挖掘文本價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

陳凌霞

【摘? ?要】? 語(yǔ)文是一門(mén)重要的人文學(xué)科，語(yǔ)文教材是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要范本。在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，要充分挖掘文本價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中品味和感受人文精神，吸收和領(lǐng)悟人文精華，讓初中語(yǔ)文課堂成為鑄造美好靈魂和培養(yǎng)人文素養(yǎng)的修身圣殿。

【關(guān)鍵詞】? 初中語(yǔ)文;文本價(jià)值;人文素養(yǎng)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“要使學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí);具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法。”在初中語(yǔ)文教學(xué)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，簡(jiǎn)單說(shuō)就是引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)一種高尚的精神生活。初中語(yǔ)文教材本身就是一座人文精神的寶庫(kù)，內(nèi)容豐富，佳作連篇，從家國(guó)情懷，到崇德向善，處處閃耀著人文精神的光輝。我們要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)成的語(yǔ)文教材，深挖文本的人文價(jià)值，耳濡目染，就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生人文意識(shí)，養(yǎng)成學(xué)生人文習(xí)慣，塑造學(xué)生人文精神。

一、咬文嚼字，品味文本的人文內(nèi)涵

初中語(yǔ)文教材中，不乏美文佳作，字里行間滲透著豐富的人文內(nèi)涵，只有在反復(fù)的品味中才能體驗(yàn)。這就要求語(yǔ)文教學(xué)，在抓住重點(diǎn)詞句、精彩段落的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)咬文嚼字，在細(xì)細(xì)的咀嚼過(guò)程中去領(lǐng)會(huì)字面以及字面背后所蘊(yùn)含的意義，讓他們對(duì)文本的人文性有了感同身受的認(rèn)識(shí)，才會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同心理，從而被其中的人文精神感染，才能留下深刻的印記。

比如教學(xué)劉湛秋的《雨的四季》。這是一篇詩(shī)人寫(xiě)的散文，作者用優(yōu)美的詩(shī)的語(yǔ)言分別描寫(xiě)了春夏秋冬的雨，字里行間充滿了詩(shī)人對(duì)雨的熱愛(ài)和對(duì)人生、對(duì)生命的熱愛(ài)。首先，從破題開(kāi)始，顧名思義，作者表面上寫(xiě)的是“雨”，“雨的四季”也就是四季的雨;接下來(lái)，再仔細(xì)閱讀文本的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)季節(jié)的雨都有不同的特點(diǎn)，“四季的雨”都有什么不同呢？春天的雨——美麗、嬌媚;夏天的雨——熱烈、粗獷;秋天的雨——端莊、沉思;冬天的雨——自然、平靜。仔細(xì)咀嚼、反復(fù)品味這八個(gè)字，一幅以雨為主題的畫(huà)就會(huì)在內(nèi)心呈現(xiàn)，一首關(guān)于雨的歌就會(huì)在喉嚨里回旋，那種熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命的情感就會(huì)化作“雨”，澆灌每一個(gè)孩子的心田。通過(guò)“咬”和“嚼”，字的味道、句的情感便出來(lái)了，人文情懷就會(huì)油然而生。

語(yǔ)文教學(xué)是為了讓學(xué)生感受文字之美，得到美的滋養(yǎng)和哺育，囫圇吞棗，吃?shī)A生飯，只會(huì)引起消化不良，甚至是倒了胃口。只有慢嚼細(xì)品，反復(fù)揣摩，去發(fā)現(xiàn)、去挖掘文本中的人文意蘊(yùn)，才能慢慢增強(qiáng)人文意識(shí)，收到良好的教學(xué)效果。

二、含英咀華，感知文本的人文知識(shí)

每一篇文章都有其主旨要義，也就是我們所說(shuō)的中心思想，也就是每一篇文章的精髓。在初中語(yǔ)文教材中，或是愛(ài)國(guó)之情，或是愛(ài)人之情，或是熱愛(ài)大自然，或是熱愛(ài)文明與文化，都滲透著作者濃濃的感情，這份情感往往也是其人文精神最善良的地方。因此，我們的教學(xué)必須緊緊圍繞文章的精髓，含英咀華，深切感知文本中的人文知識(shí)，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中慢慢養(yǎng)成良好的人文習(xí)慣。

