積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，能否把人類的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展矛盾轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的內(nèi)部矛盾。同時(shí)，在教育工作中把人作為社會(huì)活動(dòng)的主體來培養(yǎng)，重視培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性、自主性、創(chuàng)造性和超越性。基于這一方面，提出大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，并不意味著其各基本素質(zhì)齊頭并進(jìn)或平均發(fā)展，而是在全面的基礎(chǔ)上有所側(cè)重的發(fā)展。

二、研究現(xiàn)狀及方法

著名的教育哲學(xué)家布魯貝克曾將20世紀(jì)的西方大學(xué)的教育理念分為兩種，即存在兩種主要的高等教育哲學(xué)，一種哲學(xué)主要以認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，另一種哲學(xué)則以政治論為基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)論的人們認(rèn)為，對(duì)知識(shí)的探求，追求真理是出于人的本性，其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)是嚴(yán)格的客觀性。而強(qiáng)調(diào)政治論的人則認(rèn)為人們對(duì)深?yuàn)W知識(shí)的探討是因?yàn)樗鼘?duì)國(guó)家有著深遠(yuǎn)的影響，即要考慮其社會(huì)價(jià)值，如果沒有社會(huì)價(jià)值則高等教育沒有存在的意義。這兩種哲學(xué)在歷史上交替占據(jù)著主導(dǎo)地位，而歷史表明，當(dāng)兩者有機(jī)的結(jié)合在一起時(shí)，各自都會(huì)得到進(jìn)步和發(fā)展。著眼全球，追求專業(yè)教育和通識(shí)教育有機(jī)統(tǒng)一的發(fā)展模式已經(jīng)成為很多國(guó)家的一致追求。改革開放以來，尤其是1999年高校擴(kuò)招以來，我國(guó)的高等教育得到了長(zhǎng)足發(fā)展，但是發(fā)展的同時(shí)，問題也顯現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)為人才培養(yǎng)質(zhì)量上的不盡人意。因此，重視大學(xué)生的全面發(fā)展刻不容緩，是高等教育改革的必然趨勢(shì)。

許多發(fā)達(dá)國(guó)家通過先進(jìn)的教學(xué)手段運(yùn)用、師生之間平等和諧關(guān)系的建立、教材的重新修訂、課堂教學(xué)組織形式的創(chuàng)新等方法，來探求學(xué)生的個(gè)性素質(zhì)發(fā)展。從這方面研究可以看出，高校教育應(yīng)該在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生的潛能得到最大限度的發(fā)揮。因此，我們?cè)诓粩嗫偨Y(jié)我校辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)認(rèn)為進(jìn)行“全面發(fā)展與學(xué)生個(gè)性發(fā)展關(guān)系”的研究很有必要，從教育本身著手，全面發(fā)展是目的同時(shí)也是基礎(chǔ)，從主體看，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展也是現(xiàn)代社會(huì)的所需。學(xué)校提出的“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切”，更進(jìn)一步闡述了我校關(guān)于促進(jìn)全面發(fā)展的內(nèi)涵，突出了系統(tǒng)化、全面化、個(gè)性化。

高校教育的發(fā)展一方面體現(xiàn)于學(xué)生個(gè)性素質(zhì)發(fā)展符合社會(huì)要求方面的全面性，另一方面指學(xué)生個(gè)性內(nèi)在結(jié)構(gòu)方面的全面性。學(xué)校教育是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的主要渠道，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性素質(zhì)發(fā)展，在當(dāng)前學(xué)校教育中首當(dāng)其沖需要落實(shí)的在于加強(qiáng)師生關(guān)系的民主化建設(shè)，教學(xué)過程中的科學(xué)化和考試的正確導(dǎo)向作用都是不可忽視的重要方面。這就要求高校在教育教學(xué)改革的道路上做出更多的努力，制定更加適合本校學(xué)生并且適應(yīng)社會(huì)需求的教育教學(xué)改革的方向，教師在教育方法、教學(xué)手段、評(píng)價(jià)體系上也都應(yīng)做出相應(yīng)的改革，比如建立第二課堂、期中測(cè)驗(yàn)等;課堂上努力激發(fā)學(xué)生興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，既要使學(xué)生學(xué)習(xí)上得到全面發(fā)展，更要培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、廣泛的興趣愛好、正確的人生觀、世界觀，教育學(xué)生樹立高尚遠(yuǎn)大的理想，學(xué)習(xí)的同時(shí)努力提高自己的能力。高校亦可根據(jù)自身的培養(yǎng)目標(biāo)，向?qū)W生提出全面發(fā)展的一般要求。但當(dāng)這些要求落實(shí)到不同的學(xué)生身上時(shí)，便產(chǎn)生了個(gè)性化，表現(xiàn)出發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展水平的千姿百態(tài)的獨(dú)特性，這就要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的特殊方面。蘇霍姆林斯基說：個(gè)人的全面和諧發(fā)展是道德的、智力的、勞動(dòng)的、審美的、身體的幾個(gè)方面的和諧發(fā)展。要把這種全面發(fā)展和發(fā)掘人的天賦結(jié)合起來。

