體悟“美”是語文教學的真諦

張平

【關鍵詞】 語文教學；語言；意境；音樂；

情理；人性

【中圖分類號】 G633.3

【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2018）

24—0086—01

審美鑒賞與創造是學生語文核心素養的重要組成部分，也是學生語文素養能力的基本要求。學生通過對語言文字表象及內涵的感知、感受和體驗語言文字所蘊含的形象、情感、思想和理趣，能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風格的文學作品，形成高雅的審美情趣和審美品位，進而能恰當地運用語言文字表達自己獨特的審美體驗，具有創造美的能力。語文教學的真諦便是引導學生體悟“美”。

一、建構語言美感

文學是語言的藝術，語言的藝術之美常表現在結構形式、思想內容、形象畫面、情感蘊涵、審美理趣等方面。聞一多先生凝練為“三美：音樂美，繪畫美，建筑美。徐志摩的《再別康橋》是體現語言藝術之美的典范之作，作者運用整齊的節奏、和諧的韻腳、輕盈的疊字、回環往復的章節，寫盡對康橋的千般不舍、萬般留戀。其實，每一篇優秀的文學作品，都是作者用語言建構的一座花園，自然、清新、明澈而健康，這是語文課堂學習的底蘊，是學生體悟美的基礎。語言美感建構與運用能力是語文的核心素養，是學生語文素養整體構成的基礎層面，學生在豐富的語言閱讀材料和課堂語言活動的基礎上，將零散的語言材料有機融合，仔細咀嚼玩味，從而達到不斷增強語感、領悟語言內在美感的效果。

二、欣賞意境之美

意境是作家在作品中通過形象描寫表現出來的境界與情韻，是抒情作品中呈現的情景交融、虛實相生的形象，包括作者誘發和開拓的審美想象空間。當代文藝理論家宗白華說：“意境是情與景（意象）的結晶品。”概括起來，意境就是“情由境生、情景交融”的那種藝術境界，意境之美因此而來。馬致遠的《天凈沙·秋思》，作者選用了“枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風、瘦馬、夕陽、斷腸人、天涯”等鮮活意象，營造了一個游子思歸而不得、觸景傷情的凄涼意境。個性風格不同的作家，創造的意境雖千差萬別，但都借個別的、具體的、富有特征的事物來表達自己的思想、情感、信念、感悟、哲理，揭示真偽、美丑、善惡，給學生以真切而崇高的感染與激勵作用。

三、感知音樂之美

漢字自有其獨特的韻味和魅力，好的文學作品，借遣詞造句、修辭格律、節奏章法，帶領讀者去徜徉絕美的意境，感知清新明麗的畫面、奇幻飄逸的神韻、美妙絕倫的聲音。白居易在《琵琶行》中寫“大弦”之聲“如急雨”，寫“小弦”之聲“如私語”，寫大弦小弦交織在一起如“大珠小珠落玉盤”，“急雨”“私語”交錯，聽覺視覺并舉，令人眼花繚亂，目不暇接。流暢時如黃鶯在花叢間婉轉啼鳴，凝澀時如冷泉之水在冰下滯塞不通，高潮時如銀瓶乍破，水漿迸濺，鐵騎突出，刀槍齊鳴，激越雄壯。摹寫聲音生動活潑，形象可感，極盡一時之妙。在這里，語言變得有張力、有光澤、有彈性、有質感、有旋律，極大豐富了文字的表現魅力，拓展了讀者的想象和欣賞空間。誰能撥動語言的琴弦，誰就能享受語文學習美妙的過程，誰就能聆聽到語言彈奏的最美絕唱。

四、體悟情理之美

語言文字的背后，流淌著作家思想情感的河流。語文教學的本質是審美性教學，應以審美為核心，讓學生獲得對美的感知與體悟，入情入境入理地走近作家與作品，準確把握作品的情感與思想。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中道出自己對英雄時代、英雄人物的追懷，但想到自己頭發斑白，空有才華，一事無成，不由發出“人生如夢，一尊還酹江月”的慨嘆，人生就像是一場大夢，個人的得失算得了什么呢，歷史上的英雄人物都會被時間淘洗殆盡，不變的惟有江月，他從惆悵失意中解脫出來，灑脫曠達之情充盈于懷。優秀作品所蘊含的思想情感，不僅讓學生學會用感官去感知語言，而且學會用愛心去傾聽世界，用真情去體驗人生，用理性去看待生活。

五、感悟人性之美

高中階段是學生人性美形成的關鍵階段，人性美的形成與語文學習密不可分，而入選高中語文教材的滲透著人性之美的古今中外的優秀作品，是哺育學生人性美的最好的養料。歸有光的《項脊軒志》借物敘事懷人，通過項脊軒的今昔變化，表達了作者對家道中落的無限惋惜及對亡故的祖母、母親及愛妻的深切懷念，洋溢著濃郁的人情人性之美。如寫對母親的懷念，老乳母引述母親當年的話“兒寒乎？欲食乎？”，話雖平淡，但慈愛殷切的口吻和神情躍然紙上。但凡優秀的文學作品，無一不傳遞出人性的溫暖。語文教學是培養學生人性美的重要渠道，讓學生在語文學習中感悟人性美，升華人性美，這是為學生的生命發展奠基。

語文學習失去對語言美的感知，就失去了“語文味”，也就失去了語文學習的生命與活力。

編輯：馬德佳