初中《道德與法治》課程培育學生核心素養(yǎng)的方法與策略探析

李俊

摘 要：黨的十八大提出：“立德樹人”是教育的根本任務，并大力推動“教育綜合改革”，變挑戰(zhàn)為機遇，進一步促進人與社會的協(xié)同發(fā)展，以實現(xiàn)中國夢。隨著中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的發(fā)布，我國教育開始進入核心素養(yǎng)時代，在這一新的時代背景下，培養(yǎng)怎樣的人和怎樣培養(yǎng)人這一教育的根本問題又一次擺在我們的面前。本文從教育主題、教育客體、教育介體、教育環(huán)體分析了培育學生核心素養(yǎng)的方法和策略。

關鍵詞：道德與法治 核心素養(yǎng) 培育

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）12-0-01

一、問題的提出

2016年9月13日，北京師范大學舉行新聞發(fā)布會，公布了中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容，將中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等18個基本要點。各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補充、相互促進，在不同情境中整體發(fā)揮作用。根據(jù)這一總體框架，可針對學生年齡特點進一步提出對各學段學生的具體表現(xiàn)要求。這不僅標志著教育改革領域討論多年的核心素養(yǎng)基本塵埃落定，更預示著基礎教育“立德樹人”的根本要求有了具體的實踐方向。整體來看，培育中學生核心素養(yǎng)勢在必行。

二、《道德與法治》課程培育中學生核心素養(yǎng)的基本要求

核心素養(yǎng)，來源于西方，英文詞是“Key Competencies”。意思為關鍵的、必不可少的素養(yǎng)。是指那些關鍵的、不可或缺的品質、能力、才干及精神面貌，強調獲取知識的能力。培育學生核心素養(yǎng)，就是要通過課程的構建，轉變教學方式，完成讓人成為人、以教育來成人的目標。讓學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。《道德與法治》課程是新一輪課程改革形成的最新成果，它體現(xiàn)了黨和國家對中學生成長發(fā)展的基本要求，貫徹了新課程改革的理念，集中體現(xiàn)了學生在“政治認同、科學精神、法治意識和公共參與等方面應有的關鍵性品格和素養(yǎng)。課程教學是一種基本的教育手段和方式，是為人才培養(yǎng)目標服務的。通過《道德與法治課程》教學培育中學生核心素養(yǎng)要遵循以下基本原則：

第一，導向性

在學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)中，要有一定的理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發(fā)展。要堅持堅持正確的政治方向。培養(yǎng)目標必須符合新時期的方針政策和總任務的要求，要把核心素養(yǎng)培養(yǎng)的理想性和現(xiàn)實性結合起來。

第二，主體性

核心素養(yǎng)的確定，將教育的視野聚焦到教育主體——學生的成長與發(fā)展上來，做到了目中有“人”。

第三，發(fā)展性

相較于雙基、三維目標，核心素養(yǎng)的確立是建立在學生終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的前提之下的。這就打開了教育的固有格局，使教育不僅僅拘泥于課堂教學中知識的講授與學習方法的獲得，更注重人文修養(yǎng)與社會參與等核心素養(yǎng)的培育。

第四，未來性

核心素養(yǎng)明確了面向未來的人終身發(fā)展的能力與品格，以核心素養(yǎng)引領育人模式，有助于達成教育培養(yǎng)人才的終極目標——培養(yǎng)適應未來社會所需的人才。

三、《道德與法治》課程培育中學生核心素養(yǎng)的方法與策略

從2016年秋季學期開始，基于《義務教育思想品德課程標準（2011年版）》和《青少年法治教育大綱》編寫的道德與法治課教材開始進入教學實踐。初中道德與法治課程是一門以初中生生活為基礎，以引導和促進初中學生思想品德和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的的綜合性課程。作為初中道德與法治教師，如何讓學科核心素養(yǎng)教學落地生根，讓學生充分享受課堂教學快樂，彰顯學科教學的特色與魅力，可從以下幾方面努力：

第一，培養(yǎng)學生反思性思維，實施深度教學

“學習就是要學會思維”。教師要將學生科學思維方式的培養(yǎng)提升到奠基學生能力基礎、關乎學生人生長遠發(fā)展的必備品格和關鍵能力的高度來認識。在傳統(tǒng)的課堂中決定真理的權限在于教師和教科書，其本質是由教師傳遞現(xiàn)成的知識給學生，導致的結果是，學生必然揣摩正確答案，也就是教師與教科書設定的答案，這就是所謂的“正答主義”的學習觀。

第二，彰顯中國元素，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中

在傳統(tǒng)文化寶藏中，教育理論、教育思想、教育經(jīng)驗熠熠閃光，塑造著中國教育之魂。細察中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，不難發(fā)現(xiàn)對人、對學生發(fā)展的寶貴思想，不難發(fā)現(xiàn)所蘊含著的文化精神、科學理性、創(chuàng)新實踐的基因。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值，它是中華民族在歷史發(fā)展過程中所積淀下來的積極的、健康的并被全民族共同認可的基本價值原則。

第三，學科知識整合，拓展素養(yǎng)培育路徑

道德與法治課程核心素養(yǎng)的四個內(nèi)容，不是獨立的，是相互緊密聯(lián)系的，并且與其他學科素養(yǎng)同樣緊密相連，學科知識的整合、跨學科知識的整合，將存在聯(lián)系的不同學科、不同領域的內(nèi)容或問題進行統(tǒng)整。即打破以往涇渭分明的學科間界限，對各科的課程標準進行瀏覽、集合與重組，以統(tǒng)一的主題、問題、概念連接不同學科，目的使學生在此過程中建立系統(tǒng)的思維方式，體驗知識之間的聯(lián)系，深入理解其內(nèi)涵和外延，實現(xiàn)知識的遷移與運用，是非常有利于學科核心素養(yǎng)的培育的。

第四，創(chuàng)設生活情景，借助問題解決培育素養(yǎng)

建構主義理論認為學習是一個主動而積極的過程，學習者知識的獲得需要在一定的情境下，通過教師的指導、同學間的交流來實現(xiàn)。“核心素養(yǎng)”不是直接由教師教出來的，而是在問題情境中借助問題解決的實踐培育起來的。

第五，提高專業(yè)素養(yǎng)，引領學生形成正確價值觀

教師是影響核心素養(yǎng)落實的重要因素。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“如果你想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來！”學生核心素養(yǎng)培育關鍵在教師。身教重于言教，要落實“核心素養(yǎng)”理念，教師要樹立終身學習觀念，自覺提高自身學科專業(yè)素養(yǎng)，不斷汲取新知識，豐富其他學科知識，探索學科核心素養(yǎng)的實現(xiàn)方式是教師實現(xiàn)專業(yè)成長的重要方式。

總之，新課改的穩(wěn)步推進，意味著素質教育向素養(yǎng)教育深化，核心素養(yǎng)時代的到來。面對這個時代，每位道德與法治課教師必須從更新自我開始實現(xiàn)轉化與發(fā)展。這是思想政治課培育學生學科核心素養(yǎng)的必然擔當，也是思想政治課教師回應時代要求的最佳策略。