在具體的教改過程中教師要先停下來，聽一聽、看一看、問一問，站在學(xué)生的心理角度精心構(gòu)思課堂教學(xué)，創(chuàng)立自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，形成民主和諧的良好學(xué)習(xí)氛圍。優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，努力探索使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。授之于魚不如授之于漁。教師把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成一定的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，使學(xué)生變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。長(zhǎng)此以往，會(huì)使學(xué)生收獲到比單純的聽講更大的機(jī)會(huì)。

三、困難與挑戰(zhàn)

當(dāng)代大學(xué)生面臨著各種的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，其中包括 “國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)國(guó)際化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)國(guó)內(nèi)化”。在大學(xué)生就業(yè)制度深化改革的今天，大學(xué)生對(duì)人生有自己的理解，用自己的眼睛觀察世界，求異思維，才是創(chuàng)造思維的開始。對(duì)正在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生來說。接受相關(guān)知識(shí)并不難，更重要的不是記憶知識(shí)的能力，而是運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)造思維的能力。要多聽、多問、多想、敢于懷疑和挑戰(zhàn)權(quán)威，這既是一種創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，又是養(yǎng)成研究、探討問題好習(xí)慣的過程。同時(shí)，多參加一些社會(huì)活動(dòng)，增強(qiáng)觀察問題、解決問題的能力，增強(qiáng)與人合作及協(xié)調(diào)管理能力，這都是走上創(chuàng)業(yè)之路不可缺少的基本素質(zhì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代生活、工作節(jié)奏的加快，社會(huì)問題、工作問題、健康問題等錯(cuò)綜復(fù)雜，所遇到的挫折和苦難也隨之而來。因此，大學(xué)生必須具有承受各種挫折的心理素質(zhì)。

處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)生存是更具風(fēng)險(xiǎn)性的，涉世未深的大學(xué)生尤為不易。成功和失敗往往只在一瞬間，成功則一步登天，失敗則是一貧如洗，這種競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性與風(fēng)險(xiǎn)性對(duì)一個(gè)初入社會(huì)的大學(xué)生來說，需要具備很好的心理素質(zhì)。人生路不會(huì)一路高歌，它是一條充滿艱辛的漫漫長(zhǎng)路，更是充滿希望和光明之路，面對(duì)這些，大學(xué)生要堅(jiān)定自己的信心，正確認(rèn)識(shí)自我，提高心理健康素質(zhì)，有意識(shí)的鍛煉自己的意志和品質(zhì)。而對(duì)于高校而言，以育人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，重視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)、創(chuàng)新能力以及良好個(gè)性和健全人格的培養(yǎng)是一個(gè)艱苦的探索過程，但是它又是培養(yǎng)教師隊(duì)伍的最佳方法，是提升學(xué)校辦學(xué)水平的重要途徑。我們要不斷進(jìn)行課題實(shí)驗(yàn)、鼓勵(lì)教師在日常工作中、在教學(xué)改革進(jìn)行了大膽而有益的嘗試，這將是一個(gè)反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過程，困難必然伴隨存在，但是堅(jiān)持下去，必然收獲理想。

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