著眼語(yǔ)言文字，追求語(yǔ)文教學(xué)的“語(yǔ)文味”

（澄城縣教研室 陜西渭南 715200）

語(yǔ)文是一門由語(yǔ)言文字構(gòu)建而成的、極富生命活力的、充滿人文情懷的課程。所以，語(yǔ)文教學(xué)既要關(guān)注語(yǔ)言文字的運(yùn)用，又要關(guān)注人文情懷的培養(yǎng)，是一門綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。以前課堂上，教師喜歡逐段分析文章結(jié)構(gòu)，反復(fù)講解寫作方法，雖然偶爾也有學(xué)生發(fā)表見解，但都是教師牽引后的條件反射，是心不在焉地迎合接納。近年來，自主合作探究的學(xué)習(xí)方式改變了課堂教學(xué)模式，我們看到了學(xué)生們的合作交流、熱烈討論，看到了學(xué)生們個(gè)性表達(dá)，積極踴躍，但許多時(shí)候，學(xué)生們的回答總是游離于語(yǔ)言文字之外的高談闊論，虛無(wú)而空洞。[1]

多次聆聽了名師的現(xiàn)場(chǎng)作課，感悟頗深。名師的課堂風(fēng)格迥異，有的激情昂揚(yáng)，令聽者心潮跌宕；有的創(chuàng)意獨(dú)特，師生群情激昂，令聽者不時(shí)報(bào)以熱烈的掌聲；有的活力四射，似乎在用生命與學(xué)生進(jìn)行心靈的交融。時(shí)過境遷，獨(dú)自坐在辦公桌前靜靜回味，奇怪的是腦海中存留印象的卻并不多，而薛法根老師執(zhí)教的《臥薪嘗膽》及孫雙金老師執(zhí)教的《林沖棒打洪教頭》卻感覺很接地氣。他們課堂上很少追趕時(shí)髦的課件，沒有作秀的肢體展示，沒有設(shè)計(jì)的精深?yuàn)W妙，他們只是在一種平等、自由、民主、寬松的氛圍中引領(lǐng)學(xué)生在文本語(yǔ)言的骨髓中暢游，通過與文本語(yǔ)言的對(duì)話和作者情感達(dá)成共鳴。而在我們的課堂上，教學(xué)氛圍也開始寬松，師生關(guān)系也開始平等，但拋開文本另搞一套的做法卻讓人痛心：優(yōu)美動(dòng)人的多媒體代替了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的透悟；混亂無(wú)序的合作代替了學(xué)生獨(dú)立的潛心會(huì)文；全神貫注的作畫、聲情并茂的表演、形象逼真的導(dǎo)游……等等新穎別致的形式充盈了語(yǔ)文課堂，教師忙得不亦樂乎，學(xué)生“玩”得興高采烈，課堂表面轟轟烈烈，吸引了學(xué)生，吸引了聽者，也順理成章地得到了“很有創(chuàng)意”、“愉快學(xué)習(xí)”等光輝的頭銜。可我迷茫了：語(yǔ)文的味在哪里？語(yǔ)文的質(zhì)是什么？[2]

我認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)以豐富和完善學(xué)生的語(yǔ)言世界為核心，讓學(xué)生通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)能夠擁有一顆靈動(dòng)的心，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)的每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)、每一個(gè)詞語(yǔ)、每一個(gè)句子都成為學(xué)生們心靈中最富有活性的生命元素。惟其如此，才能使語(yǔ)文教學(xué)不失本真，不失神韻。實(shí)踐中我通過四個(gè)方面潛心教學(xué)，求真固本：

一、奪實(shí)詞語(yǔ)