人文精神是以人為本的，在初中階段培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，歸根結(jié)底是告訴他們做一個(gè)什么樣的人。我國(guó)著名詩(shī)人臧克家《有的人》，就以凝練的詩(shī)歌方式回答了這個(gè)問(wèn)題，這就是這首詩(shī)的主旨，也就是我們所要“含英咀華”的精髓。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，這便是這首《有的人》所要寫(xiě)的那個(gè)人——魯迅，他愛(ài)憎分明，不畏艱險(xiǎn)，用手中的那支筆，勇敢作戰(zhàn)，這就是做人的楷模。圍繞這個(gè)核心，再來(lái)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀這首詩(shī)，就能越來(lái)越強(qiáng)烈地感受到詩(shī)人是在用“有的人”，一唱三嘆地反復(fù)吟詠這個(gè)值得學(xué)習(xí)和尊敬的人，并且告訴讀者，應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人——“全心全意為人民的人永生”。這首詩(shī)回答了這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生們?cè)谶@首詩(shī)里找到了這個(gè)答案，也就真正掌握了這首詩(shī)歌的真知，也就領(lǐng)悟了這首詩(shī)的精髓。

學(xué)習(xí)的目的，不僅僅是增長(zhǎng)知識(shí)和技能，更重要的是學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活，這才是最可寶貴的知識(shí)。每一篇經(jīng)典詩(shī)文，都有其最可寶貴的人文價(jià)值所在，只要準(zhǔn)確把握，含英咀華，就會(huì)給學(xué)生們以積極的熏陶和感染。

三、反芻回甘，汲取文本的人文營(yíng)養(yǎng)

學(xué)生學(xué)習(xí)了課文，讀懂了課文，也領(lǐng)會(huì)了文本中的含義，體會(huì)到了文本當(dāng)中的人文要素，接下來(lái)就是一個(gè)消化吸收的內(nèi)化過(guò)程。這個(gè)內(nèi)化過(guò)程，不僅僅是對(duì)文本的溫習(xí)，更是對(duì)文本的升華;不僅僅是對(duì)所學(xué)知識(shí)的鞏固，更是舉一反三的拓展。這就需要再咀嚼、再提煉、再吸收，反芻回甘，才能把文本當(dāng)中的營(yíng)養(yǎng)化為己有，從而形成優(yōu)秀的人格品質(zhì)，慢慢提高人文素養(yǎng)。

比如《再塑生命的人》，是一篇非常勵(lì)志的好文章，教學(xué)這篇課文我們就不應(yīng)該把教學(xué)重點(diǎn)僅僅放在字面和人物故事上，怎么面對(duì)人生的磨難？怎樣對(duì)待命運(yùn)的挑戰(zhàn)？應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)怎樣的生命觀？這才是我們教學(xué)的重點(diǎn)。把握住了這個(gè)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從海倫·凱勒的故事中學(xué)習(xí)她不屈不撓的精神，在她對(duì)待厄運(yùn)的態(tài)度中領(lǐng)悟生命的意義，或許就是每一個(gè)孩子受用一生的東西，也是文本當(dāng)中最能滋養(yǎng)生命的營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)然，生命觀、價(jià)值觀、人生觀這些大課題不可能是這一篇小文章就可以解決的，更需要反芻再嚼，進(jìn)行積極的引導(dǎo)和拓展，讓學(xué)生通過(guò)閱讀，了解更多關(guān)于海倫·凱勒以及相關(guān)主題的故事和文章，比如司馬遷、張海迪、史鐵生等，再比如《海倫·凱勒》《假如給我三天光明》《我的生活》等，經(jīng)過(guò)反復(fù)激勵(lì)、反復(fù)錘煉，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)將會(huì)大有裨益。

人文素養(yǎng)最基本的內(nèi)容就是品德修養(yǎng)，而品德修養(yǎng)是一輩子的事情，也是初中語(yǔ)文課堂責(zé)無(wú)旁貸的事情，引導(dǎo)孩子們從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始，從每一篇充滿人性光輝的文本開(kāi)始，汲取營(yíng)養(yǎng)，才能做到修身養(yǎng)性。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。”好的語(yǔ)文教學(xué)，能夠影響學(xué)生成長(zhǎng)，成就學(xué)生人生。依托初中語(yǔ)文教材，深入挖掘文本價(jià)值，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，讓學(xué)生在潛移默化中形成和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才是教育之根本目的。

【參考文獻(xiàn)】

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