摘 要:過去蒼梧詩詞文化有著深厚的文化底蘊,現在通過開展“蒼梧詩教”工作,對促進詩詞文化傳承與經濟社會相互發展有重要意義,為“四個文明”建設服務方面有重要的促進作用。
關鍵詞:蒼梧詩教 促進 傳統文化 傳承與發展
中圖分類號:G122 文獻標識碼:A 文章編號:1003-9082(2018)12-0-02
蒼梧是一個擁有兩千多年歷史的文明古縣,這里風景秀美,人杰地靈,詩詞文化源遠流長,除了唐曹唐 “蘆花寂寂月如練,何處笛聲江上來”之吟唱,宋蘇軾 “相與乘一葉,夜下蒼梧灘”之詠贊,明解縉 “桂嶺東來下惡灘,蒼梧細柳綠云間”之筆墨外,還有孟浩然、元結等一大批外籍的詩人墨客,為蒼梧留下了許多詩詞精品。因為這些歷史的傳承、也因為這塊土地的神奇,蒼梧的詩詞文化以及民族文化特點十分顯著。
一、蒼梧縣詩詞發展現狀
近年來,在“塑造人文蒼梧”戰略方針的指引下,我縣在經濟建設飛速發展的同時,文化事業呈現出更加蓬勃向上的活力。2009年3月,石橋鎮喜獲“全國詩詞之鄉”稱號, 2010年12月,中華詩詞學會授予蒼梧縣“全國詩詞之縣”稱號,授予龍圩中心小學“全國詩教先進單位”稱號。這些榮譽對我縣的詩詞文化事業的發展更是莫大的鼓舞。
1.蒼梧縣詩詞學會發展情況
2009年7月24日成立。學會刊物《蒼梧詩詞》自2009年8月創刊至今已編印36期。學會現有正式會員500多人,其中梧州市詩詞學會會員100多人,廣西詩詞學會會員30多人,中華詩詞學會會員15人。
學會自成立至今,詩詞學會聯合各級單位舉辦各類詩詞征稿大賽20多次,舉辦了大型吟唱活動40多場。縣詩詞學會及各詩社先后組織講座100多場。2010年12月,詩詞學會配合縣有關部門出色完成“兩廣詩會”和創建“全國詩詞之縣”各項工作。2012年10月,邀請了全國各地詩詞名家22人參加蒼梧縣六堡茶詩歌筆會,創作了近百首詩詞。
詩詞學會編印了詩教讀本《詩詞基礎知識》、《詩詞及經典啟蒙》四萬多冊陸續分送各中小學;編印了《蒼梧歷代詩詞選》、《六堡茶詩聯選萃》、《蒼梧民間傳說》、《金風秋韻》、《春之歌》等書籍;參與編著《六堡茶故事與傳說》、《培中詩話》、人物傳記《蒼梧將軍》等書籍;協辦《文化蒼梧》內刊,至今已編印33期。到2017年底止,全縣共編印出版詩文集書籍近50種,20多位作者出版了自己的作品集。
2.目前我縣現有詩社發展情況
2.1鎮級以上詩社7個。(1)東安詩社成立于1983年,現有社員500多人。編印社刊《東安詩刊》71期。(2)沙頭詩社。成立于2011年8月,現有社員50多人。編印社刊《東袍詩苑》15期。 (3)六堡鎮“茶鄉詩社”。成立于2010年9月,現有成員30多人,編印《茶鄉詩刊》30期。(4)獅寨鎮“龍江詩社”。成立于2012年9月,現有成員60多人。已編印《龍江詩刊》20期。(5)木雙鎮“雙興詩社”。成立于2013年5月,現有成員30多人。已編印《雙興詩刊》10期。(6)梨埠鎮“梨埠詩社”。成立于2015年10月。現有成員30多人。編印《梨江詩刊》6期。(7)旺甫鎮“潯陽詩社”。成立于2016年11月,現有成員20多人,編印《潯陽詩社》刊物6期。