詞語(yǔ)是組成語(yǔ)文材料最基本的單位。感悟文本的過程實(shí)質(zhì)是對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活詞語(yǔ)的品讀賞析。蘇霍姆林斯基說，只有將詞進(jìn)入兒童的精神生活，成為他的帶有深刻個(gè)性的創(chuàng)作工具時(shí)，才能取得成果。如果兒童在小學(xué)沒有學(xué)習(xí)用詞來進(jìn)行思考和創(chuàng)作，到初中再開始這項(xiàng)極其精細(xì)的勞動(dòng)，就毫無(wú)意義了。聽課中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，有的教師教學(xué)時(shí)，不注重詞語(yǔ)的感悟，只是對(duì)一段話或一個(gè)句子進(jìn)行籠統(tǒng)感悟，總感到學(xué)生不能內(nèi)化于心，似乎在脫離文本構(gòu)建空中樓閣。當(dāng)然，詞語(yǔ)教學(xué)應(yīng)采取靈活多變的方法，如動(dòng)作演示、畫圖感悟、聯(lián)系上下文理解……它追求的是悟其于文中之內(nèi)蘊(yùn)情感。在此，我們看到了詞語(yǔ)理解之透徹，積累之及時(shí)，便自然地感受了語(yǔ)文的本真。如：《圓明園的毀滅》一文最后一段中“闖進(jìn)”、“統(tǒng)統(tǒng)”、“實(shí)在”等詞把八國(guó)聯(lián)軍的厚顏無(wú)恥體現(xiàn)的淋漓盡致，如果能引導(dǎo)學(xué)生逐詞摳掐，著重朗讀，定會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身。

二、多元想象

作為語(yǔ)文教師，要善于引領(lǐng)學(xué)生挖掘文本言語(yǔ)的空白，發(fā)揮想象的才能，在想象中感悟語(yǔ)言的精妙，訓(xùn)練思維的開闊，培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的敏感度。如：《圓明園的毀滅》一文中教學(xué)“熱鬧的街市”，我們要引導(dǎo)學(xué)生透過文字看到人聲鼎沸，看到討價(jià)還價(jià)，看到人流如潮，看到香甜的糖葫蘆，熱氣騰騰的炸油糕…… 教學(xué)“山鄉(xiāng)村野”，就要能想到滾滾的麥浪，遍地的油菜花，鳴叫的知了，蹦跳的青蛙……這樣既增強(qiáng)了語(yǔ)文課堂的趣味性，又激發(fā)了學(xué)生玩味語(yǔ)言的興趣。

三、大膽質(zhì)疑

培養(yǎng)學(xué)生高超的質(zhì)疑能力其實(shí)就是培養(yǎng)學(xué)生品味語(yǔ)言、領(lǐng)悟語(yǔ)言、內(nèi)化語(yǔ)言和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力。試想一個(gè)對(duì)語(yǔ)言文字理解不到位的人怎能從中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題呢？《圓明園的毀滅》教學(xué)最后，學(xué)生質(zhì)疑，文中說“10月18日和10月19日，三千多名侵略軍在圓明園內(nèi)放火”，后面又說“大火連燒三天”，到底是兩天還是三天，這是否矛盾呢？這個(gè)質(zhì)疑并非憑空而至，他來源于學(xué)生對(duì)文本的精讀細(xì)琢，來源于教師反復(fù)引導(dǎo)抓詞析詞的教學(xué)理念。所以，語(yǔ)文教學(xué)中把讀書時(shí)間留給學(xué)生，把思維空間交給學(xué)生，讓學(xué)生在與文本對(duì)話中生成新思想，提出新問題，而后再經(jīng)小組交流，同伴合作，摳掐字詞，尋找釋疑突破口。因此，讀書——質(zhì)疑——求證——釋疑，這個(gè)過程其實(shí)是學(xué)生品讀文本、挑戰(zhàn)文本，體驗(yàn)情感的有效方法。

四、讀悟結(jié)合

讀書，讓課堂魅力無(wú)窮。但我們必須明白，讀之目的是為了感悟語(yǔ)言的內(nèi)核。“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”正是對(duì)讀悟關(guān)系的恰當(dāng)寫照。教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生明白讀什么，怎么讀，明白文字是作者情感依附的載體，要能把握感悟的基點(diǎn)，這樣學(xué)生才能有理有據(jù)的內(nèi)心告白，才能理直氣壯的真情流露，實(shí)實(shí)在在的感受到了讀者、文本、作者情感共鳴的達(dá)成。

結(jié)語(yǔ)

有一句話說得好：“平平淡淡才是真。”語(yǔ)文教學(xué)也一樣更應(yīng)追求一種本真、一種平實(shí)、一種效能。這樣的語(yǔ)文課可能不好看，但很實(shí)用；可能不時(shí)髦，但很有效；可能不大氣，但很細(xì)膩。總之，追求本真的語(yǔ)文課堂，說白了，就是在新理念的先導(dǎo)下，讓語(yǔ)文課堂回歸自然、樸實(shí)、純真、有效，讓課堂充盈“語(yǔ)文味兒”。