2.2村級詩社3個。(1)石橋鎮培中村“培中詩社”。2013年成立,現有成員30多人。編印《培中詩刊》3期。(2)沙頭鎮龍科村“龍科詩社”。2014年成立,現有成員30多人。編印《龍科詩文》3期。(3)石橋鎮永安村“永安詩社”。成立于2011年。現有成員30多人。編印永安詩詞板報30多期。
2.3綜合性詩社1個。南風詩社2016年2月24日成立。詩社宗旨為 “葆詩心、承詩脈、弘詩教”。社刊《南風詩刊》已出刊3期;該社舉辦了采風活動10多次,社課活動10多次,有微信公眾號《南風詩社》,目前有成員30多人。
二、開展詩教工作的現實意義
“詩教”這一概念是由儒家學說奠基人孔子最早提出的??鬃釉唬骸安粚W詩無以言?!保ā墩撜Z·季氏》)“小子何莫學夫詩?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。”(《論語·陽貨》)可見,“詩教”概念的原宗本義是“以詩教人”。用詩中所蘊含的道德、意志、情感等人民大眾易于接受的美學力量,來教化人心,提高素質,是詩之教化功能的本質體現。因此,詩教有了兩千多年的實踐。中華詩詞學會常務副會長李文朝說過:“中華詩教是提高國民綜合素質的基礎環節,是建設社會主義精神文明的重要內容,是優化人際關系、構建和諧社會的有效途徑,是文化興邦的重要支撐。”
一直以來,蒼梧縣委、縣政府把中華詩詞的傳承與普及作為政府的一項文化工程來抓,將“塑造人文蒼梧”確立為建設富裕文明和諧新蒼梧三大戰略之一,把工作的著力點放在抓詩教上,以此振奮人心,凝集力量,為加快縣域經濟發展注入強大的精神動力。在縣委、縣政府的高度重視下,“全國詩詞之鄉”的稱號已經成為我縣的一張文化名片,在廣西乃至全國詩詞界產生了極好的影響。如今,我縣詩詞吟誦創作已蔚然成風,詩詞已成為廣大群眾的精神食糧,成為推動我縣經濟社會發展的重要力量。因此在我縣加強詩教工作具有十分重要的現實意義。
三、蒼梧縣詩教工作之我見
由于政府的高度重視,近年來蒼梧縣詩教工作取得了一定的成效。因此我們要以因勢利導,切實開展傳統詩詞文化的推廣與傳承,也就是做好詩教工作。筆者認為,要加強以下幾個方面的工作:
1.明確思路,加強領導
結合蒼梧實際,明確工作思路,制定《蒼梧縣開展詩教工作實施方案》,對開展全縣的詩教工作進行全面部署,明確目標與任務。成立蒼梧縣開展詩教工作領導小組,下設辦公室,負責領導、協調和指導全縣的詩教工作,各鎮也相應成立主要領導任組長的工作機構,重視和支持詩教工作。
2.落實資金、人員場所
為確保詩教工作順利開展,縣政府可把詩教工作的活動經費納入每年縣財政的預算,對縣內的重大詩詞活動也從經費上給予大力支持。詩教指導辦公室可與縣詩詞學會合署辦公,實現領導、機構、人員、經費“四落實”。
3.壯大隊伍,加強培訓
一是財政撥出專項經費重印《詩詞基礎知識》和《詩詞及經典啟蒙》兩本書,免費發給全縣中小學生及各詩社作為培訓教材。二是利用《今日蒼梧》和《文化蒼梧》宣傳詩詞寫作常識,寫作技巧,指導提高創作水平;三是在《詩意蒼梧》介紹名人對名詩的評鑒欣賞,或請詩詞名家對我縣作者的詩詞進行點評指導;四是有指導辦公室與縣詩詞學會通過辦培訓班、研討會、座談會等各種方式對詩詞會員進行培訓,并邀請各級專家前來講課增強培訓效果。詩詞培訓教育達到制度化、經常化,自然會促進會員詩詞水平的全面提升。
4.組織活動,搭建載體
一是詩教工作與全縣中心工作相結合,讓詩詞進機關、企業。在開展“詩詞進機關”活動中,邀請專家開展詩詞講座,進行詩詞創作經驗交流,舉辦“機關詩詞板報”比賽,從而大大促進了詩詞進機關單位的工作。積極在企業中發現和培養詩詞愛好者,給他們發放詩詞資料,提供作品發表園地,吸收寫作能力好的作者到詩社;組織一些企業開展聯誼、采訪活動,在本縣詩詞報刊上登有關反映企業的詩詞作品。
二是詩教工作與弘揚傳統文化教育相結合,讓詩詞進校園。
從2006年起,我縣便大力開展詩詞進校園活動,以經典文化培養、熏陶學生的情操,提高學生文學素養。縣教育局、各中小學校也制定了更詳細的工作方案,在全縣中小學和幼兒園全面開展誦讀經典詩文活動。形成“校園有詩教,詩教有活動,活動有陣地,陣地有作品,作品有交流”的特色校園詩教工作格局??h詩詞學會,各詩社還到學校舉辦詩詞知識講座,中華詩詞學會的顧問梁東、歐陽鶴、區詩詞學會會長鐘家佐分別于2009-2011年期間應邀到我縣實驗中學和龍圩中心校上了詩詞課,受到了師生們的熱烈歡迎。今后詩詞進校園工作要加強,讓詩詞真正走進校園。
三是詩教工作與各種節慶活動相結合,讓詩詞進社區。我們要注重將詩詞的普及、詩詞的吟誦與節慶活動有機結合,要求每次活動穿插詩歌的吟誦和詩詞的創作節目。此外,還不定期的舉辦專場詩歌文藝節目,組織大賽和專題寫作或吟唱活動讓詩詞進社區、進家庭。通過詩詞吟唱活動的開展,能使詩詞走進了千家萬戶。
四是詩教工作與新農村建設相結合,讓詩詞進農村。目前大部分鎮、村都成立有詩社,這些詩詞愛好者,凡是國內外有重要活動,單位慶典或逢年過節、紅白喜事等大小事,都喜歡相聚一起吟詠一番,以詩詞謳歌盛世,抒情勵志,憧憬未來,寄托哀思等。這些農民詩人的作品深受廣大農民喜愛。如六堡茶鄉詩社為宣傳六堡茶創作了數百首有關六堡茶的詩詞作品,先后有一百多首詩詞在《梧州日報》、《梧州詩詞》、《蒼梧詩詞》、《東安詩刊》、《東袍詩苑》等刊登。
五是詩教工作與全縣旅游事業發展相結合,讓詩詞進景點。旅游開發,文化是靈魂,我縣立足本地,開創性地讓詩詞文化事業與景區開發相結合,多方面多渠道地促進詩教工作的開展。近年來,我縣組織作者創作有關李濟深故居、石橋龍巖等景區詩詞,在景區的許多景點都用詩詞進行了描繪吟詠,并用石刻書法等形式展示在景區游客中心,為景區增添了文化氣息和吸引力。今后我們還應加強詩詞進景區工作,比如梨埠爽島、飛龍湖景區,梨埠沙地桃花村景區和各地鄉村游、農家游等。真正讓詩詞走進景區。
總的來說,過去我們在如何搭建活動載體,如何創造宣傳氛圍,如何調動群眾積極支持,如何促進詩詞文化傳承與經濟社會相互發展方面做了大量的工作,并取得了一些成績,有了一些基礎。但是在如何充分發揮中華詩詞的作用,為“四個文明”建設服務方面還有很多工作要做。我相信,我們有信心將詩教工作做得更好,使中華傳統詩詞文化真正深入人心。
參考文獻
[1]《翰墨香古郡 熱土涌詩潮——蒼梧縣創建“全國詩詞之縣”工作總結》;
[2]《蒼梧縣詩詞學會工作報告——我縣6年多來詩詞工作回顧》
[3]《蒼梧縣各詩社簡況》。
作者簡介:陀麗潔(1973.11-),女,漢族,廣西梧州市蒼梧縣人,現任蒼梧縣文化館調研文藝培訓部主任,從事群眾文化工作20多年。